Výroba

Tank z doby ledové. Série The Ice Age: postavy a jejich vlastnosti. Šavlozubý tygr Diego

Řeka Smorodina a Kalinovský most jsou často zmiňovány ve slovanské mytologii. V pohádkách a eposech je to místo bitev hrdinů a princů s hadem Gorynychem a Babou Yagou a v historických legendách je to určitá hranice mezi dvěma světy Reality a Nav.

Co je Kalinovský most?

Pohádky a víry z různých regionů popisují tuto hranici mezi světy různě. V západních oblastech je Kalinovský most:

očistec, kterým duše vstupuje;
hranice mezi doménami smrti (Nav) a živých lidí (Yav);
majetek zlé moci;
království Morena;
místo, kde čarodějnice čerpají svou sílu;
cesta, po které zlí duchové přicházejí do lidského světa v předvečer svátku Ivana Kupaly.

Staří Slované věřili, že pouze cesta podél Kalinovského mostu určuje, zda je duše hodna jít do nebe nebo své místo v ohnivé hyeně. Pokud duše během života nežila podle Božího zákona a nedodržovala přikázání, démoni ji zastavili uprostřed mostu a odnesli ji ne do Světla, ale do Temnoty. Slovanská mytologie nám přesně neříká, kde se Kalinovský most nachází, všechny informace se scvrkávaly na skutečnost, že se nachází na konci světa.

Kalinovský most - co je to mezi Slovany?

Slované věřili, že Kalinovský most není jen přechodem mezi dvěma světy, ale místem odčinění smrtelných hříchů. Podle legendy samotný most nebyl v ruských zemích, ale ve vzdálených zemích ve třicátém království. Panteon starověkých slovanských bohů je rozmanitý, ale Morena, která má moc rozhodnout, že vezme člověku život nebo ho nechá na zemi, požadovala uctívání a osobní majetek. Kalinovský most je cesta, po které bohyně smrti navštěvuje svět živých a hledá nová témata.

Kdo hlídá Kalinovský most?

Okřídlený had Gorynych a Kalinovův most jsou svázány dohromady. Slovanská mytologie tak nazývá místo, kde se řeka Smorodina a Kalinovský most nachází přechod mezi světy, a Hada jako ničitele, protože kdo nedokončil svou pozemskou pouť, nemůže na území Moreny vstoupit. Zmiy Gorynych sám také není jednoduchá postava, on:

Tříhlavé nesmrtelné monstrum;
drak chrlí oheň;
strážce brány do Nav;
Morenin spoutaný pes;
zloděj krás;
příbuzný Baba Yaga.

Tam, kde je zmíněna řeka Smorodina a Kalinovský most, je vždy přítomen had Gorynych. V starověká Rus Kolovaly pohádky a legendy o tom, že hrdinové bojovali s Bestií a ona zabila mnoho rytířů. Říká se, že náměstí před Kalinovským mostem je poseto kostmi a pozůstatky lehkomyslných odvážlivců a „netvor zničil mnoho duší spravedlivých i nespravedlivých“, ale vždy se našel někdo, kdo dokázal Netvora porazit a přejít okraj.

Kalinovský most – legenda

Kalinov most přes řeku Smorodina má bohatá historie. Některé zdroje říkají, že zpočátku neexistovala žádná hranice mezi světy, ale živí a mrtví se nedrželi svého území. To vedlo k tomu, že ženy rodily mrtvým mužům mrtvé děti a mrtvé ženy si vzaly živé chlapy do svého majetku a stali se polomrtvými. Hordy těchto se potulovaly po území Yav a půda pod jejich nohama hořela pekelným ohněm. Svět živých postupně upadal a lidé se modlili k velkým bohům s prosbou, aby oba světy oddělili bariérou nepřekonatelnou pro živé i mrtvé.

Nejvyšší bohové dali rozkaz shromáždit všechny živé na jednom břehu a všechny mrtvé na druhém. Bylo rozhodnuto vykopat příkop mezi světy, ale protože byl nutný přechod do světa mrtvých ze světa živých, byl mezi boky příkopu položen křehký most. Tato struktura byla tak tenká, že mohla podporovat pouze duši, nikoli živé tělo. Když byla stavba dokončena, bohové posbírali všechny polomrtvé a hodili je do příkopu. Šli v kruhu a pod nohama jim hořel oheň a brzy celou oblast pohltily plameny. Tak se objevila ohnivá řeka neboli rybízová řeka.

Kalinov most - rituál

Z mytologie Slovanů se časem stane i Kalinovský most. Na cestě pohřebního průvodu tak byla uměle vytvořena malá loužička a nad ní byla z dřevěných štěpků postavena napodobenina mostu. Toto zdivo symbolizovalo samotný Kalinovský most u Slovanů, který je poslední hranicí života. Věřili, že pokud bude zesnulý přenesen přes symbolický most na onen svět, pak bude pro jeho duši mnohem snazší projít očistcem a dostat se k Bohům.

