Czołg z epoki lodowcowej. Seria „Epoka lodowcowa”: postacie i ich cechy charakterystyczne. Diego Tygrys Szablozębny

W mitologii słowiańskiej często wspomina się o rzece Smorodina i moście Kalinov. W baśniach i eposach jest to miejsce bitew bohaterów i książąt z Wężem Gorynych i Babą Jagą, a w legendach historycznych jest to pewna granica pomiędzy dwoma światami Rzeczywistości i Nawigacji.

Co to jest Most Kalinowa?

Bajki i wierzenia z różnych regionów odmiennie opisują tę granicę między światami. W regionach zachodnich Most Kalinov to:

czyściec, przez który dusza wchodzi;
granica pomiędzy domeną śmierci (Nav) i żywych ludzi (Yav);
posiadanie złej mocy;
królestwo Moreny;
miejsce, z którego czarownice czerpią swoją moc;
droga, po której złe duchy przychodzą do świata ludzi w przeddzień święta Iwana Kupały.

Starożytni Słowianie wierzyli, że tylko droga wzdłuż mostu Kalinov decyduje o tym, czy dusza jest godna pójść do nieba, czy też zająć miejsce w ognistej hienie. Jeśli dusza w ciągu życia nie postępowała zgodnie z prawem Bożym i nie przestrzegała przykazań, demony zatrzymywały ją na środku mostu i zabierały nie do Światła, ale do Ciemności. Mitologia Słowian nie mówi nam dokładnie, gdzie znajduje się Most Kalinow, wszystkie informacje sprowadzają się do tego, że znajduje się on na końcu świata.

Most Kalinov – czym jest wśród Słowian?

Słowianie wierzyli, że Most Kalinowski nie był tylko przejściem między dwoma światami, ale miejscem pokuty za grzechy śmiertelne. Według legendy sam most nie znajdował się na ziemiach rosyjskich, ale na odległych ziemiach trzydziestego królestwa. Panteon starożytnych słowiańskich bogów jest różnorodny, ale Morena, który ma moc decydowania o pozbawieniu człowieka życia lub pozostawieniu go na ziemi, domagał się kultu i dóbr osobistych. Most Kalinov to droga, którą bogini Śmierci odwiedza świat żywych w poszukiwaniu nowych tematów.

Kto strzeże mostu Kalinov?

Skrzydlaty Wąż Gorynych i Most Kalinow są ze sobą powiązane. Tak więc mitologia słowiańska nazywa miejsce, w którym znajduje się rzeka Smorodina i most Kalinov, przejście między światami, a Wąż niszczycielem, ponieważ nikt, kto nie ukończył swojej ziemskiej podróży, nie może wejść na terytorium Moreny. Sam Zmiy Gorynych też nie jest postacią prostą, on:

Trójgłowy Nieśmiertelny Potwór;
ziejący ogniem smok;
strażnik bramy do Nav;
Pies na łańcuchu Moreny;
złodziej piękności;
krewny Baby Jagi.

Tam, gdzie wspomina się rzekę Smorodinę i most Kalinov, zawsze obecny jest Wąż Gorynych. W Starożytna Ruś Krążyły baśnie i legendy, że bohaterowie walczyli z Bestią i ta zabiła wielu rycerzy. Mówią, że plac przed Mostem Kalinowskim jest usiany kośćmi i szczątkami lekkomyślnych śmiałków, a „potwór zniszczył wiele dusz sprawiedliwych i nieprawych”, ale zawsze znalazł się ktoś, komu udało się pokonać Potwora i przejść przez granica.

Most Kalinov – legenda

Most Kalinov na rzece Smorodina ma bogata historia. Niektóre źródła podają, że początkowo nie było granicy między światami, jednak żywi i umarli nie przylegali do ich terytorium. Doprowadziło to do tego, że kobiety rodziły martwe dzieci z martwych mężczyzn, a martwe kobiety brały w swoje posiadanie żywych facetów i stali się na wpół martwi. Ich hordy przemierzały terytorium Yav, a ziemia pod ich stopami płonęła ogniem piekielnym. Świat żywych stopniowo popadał w ruinę, a ludzie modlili się do wielkich bogów z prośbą o oddzielenie dwóch światów barierą nie do pokonania zarówno dla żywych, jak i umarłych.

Najwyżsi Bogowie wydali rozkaz, aby zgromadzić wszystkich żywych na jednym brzegu, a wszystkich umarłych na drugim. Postanowiono wykopać rów między światami, ale ponieważ potrzebne było przejście do świata umarłych ze świata żywych, pomiędzy brzegami rowu położono kruchy most. Struktura ta była tak cienka, że mogła utrzymać jedynie duszę, a nie żywe ciało. Kiedy budowa została ukończona, bogowie zebrali wszystkich na wpół umarłych i wrzucili ich do rowu. Chodzili w kółko, a pod ich stopami płonął ogień, a wkrótce cała okolica stanęła w płomieniach. Tak pojawiła się rzeka ognista, czyli Rzeka Porzeczkowa.