Přicházejí k řece Smorodina a vidí -
všude podél pobřeží jsou lidské kosti,
všechno kolem bylo spáleno ohněm,
celá ruská země je zalita krví.
Stojí poblíž Kalinovského mostu
chýše na kuřecích stehýnkách...
Ruská lidová pohádka

V V ruských lidových příbězích se Kalinovský most na řece Smorodina vyskytuje více než jednou, kde se odehrává bitva mezi hrdinou a netvorem: „Bitva na Kalinovském mostě“, „Ivan Bykovič“, „Ivan rolnický syn a rolník sám s prstem, knírem na sedm mil“ atd.

Seriózní a autoritativní badatelé se na ně nejednou obrátili, řešili otázky skrytého významu v nich, ale zatím neexistuje vyčerpávající odpověď, a to vůbec ne kvůli nedostatečnému úsilí, ale kvůli složitosti a starobylosti pohádky. symbolismus, jehož významy se ztratily v hlubinách staletí a unikají porozumění. Proto je třeba pokračovat ve studiu a porozumění obrázkům.

Řeka Smorodina

Díky výzkumu talentovaného vědce V.Ya. Proppa ve vědě se ustálil názor, že tato řeka představuje hranici života a smrti, hranici mezi světy, mezi realitou a realitou. Aniž bych s tím chtěl polemizovat, dovolím si navrhnout otázku k diskusi: proč se to přesně tak jmenovalo a jakou to mělo sílu? Nejběžnější významy jsou: ohnivý, kouřový, páchnoucí, páchnoucí, naplněný odpadními vodami. Kromě toho je kořen spojen s pojmem mor, smrt.

Zastánci tohoto přístupu zdůrazňují, že řeka Smorodina nemá nic společného se svým rostlinným jmenovcem. Na jedné straně si totiž V. Dahl při popisu „rybízu“ především všímá významu „silné dusno, páchnoucí, dusivý zápach, pálení, výpary, výpary, páchnoucí lihovina, zvláště spálená“. Na druhou stranu však rybíz nazývá i keřem/bobulí (tzv. „pro jeho dusivou vůni“) a do třetice dokonce odkazuje na pojem včelí královna (!).

V tomto ohledu stojí za zmínku, že včela je v tradici našich předků spojena zejména s obrazem lůna světa a původem lidí (podle mytologie bohyně Lada porodila Rusy z r. vibrace Nebeského včelaře). Byl také symbolem duše (včetně vztahu ke kultu mrtvých) a v křesťanské symbolice zosobňuje vzkříšení a nesmrtelnost duše, doprovází obrazy světců Jegora a Eliáše, uctívaných mezi lidmi.

Navíc ten samý Dahl v jiném hesle slovníku nazývá rybíz bobule, tedy rostoucí podél břehů řek. Vraťme se k tomuto článku, zejména proto, že hovoří o soběstačnosti. Je známo, že ve starověkém psaní Slovanů byly samohlásky vynechány, takže je docela rozumné předpokládat, že rybíz mohl být původně rodnou zemí. Pak by řeka stejného jména mohla znamenat prastarý proud, počítající svou existenci od primárních sil vesmíru.

Zároveň je jasně patrná sémantická blízkost slova k pojmu. valoun, který byl odedávna chápán jako přirozený oproti umělému a označoval také nositele zvláštních vloh a vlastností. Netřeba dodávat, že koryto řeky Smorodina je neobvyklé, ikonické místo a ne nadarmo se zde bojovalo s příšerami, které ohrožovaly svatý z Ruska, epičtí hrdinové a hrdinové z pohádek.

Od konce 19. století až do současnosti hledali nadšení badatelé legendární vodní tepnu na mapě evropské části Ruska, Kavkazu a Ukrajiny. Toponymické orientační body, tedy zeměpisná jména blízká těm, která jsou uvedena v dějích eposů a pohádek, se nacházejí zejména v Kursku, Smolensku, Leningradské oblasti, v oblasti Elbrus a v Moskvě.

Kuriózní je například to, že jméno řeky Sestra, která protéká v okolí Petrohradu, je finského původu. Tvoří se z Sisterjoki(„sestra“ - rybíz, „yoki“ - řeka). Upozorňujeme, že se to týká zeleninového rybízu. A podle „Panteonu ruských panovníků“ princ Oleg v roce 880 dorazil k řece Moskvě, která se tehdy nazývala Smorodina (nebo Samorodina). A dodnes na jihozápadě hlavního města v Troparevském lesoparku teče řeka, jejíž název má dva přepisy: Smorodinka a Samorodinka.

Vůbec ne proto, abychom trvali na „moskovské“ prioritě, ale abychom charakterizovali obraz bájné řeky, stojí za to citovat fragmenty starých historických písní. Tak v nahrávce Kirsha Danilov (18. století) hrdina písně „Mladý voják se utopil v řece Moskvě, Smorodin“, který jde do královské vojenské služby, přichází na břeh řeky a oslovuje ji takto:

A ty, matka rychlá řeko,
Jsi rychlý, řeko Smorodino!
Řekni mi, je řeka rychlá?
Mluvíš o koňských brodech,
O kalinových mostech,
Časté přesuny!

A dostává od ní tuto odpověď:

Rychlá řeka bude vyčištěna
Lidským hlasem,
A v srdci červená panna:
"Řeknu ti, řeka je rychlá,
Dobrý společník,
Mluvím o koňských brodech,
O kalinových mostech,
Časté zásilky:
Z koňského brodu
Beru koně laskavě,
S častou dopravou -
Podle Čerkesského sedla,
Z Kalinovského mostu -
Podle odvážného mladíka
A ty, nadčasový mladý muži,
Stejně mi to bude chybět."

Když se nešťastný cestovatel bezpečně dostal na druhý břeh a odjel několik mil, začal se „ve své hloupé mysli“ chlubit, jak úspěšně překročil, a místo vděčnosti srovnal rybíz, který měl pověst nedobytné překážky, s dešťová louže. Pak řeka zavolala chvastouna zpět s odkazem na jeho nedostatečné zbraně a předpověděla rychlé setkání s nepřítelem, a když se začal vracet, ocitl se v kaluži...

Chudák se modlil a slyšel odpověď:

Nejsem ten, kdo tě topí
Nadčasový mladý muž,
Utopí tě, dobrá práce,
Vaše chlouba je zmar!

Tato zápletka jasně demonstruje nejen magické vlastnosti řeky, ale také její moc při rozhodování o otázce života a smrti, a také ukazuje velkorysost na jedné straně (při prvním překročení) a přísnost trestu za přestupek. , na druhé straně. Všimněte si, že hrdina vůbec nepochyboval o prediktivních schopnostech svého partnera a oslovil ji uctivě a nazval ji „matkou rychlé řeky“.

V řadě příběhů je Smorodina oslovován pro předpověď. V epickém příběhu „Princ Roman a bratři Livikové“ je tedy rituál popsán:

Shromáždil síly devíti tisíc,
Přišel k řece k Rybízovi.
Sám řekl tato slova:
„Ach, ty dobrý příteli!
Udělejte, co vám bylo řečeno:
Nakrájejte lipové partie,
Hoďte to na řeku u Smorodiny...
Jakou sílu zabít."

Proto byly věci tou řekou. Je zmíněna v řadě eposů („První bitva Ilya Muromets“, „Ilya Muromets a slavík lupič)“, ale nikde se neříká o ohnivé povaze. Posuďte sami: „řeka Smorodina je rozbouřená, bažiny, hluboké bažiny...“; "Takže Ilja dorazil k řece Smorodina." Řeka teče široká, rozbouřená a valí se z kamene na kámen.“ A v pohádkách „Ivan Bykovich“, „Ivan rolnický syn a zázrak Yudo“ není žádná ohnivá charakterizace.

To vše naznačuje, že smrad/oheň jako hlavní charakteristika obrazu Rybíz, bez ohledu na to, jak stabilní se mohou zdát, stále nelze považovat za jedinou verzi, která tvrdí, že je pravdivá. Minimálně stojí za to uznat nejednoznačnost starověkého symbolu.

Tento předpoklad je na místě, už jen proto, že postupem času se nejednou stalo, že se obrazy, které byly původně nezávislé, pomíchaly. Stalo se to již ve starověku: v pozdním období si Řekové a Římané začali plést řeku Styx (přes kterou byly přepravovány duše mrtvých) se dvěma dalšími, které tekou z Hádu: Lethe (řeka zapomnění) a Acheron (řeka smutku). Smorodina se tedy někdy nazývá buď řeka Forget, nebo řeka Puchai, i když neexistuje dostatečný důkaz, že všechna tato jména odkazují na stejnou řeku.

Kalinovský most

Protože řeka Smorodina představuje hranici mezi světy, je most přes ni cestou přechodu z jednoho světa do druhého. Tento objekt také dlouhodobě přitahuje pozornost badatelů. Takže ještě v 19. století znalec ruských pohádek A.A. Potebnya vyjádřil myšlenku, že etymologie Kalinovského mostu je spojena se slovy teplo(vysoké teplo) popř kalet(otupit, otupit horkem nebo chladem). Na zdůvodnění svého názoru se odvolával na nenáhodné přídomky pro kalinu, která jsou významově blízká ohni: červená, horká atd. Autor však později opustil svůj vlastní odhad a předložil jinou verzi, podle níž Kalinov Most byl kovový.

Akademik B.A. Rybakov vysvětlil původní podstatu konceptu „Kalinovského mostu“ takto: „ Most, po kterém mohutná bájná příšera projde, je vyroben z kaliny, malého a extrémně křehkého keře, absolutně nevhodného pro jakoukoli stavbu. Větve kalina se dají použít jen k zakrytí něčeho, k házení, ale ne ke stavění s nimi... Nemyslím si, že by bylo příliš namáhavé rozpoznat v těchto pohádkových znameních nestvůry obrys prastarého mamut (nebo mamuti), zahnaný ohnivým řetězem šlehačů do lapací jámy, do kobky maskované větvemi keřů kaliny”.

Ale pokud ano, proč se o Kalinovském mostě zpívá ve svatebních písních, v nářcích nevěst a v dívčích melodiích? A v opeře P.I. Čajkovského „Eugene Onegin“ jako obraz lidové ženské písně zní:

Je to jako přecházet most,
Na viburnum desky!
Wai-doo, wai-doo, wai-doo, wai-doo,
Na kalinových deskách...