Most Kalinov - rytuał

Mitologia Słowian z czasem sprawi, że Most Kalinov stanie się jego częścią. W ten sposób na trasie konduktu pogrzebowego sztucznie utworzono małą kałużę, a nad nią zbudowano imitację mostu z zrębków drewna. Mur ten symbolizował wśród Słowian ten sam Most Kalinowski, który jest ostatnią granicą życia. Wierzyli, że gdyby zmarłego przeniesiono symbolicznym mostem na tamten świat, wówczas jego duszy znacznie łatwiej byłoby przejść przez czyściec i dotrzeć do Bogów.

Przychodzą nad rzekę Smorodina i widzą -
wzdłuż brzegu leżą ludzkie kości,
wszystko wokół spłonęło ogniem,
cała rosyjska ziemia jest zlana krwią.
Stoi w pobliżu mostu Kalinov
chatka na udkach z kurczaka...
Rosyjska opowieść ludowa

W W rosyjskich podaniach ludowych most Kalinow na rzece Smorodina pojawia się nie raz, gdzie toczy się walka bohatera z potworem: „Bitwa na moście Kalinow”, „Iwan Bykowicz”, „Iwan syn chłopa i sam chłop z palcem, wąsem na siedem mil” itp.

Poważni i autorytatywni badacze zwracali się do nich niejednokrotnie, rozwiązując pytania o ukryte w nich znaczenie, ale nie ma jeszcze kompleksowej odpowiedzi i wcale nie z powodu niewystarczających wysiłków, ale ze względu na złożoność i starożytność baśni symbolika, której znaczenia giną w głębi wieków i wymykają się zrozumieniu. Dlatego należy kontynuować badanie i zrozumienie obrazów.

Rzeka Smorodina

Dzięki badaniom utalentowanego naukowca V.Ya. Proppa, w nauce utrwaliła się opinia, że rzeka ta stanowi granicę życia i śmierci, granicę między światami, między rzeczywistością a rzeczywistością. Nie chcąc się z tym kłócić, pozwolę sobie zadać pytanie do dyskusji: dlaczego właściwie tak ją nazwano i jaką miała moc? Najczęstsze znaczenia to: ognisty, zadymiony, śmierdzący, cuchnący, wypełniony ściekami. Ponadto korzeń kojarzy się z koncepcją zarazy, śmierci.

Zwolennicy takiego podejścia podkreślają, że rzeka Smorodina nie ma nic wspólnego ze swoją roślinną imiennikiem. Z jednej strony bowiem, opisując „porzeczkę”, V. Dahl zwraca przede wszystkim uwagę na znaczenie „silnego zaduchu, śmierdzącego, duszącego zapachu, spalenia, wyziewów, wyziewów, śmierdzącego spirytusu, zwłaszcza spalonego”. Jednak z drugiej strony porzeczkę nazywa także krzakiem/jagodą (tzw. „ze względu na jej duszący zapach”), a z trzeciej nawiązuje nawet do pojęcia królowej pszczół (!).

W związku z tym warto zauważyć, że pszczoła w tradycji naszych przodków jest kojarzona w szczególności z wizerunkiem Łona Świata i pochodzeniem ludzi (według mitologii bogini Łada urodziła Rosjan z wibracje Niebiańskiego Pszczelarza). Był także symbolem duszy (w tym w związku z kultem zmarłych), a w symbolice chrześcijańskiej uosabia zmartwychwstanie i nieśmiertelność duszy, towarzyszy czczonym wśród ludu wizerunkom świętych Jegora i Eliasza.

Ponadto ten sam Dahl w innym wpisie słownikowym nazywa porzeczkę jagodą, czyli rosnącą wzdłuż brzegów rzek. Przejdźmy do tego artykułu, zwłaszcza, że mówi on o samowystarczalności. Wiadomo, że w starożytnym piśmie Słowian pomijano samogłoski, dlatego całkiem rozsądne jest założenie, że porzeczki mogły pierwotnie być krajem ojczystym. Wtedy rzeka o tej samej nazwie mogłaby oznaczać starożytny strumień, licząc na swoje istnienie od pierwotnych sił wszechświata.

Jednocześnie wyraźnie widać semantyczną bliskość słowa z pojęciem. samorodek, który od dawna był rozumiany jako naturalny w przeciwieństwie do sztucznego, a także oznaczał osobę posiadającą szczególne talenty i cechy. Nie trzeba dodawać, że koryto rzeki Smorodina to niezwykłe, kultowe miejsce i nie bez powodu to właśnie tutaj stoczono walkę z potworami, które zagrażały Święty z Rusi, bohaterowie epiccy i bohaterowie baśni.

Od końca XIX wieku do czasów współczesnych zapaleni badacze poszukiwali legendarnej arterii wodnej na mapie europejskiej części Rosji, Kaukazu i Ukrainy. Zabytki toponimiczne, czyli nazwy geograficzne zbliżone do tych wymienionych w fabułach eposów i baśni, znajdują się zwłaszcza w Kursku, Smoleńsku, Regiony Leningradu, w regionie Elbrus i w Moskwie.