Tento obrázek se také objevuje v příběhu „Host Terentishche“ ze sbírky již zmíněné Kirsha Danilov:

Bude, Terentishche,
U čestného kříže hnutí,
U živého mostu Kalinov...

Za zmínku stojí, že „živé kalinovské mosty“ existovaly historicky. Tak se jmenovaly přechody s přílivem, gati. Zejména v Moskvě to byly původně mosty Krymsky, Yauzsky a další. Byli nazýváni živými, protože dřevěné podlahy byly rozebrány před jarní povodní.

Ale přesto: co přesně s tím má kalina společného? Pokusme se to pochopit tak, že se neotočíme k etymologii, ale k symbolice stromu. Existuje o ní mnoho lidových pověstí. Ukrajinci si například ze století do století předávají příběh o tom, jak si tatarsko-mongolská armáda brala dívky jako průvodkyně, které je zavedly buď do neprostupného houští, nebo do bažiny. Protivníci bodali hrdinky šavlemi a na místě jejich smrti vyrostla kalina s krvavými bobulemi. Jiná legenda vypráví, jak v haličských zemích spáchala sebevraždu Olenochka, kterou chtěl její bratr z frustrace prodat Turkům, rozsekali její tělo na kusy a pak se kalinové háje s velkým smutkem rozdělily.

Existuje legenda, že kdysi dávno byly plody kaliny sladší než maliny. Jednoho dne se ale mladá kráska zamilovala do hrdého kováře, který si jí nevšímal a často se toulal lesem. Ze zoufalství se rozhodla ten les vypálit, a když tam zavítal ten otrlý, všechno už shořelo. Jen pod keřem kaliny seděla uslzená dívka. Kovář se na ni podíval a zamiloval se a až do své smrti viděl ve své ženě krásu, protože ho kalina obdařila schopností reagovat na lásku a vážit si ji. Jeho bobule ale od té doby zhořkly – jako slzy neopětované lásky.

Od starověku kalina ztělesňuje krásu a panenskou lásku. Pěstovala se u salaše - pro štěstí. Byl to nepostradatelný atribut svatebního rituálu, počínaje zdobením horní místnosti a rituálních rolí větvemi, věnci a bobulemi a konče oznámením důkazů o novomanželově nevině. Pohřební rituály pro kalinu během manželství znamenaly obětování panenství ve jménu plození. Brockhaus a Efron, na základě výzkumu téhož A.A. Potebni, tvrdí, že „Kalinovské mosty jsou společným, stálým společným místem ve svatebních písních (most - spojení, spojení). Později se tento strom stal symbolem žen a lásky vůbec.

Naproti tomu kalina byla pohřebním, pamětním stromem a vysazovala se na hroby vojáků, kteří zemřeli v bojích za vlast nebo předčasně zemřelých blízkých. Také se věřilo, že kalina je schopna vidět, slyšet a myslet.

Článek byl připraven s podporou společnosti Moscow Engineering Center. Pokud se rozhodnete pro instalaci krbu v bytě, pak optimální řešení bude kontaktovat společnost Moscow Engineering Center. Na webové stránce www.Mosng.Ru si můžete objednat elektrické krbové sady, aniž byste opustili obrazovku monitoru příznivé ceny. Společnost Moscow Engineering Center zaměstnává pouze vysoce kvalifikované odborníky s rozsáhlými zkušenostmi s prací s elektrickými a tepelnými zařízeními.

Naši předkové věřili, že pomáhá proti zlému oku a zlým duchům, uklidňuje a ulevuje duši. "Pokud se cítíte tvrdě a hořce nad svým osudem, obejměte matku Kalinu, několikrát přejíždějte rukou po jejím kmeni, řekněte a odhalte všechna svá hořká tajemství, opatrně se k ní přitiskněte, aniž byste lámali větve, vaše duše bude okamžitě lehčí." (zajímavé je, že nálev z plodů kaliny se dodnes používá jako sedativum při neurózách).

Lidé s kalinou zacházeli jako s posvátnou, posvátnou rostlinou, a tak nebylo náhodou, že byl most pojmenován na její počest. A v bitvě mezi hrdinou a netvorem na pomezí světů Život a smrt a při přechodu z dívčího věku do manželství došlo k odumírání předchozího stavu a zrození nového. Jak výkon zbraně, tak svatba jsou zasvěcení, věnování. Kalina působí jako ochránce, přímluvce a asistent. V každém případě je základem takové verze symbolický význam stromu, hluboce uctívaný starými Slovany.

Znovuvytvoření původních významů pohádkové symboliky není jen předmětem historického zájmu. Pro psychology a učitele je to jistě důležité, neboť lidové vyprávění spojuje současné generace s dávno zaniklými silnými vlákny nevědomí a v jejich duších rezonují kromě vůle a vědomí čtenářů a posluchačů i symboly v nich vložené.

POZORNOST! Kniha je rozdělena do kapitol pouze pro snadnější orientaci. Informace v knize představují ucelenou prezentaci materiálu o kosmické katastrofě komety Alatyr, která se časově téměř shodovala s mongolsko-tatarskou invazí. Abyste správně pochopili události, které se staly, doporučujeme vám přečíst si celou knihu jednu po druhé. .

Kalinovský most.

Mytologický termín „Kalinovský most“ přitahoval pozornost badatelů po staletí a několikrát byly učiněny pokusy určit jeho význam a najít skutečné toponymum tohoto slova. Například v 19. století badatel ruských pohádek, pověstí a eposů A.A. Potebnya byl jedním z prvních, kdo vyslovil předpoklad, že etymologie mytologického termínu "Kalinov most" může mít souvislost se slovem "teplo"(hořet, silně zahřívat). A měl pravdu, ale bohužel, protože neměl ponětí o skutečném významu událostí popsaných v ruských eposech, následně od svého odhadu upustil.

Doposud nikdo nebyl schopen pochopit význam mytologického termínu „Kalinov most“, dokonce ani akademik B.A. Rybakov, ani nadšení badatelé, kteří se snažili určit význam tohoto termínu. Protože četní vykladači ruských legend se neúspěšně snaží najít klíč k vysvětlení mytologického termínu „Kalinovův most“ v kalině.

Ale v Rusku od nejstarších dob kalina symbolizovala panenskou lásku a oznámení důkazů o novomanželově nevině. Pohřební rituály pro kalinu při svatbě znamenalo porušení panenství. A na tomto základě se někteří badatelé domnívají Kalina je pohřební strom paměti, protože se někdy vysazovala na hroby.Ale tato skutečnost nemážádný rituální význam, protože javory a topoly, břízy a další stromy a rostliny jsou vysazovány na hrobech prostě pro „nádheru“, aniž by tomu byl připisován nějaký kultovní význam. A k mytologickému termínu "Kalinov most" rostlina kalina s tím také nemá nic společného. Ukázalo se, že termín „Kalinovský most“ je spojen s Memorial Day Svatý mučedník Kalinnik (1). Kalinník nebo Kalinovský den křesťané slaví 23. a 29. července. Kalinniki (pojmenované po svatém Kalinnikovi) nazývaly rané podzimní bouřky, záře a blesky. To bylo nejblíže datu kosmické katastrofy (15. července 1240), svátek blesků a bouřek.

Kromě toho ve starém ruském jazyce slovo „kalina“ znamenalo velmi horké železo. A v ruské mytologii tento termín znamenal rozžhavený žehlička meteorit. Můžeme předpokládat, že alatyrský kámen byl meteorit obsahující železo ze zbytků meteoritového materiálu v kráterech na ostrově Saaremaa a roztavených „osaroshniků“ v blízkosti jezera Svetloyar. I když spravedlivě by se mělo říci, že i mnohojaderné komety mohou mít smíšené složení.

Na březích řeky Smorodiny, poblíž Kalinovského mostu, žila také staroslovanská pohanská bohyně Morana (Mara). (2).

Podle některých badatelů ruských eposů, Kalinovský most, řeka Smorodina a slavné Peklo se nacházejí v regionu Elbrus. Koneckonců, podle legendy na úpatí Elbrusu byl ráj, Iriy (3), oddělená od zbytku světa ohnivou řekou Smorodina. Takto je levý přítok Tereku označen v eposech - Řeka Kyzyl-su(doslova „červená řeka“, „ohnivá řeka“).
A Kalinovský most se podle těchto badatelů nachází v úzké soutěsce, v místě, kde Kyzyl-su prorazil zmrzlý lávový proud, a padá do údolí s vodopádem Sultan. Zde je kamenný most, po kterém se dá přejít z jednoho břehu řeky na druhý.
V tomto místě je vše pokryto černou a načervenalou lávou, tráva zde neroste a písek je černý. Tomuto místu místní domorodci odnepaměti říkali Peklo. Pochmurný obraz zdejšího pekla dokresluje hluboký bezedný kaňon. Proto se musíme blíže podívat na legendy o Elbrusu.

Poznámky k článku „Kalinovský most“

1 "... svatý mučedník Kalinnik." Svatý mučedník Kalinnik byl od dětství vychováván v křesťanské víře. Truchlil nad ztracenými, kteří uctívali modly, procházel městy a vesnicemi a kázal pohanům učení o Ježíši Kristu. V galatském městě Ancyra byl zadržen a postaven před soud před vládcem Sakerdonem. Trýzněný a trýzněný byl odsouzen k upálení ve městě Gangra. Svatý Callinicus, přivedený Gangrovi, radostně vzdával díky Pánu, který mu zaručil korunu mučednictví, a vešel do plápolajícího ohně.

2. „...pohanská bohyně Morana (Mara)“ . Podle pohanské slovanské legendy bohyně Morana (Mara), Koshcheiova manželka byla symbolem Černý měsíc. Její atributy jsou hromady rozbitých lebek a srp kterým zastřihává nit lidský život. (Srpek Měsíce je mytologickým symbolem globální kosmické katastrofy.) Morena žije, podle starých pověstí, kde Řeka Smorodina, poblíž Kalinovského mostu.

3 "...iry." Iriy (viry) je "země slunce", jiný svět. Různé verze slovanských eposů umisťují iriy nejčastěji do Belovodye, na Elbrus nebo za Ural, do Jakutska. To znamená, že legendy pojmenovávají skutečná geografická toponyma míst kosmických výbuchů. Iriy je místem, kde hodují nejvýznamnější slovanští bohové. Světový strom roste v Irii, a proto se mu také říká Iria-zahrada. Na vrcholu stromu světa žijí ptáci a duše mrtvých. A h Čápi Iria přinášejí miminka obdařená dušemi lidí, kteří dříve žili na Zemi. Za posvátný strom Iria je ve slovanské mytologii považován dub, popř jabloň na kterých rostou omlazující jablka .

11.10.2015

V ruských lidových příbězích se Kalinovský most na řece Smorodina vyskytuje více než jednou, kde se odehrává bitva mezi hrdinou a netvorem: „Bitva na Kalinovském mostě“, „Ivan Bykovič“, „Ivan, rolníkův syn a sám rolník s prstem, knírem na sedm mil“ atd. S lehkou rukou svědomitého badatele pohádek V.Ya bylo zvykem věřit, že řeka Smorodina představuje hranici mezi světy. Proto je most přes něj přechodem z jednoho světa do druhého.

Most jako symbol jednoty

Most (jako duha) v mnoha kulturách symbolizoval přechod mezi světy – mezi Zemí a Nebem.

Kalinovův most ve starých ruských eposech spojuje dva břehy ohnivé řeky Smorodina. Na jednom břehu je svět živých, na druhém království mrtvých. Most střeží zosobnění zla – Tříhlavý had, se kterým epičtí hrdinové bojují o triumf Dobra.

Duhový most Bifrost v německo-skandinávských mýtech spojuje svět lidí (Midgard) a svět bohů (Asgard). Bůh Heimdall ho chrání před dávnými obry. Když zatroubí, pak začne poslední bitva mezi bohy a obry, která ukončí jednu etapu života světa a začne novou.

V Číně most symbolizoval spojení nebe a země. Islámská tradice popisuje most vedoucí do nebe, který se nachází nad peklem; z vůle Alláha ji duše mrtvých překročí nebo skončí v podsvětí. Pro staré Židy fungoval most jako znamení smlouvy, kterou Bůh uzavřel se svým lidem. Ve finské mytologii vede přes řeku lanový most nebo nitkový most oddělující země mrtvých od zemí živých.

V íránské mytologii je Most odloučení (Chinvat Parvata) mezi světem živých a světem mrtvých hozen přes temnotu a vede do Nebeského království Garodman. Je vyroben ze světla a je jako mnohostranný paprsek. Po jeho širokých okrajích procházejí spravedliví lidé do Nebeského království a z jeho úzkých a ostrých okrajů, jako čepel dýky, jsou hříšníci vrženi do Temnoty.

Japonské mýty vyprávějí: stojící na Sky Bridge, duch vzduchu Izanagi a bohyně mraků Izanami vytvářejí svět. Při hledání pevniny spouštějí kopí do vířících mraků a objevují pod nimi oceán. Voda vytékající z kopí zamrzne a vznikne první ostrov, na kterém se usadí bohové a vytvoří zbytek světa.

Ve středověkých rytířských legendách musí Lancelot přejít „hladký meč jiskřící na slunci“ – most – do místa, kde byla Guinevere uvězněna. Přechod přes tento most je „plný mučení a utrpení“. Jakmile ale rytíř neohroženě projde zkouškou – přejde přes most na druhou stranu, zuřiví lvi, kteří tam na něj čekají, zmizí nebo se promění v neškodné ještěrky.

Řeka Smorodina a most Kalinov

Řeka Rybíz je jedním z hlavních symbolů našich předků. Ohnivá řeka, kterou protíná Kalinovský most, je předmětem nekonečných diskuzí. Hledali rybíz mezi skutečnými řekami a našli i nějaké shody; je jí připisován výhradně pohádkový původ; je považována za řeku kolem světa mrtvých; řeka Smorodina je považována za transcendentální, mystický projev a tak dále. Ale nejdřív.

S. Panasenko "Most přes řeku Smorodina"

Ohnivá řeka

Currant River je Fire River. Samotný název „rybíz“ má starověký výklad. Rybíz má červenou nebo ohnivou barvu. Existuje další výklad etymologie slova „rybíz“. Existuje předpoklad, že pochází ze starověkého ruského slova „rybíz“, což znamenalo silný a štiplavý zápach, někdy zápach, zápach a někdy velmi příjemný silný zápach, například i kadidlo se nazývalo „rybíz“. Dahl ve svých poznámkách nazývá bobule rybízu říční bobule, tedy rostoucí podél břehů řek. Totéž platí o Kalinovském mostě. Kalina je jasně červená barva, ohnivá, žhnoucí. Kalina (bobule, keř) i Kalinov most mají stejný původ a odkazují na slovo „teplo“, „teplo“, „teplo“, tzn. něco velmi horkého a žhavého. Most se tak může jmenovat proto, že je rozžhavený a protože je rozžhavený a protože je hozen přes rozpálenou nebo červenou řeku. Kromě toho se ve spiknutí mostu přes řeku říká také měděný.

Řeka Smorodina odděluje svět živých od světa mrtvých. Zdolat ji lze pouze přechodem přes most, který se jmenuje Kalinov. Stojí za to říci, že řeka mrtvých existuje v jiných starověkých vírách. Například staří Řekové měli řeku Styx (řeku, po které se přepravují duše do království Hádes), kterou mrtví překročili nikoli po mostě, ale na člunu převozníka Charona, stejně jako Leto (řeka zapomnění) a Acheron (řeka smutku). Řeka, které se říká ohnivá, je ve svém jádru překážkou na cestě Duše, kterou musí překonat, aby opustila hranici světa živých a vstoupila do světa mrtvých, oddělených od sebe navzájem. nepřekonatelnou ohnivou stěnou.

Kalinovský most tedy spojuje dva světy. Překonat ji však není tak snadné. Na cestě do království Morana pohádky často zobrazují ty nejnebezpečnější překážky. Jedním z nejběžnějších je strašlivý strážce - Had. V pohádkách a eposech hrdinové a hrdinové často bojují s tímto hadem, který je zosobněním bitvy dobra a zla.

V eposech a pohádkách je často zmiňována Baba Yaga, která žije vedle řeky a mostu a je pravděpodobně pozdější náhradou za Hada nebo Miracle Yud. I když, může se stát, že je vše úplně naopak a zpočátku to byla bohyně, které se lidově říká Baba Yaga (jakási pohádková verze Morany), která hlídá Kalinovský most nebo pomáhá Duši přejít z jednoho světa. jinému.

Kalinovský most symbolizuje nejen fyzickou smrt, jako přechod z pozemského života do života posmrtného, ale také symbolickou smrt. Například Kalinovský most byl často používán v rituálních svatebních písních: nevěsta symbolicky zemřela a odcházela starý život za sebou, přešel symbolický Kalinovský most a vstoupil nový život, jako by se znovuzrodil, když překonal Ohnivou řeku.

V pohřebních obřadech starých Slovanů existovaly tradice spojené s řekou Smorodina. Při zvláštních pohřebních rituálech lidé symbolicky přešli přes Kalinovský most. Kromě toho byl kolem pohřební hranice zapálen další oheň, který zakrýval centrální plot. Právě tento pohlcující oheň vědci připisují víře o řece Smorodina a její důležitosti v životě po smrti. Starověká tradice spalování mrtvých na člunech a člunech se také vztahuje k přechodu posmrtné řeky.

A v bitvě mezi hrdinou a netvorem na pomezí světů Života a Smrti a při přechodu z dívčího věku do manželství došlo ke smrti předchozího stavu a zrození nového. Jak výkon zbraně, tak svatba jsou zasvěcení, věnování.

Geografické hledání řeky Smorodina

Mnoho badatelů se snažilo a stále snaží najít v řece Smorodina a Kalinovském mostě nejen mytologický obraz, ale skutečné hydronymum, tedy skutečně existující řeku, která sloužila jako základ pro vytvoření mýtů. Existuje například předpoklad, že řeka Smorodina odkazuje na jednu z řek v okolí Petrohradu, která se nazývá řeka „Sester“. Faktem je, že původní název řeky je Sisterjoke, což je z finštiny přeloženo jako řeka rybízu, sestra – rybíz, jho – řeka. Tuto domněnku potvrzuje i zpráva z legend, že řeka Smorodina je rozbouřená a kolem ní jsou bažinaté bažiny, které můžeme pozorovat na řece Sestra. Další verzí skutečného prototypu legendární řeky je řeka Počajna v Nižním Novgorodu a Kyjevě. Badatelé došli k závěru, že jsou totožné, protože v mnoha eposech a mýtech je Smorodina označována jako řeka Puchai, která je velmi blízká v podobnosti s Pochaynayou. Objevují se i názory, že skutečná Smorodina: řeka Kyzyl-su v oblasti Elbrusu, na jejímž břehu je dokonce kalinovský most; řeka Smorodinnaja v Brjanské oblasti poblíž vesnice Nine Oaks; Sněporod (levý přítok Dněpru); Moskva River (v nahrávce Kirsha Danilov (XVIII. století) hrdina písně „Mladý voják se utopil v řece Moskvě, Smorodin“) a tak dále. Ať je to jak chce, žádný z těchto předpokladů nemohl zaujmout pevnou pozici a zatím existují pouze ve formě verzí.

Vnitřní boj

Hledat ohnivou řeku a most přes ni jako jakousi symbolickou hranici, jejíž překonání se může ocitnout v úplně jiném světoprostoru, nemá smysl. zeměpisných šířkách, protože se nacházejí v povědomí každého člověka a všech národností. A každý hrdina má svou vlastní hodinu bitvy s monstrem ve snaze přejít na novou stranu existence. Naše minulé chyby, naše špatné návyky myslící mají houževnaté tlapy a zubatá ústa – budou s námi bojovat na život a na smrt. Je to vnitřní boj. A bude se to dít znovu a znovu, buď zvýší intenzitu, nebo oslabí jeho sevření, což dá oddech – příležitost pochopit, co se děje, dokud se v tom nestanete vítězem.

Kalinovský most přes řeku Smorodinu je tedy povinnou zkouškou, kterou procházejí všichni cestovatelé, kteří se chtějí vydat za závoje tohoto světa... Ne ve smyslu dostat se ze světa živých do světa mrtvých, ale poté, co v sobě překonali nějaké zosobnění zla, dosáhli nová úroveň existence, porozumění, vize...

Hodně štěstí.

Při přípravě tohoto článku byly použity materiály z následujících stránek:

Pokud se chcete vždy včas dozvědět o nových publikacích na webu, přihlaste se k odběru

- most přes řeku Smorodinu v ruských pohádkách a eposech, spojující svět živých A svět mrtvých. Za Ohnivou řekou žil had Gorynych a tam byla chata Baba Yaga.

původ jména

Název „Kalinovský most“ nepochází z rostliny kalina; názvy obou mají stejný kořen a pocházejí ze staroruského slova „kalit“, což znamená zahřívání pevného materiálu (například kovu) rozžhaveného do červena a/nebo do běla. „Rybízová řeka“ se také nazývá Ohnivá řeka; Proto se most přes něj zdál rozžhavený. Jde tedy o epiteton, lyricko-epickou figuru řeči. V moderní ruštině jsou také slova „teplo“, „rozžhavený“, „škála“, která pocházejí ze stejného kořene. V ruských eposech byla také (homonymní) postava Kalina cara.

Umístění

Kalinovský most se klene nad řekou Smorodina, která rozděluje svět naživu a mír mrtví. Most, který je hranicí, hlídá Tříhlavý had. Právě po tomto mostě přecházejí duše do království mrtvých. A právě zde hrdinové (rytíři, hrdinové) zadržují síly zla (v osobách různých hadů), které ohrožují dobro.

Reprezentace Slovanů

Obraz Kalinovského mostu jako určitého milníku se nachází v mnoha legendách, pohádkách, rituálech a spiknutích. A často byly významy tohoto symbolu zcela opačné. Takže najednou ta věta Přes Kalinov most- znamenalo smrt a jindy ta fráze Potkat někoho na Kalinově Mostě- znamená milovat, protože svatba nevěsty je symbolicky interpretována jako smrt ve stejné funkci a narození v novém.

Podle víry Ukrajinců musí duše po smrti kráčet po cestě ohněm, a pokud klopýtne, nedosáhne Božího království. Bělorusové z oblasti Gomel věřili, že duše zesnulého překročí most přes vodu.

Mytologie

Existuje mnoho eposů a legend, podle jejichž děje na Kalinovském mostě bojuje hrdina (rytíř, hrdina) s hadem, který je zosobněním bitvy dobra a zla. Tyto zahrnují:

ruština lidová pohádka„Bitva na Kalinovském mostě“ (neboli „Ivan rolnický syn a zázrak Yudo“), kde tři Ivanové (Ivan Carevič, Ivan Popovič a Ivan rolnický syn) bojují na Kalinovském mostě, bráníce Rus, s Miracle Yudos ( šesti-, devíti- a dvanáctihlavých hadů).
Ruská lidová pohádka „Ivan Bykovich“ (jinak „Syn krávy Ivana“), která je pouze interpretací předchozí. Ivan je jen jeden, ale Miracle-Yuds je stejně mnoho.

Existuje známá hádanka zmiňující Kalinovský most:

Ovce běžely po Kalinovském mostě: viděl jsem svítání (bouřka, oheň), vrhly se do vody. Houskové knedlíky.

Rituály

Manželství

Obraz Kalinovského mostu byl použit ve svatebních rituálních písních, kde byl symbolem přechodu od jedné hypostázy k druhé: přechodu od dívek k manželství. Často se používá v písních na rozlučkách se svobodou a při nářcích nevěsty.

Manželství

Pohřební obřady

Děj Kalinovského mostu byl také použit během rituálního kola novomanželů, kdy byly provedeny písně Vyunitsa:

V polských svatebních písních dohazovači lámou kalinu a používají ji k postavení mostu, po kterém budou hosté cestovat na svatbu. Kalina bylo jméno červené stuhy, „krásy“ nevěsty (Volyn), dívky, nevěsty (ukrajinsky, častěji v písních), košile nevěsty se stopami deflorace - důkaz její nevinnosti a cudnosti.

Pohřební obřady

Během pohřbu měl průvod doprovázený nářky smutečních hostů přejít přes symbolický Kalinovský most, a tím usnadnit doručení duše zesnulého do jiného světa a zkomplikovat možnost jejího návratu. Například v pohádce „Kostroma“ od Alexeje Remizova (část „Jaro-červená“ ve sbírce „Posolon“) je reprodukován pohřební proces s přechodem Kalinovského mostu.

V Bělorusku byl zvyk dělat na památku zesnulých most přes příkop nebo potok. Den po pohřbu muži položili na hrob kříž a na památku ženy se položili přes nějaké mokré, bažinaté místo nebo přehodili most přes příkop nebo potok; vyřezali datum smrti a srp na strom poražený pro most; pak si sedli na strom, popíjeli, svačili a vzpomínali na zesnulého. Každý, kdo přešel takový most, si ji také musel zapamatovat.

Někdy přechod Kalinovského mostu znamenal pouze rozloučení s mládím (svatba).