Ciekawe jest na przykład, że nazwa rzeki Sestra, która przepływa w okolicach Sankt Petersburga, ma fińskie pochodzenie. Powstaje z Siostrajoki(„siostra” - porzeczka, „yoki” - rzeka). Uwaga: dotyczy to porzeczek warzywnych. A według „Panteonu rosyjskich władców” książę Oleg w 880 r. przybył do rzeki Moskwy, zwanej wówczas Smorodiną (lub Samorodiną). I do dziś na południowym zachodzie stolicy, w parku leśnym Troparevsky, płynie rzeka, której nazwa ma dwie transkrypcje: Smorodinka i Samorodinka.

Bynajmniej nie po to, aby upierać się przy priorytecie „moskiewskim”, ale aby scharakteryzować obraz mitycznej rzeki, warto przytoczyć fragmenty starożytnych pieśni historycznych. Tak więc w nagraniu Kirszy Daniłowa (XVIII w.) Bohater piosenki „Młody żołnierz utonął w rzece Moskwie, Smorodin”, udając się do królewskiej służby wojskowej, przybywa na brzeg rzeki i zwraca się do niej w ten sposób:

A ty, matka szybka rzeko,
Jesteś szybki, rzeko Smorodina!
Powiedz mi, czy rzeka jest szybka?
Mówisz o brodach konnych,
O mostach kalinowych,
Częste transfery!

I otrzymuje od niej taką odpowiedź:

Szybka rzeka zostanie oczyszczona
Ludzkim głosem,
I czerwona dziewczyna w sercu:
„Powiem ci, rzeka jest szybka,
Dobry człowiek,
Mówię o brodach konnych,
O mostach kalinowych,
Częste wysyłki:
Z końskiego brodu
Przyjmuję konia łaskawie,
Przy częstym transporcie -
Według siodła czerkieskiego,
Z mostu Kalinov -
Zdaniem odważnego młodzieńca,
A ty, ponadczasowy młody człowieku,
I tak będzie mi tego brakować.

Dotarwszy bezpiecznie na drugi brzeg i przebywszy kilka mil, nieszczęsny podróżnik zaczął „w głupiej głowie” przechwalać się, jak udało mu się przeprawić, i zamiast wdzięczności porównał Porzeczkę, cieszącą się opinią przeszkody nie do pokonania, z kałuża deszczu. Potem rzeka przywołała samochwałę, powołując się na jego niewystarczającą broń i przepowiadając szybkie spotkanie z wrogiem, a gdy zaczął wracać, znalazł się w kałuży...

Biedak modlił się i usłyszał w odpowiedzi:

To nie ja cię topię
Ponadczasowy młody człowiek,
Topi cię, dobra robota,
Twoja przechwałka to ruina!

Fabuła ta wyraźnie ukazuje nie tylko magiczne właściwości rzeki, ale także jej moc w decydowaniu o sprawach życia i śmierci, a także ukazuje z jednej strony hojność (przy pierwszym przeprawie), a surowość kary za przestępstwo , na inne. Zauważ, że bohater wcale nie wątpił w zdolności przewidywania swojego rozmówcy i zwrócił się do niej z szacunkiem, nazywając ją „matką szybkiej rzeki”.

W wielu opowieściach Smorodina proszona jest o przepowiednię. Tak więc w epickiej opowieści „Książę Roman i bracia Livik” opisano rytuał:

Zebrał siły dziewięciu tysięcy,
Dotarł nad rzekę do Porzeczki.
On sam powiedział te słowa:
„Och, ty dobry przyjacielu!
Rób, co ci każą:
Wytnij partie lipy,
Wrzuć go do rzeki w Smorodinie...
Którą moc należy zabić.

Dlatego wszystko było tą rzeką. Wspomina się o nim w wielu eposach („Pierwsza bitwa pod Ilją Muromcem”, „Ilja Muromiec i słowik zbójnik”), ale nigdzie nie jest powiedziane o ognistej naturze. Sami oceńcie: „Rzeka Smorodina jest burzliwa, bagna, bagna głębokie…”; „Więc Ilya dotarła do rzeki Smorodina. Rzeka jest szeroka, burzliwa i toczy się od kamienia do kamienia. A w bajkach „Iwan Bykowicz”, „Iwan chłopski syn i cud Yudo” nie ma ognistej charakterystyki.

Wszystko to wskazuje, że smród/ogień jako wiodące cechy obrazu Porzeczki, niezależnie od tego, jak stabilne mogą się wydawać, nadal nie mogą być uważane za jedyną wersję, która twierdzi, że jest prawdziwa. Warto przynajmniej przyznać się do dwuznaczności starożytnego symbolu.

To założenie jest słuszne, choćby dlatego, że z biegiem czasu nie raz zdarzało się, że obrazy początkowo niezależne ulegały pomieszaniu. Stało się to już w czasach starożytnych: w późnym okresie Grecy i Rzymianie zaczęli mylić rzekę Styks (przez którą transportowano dusze zmarłych) z dwiema innymi, które wypływały z Hadesu: Lete (rzeka zapomnienia) i Acheron (rzeka smutku). Dlatego też Smorodina nazywana jest czasami rzeką Zapomnij lub rzeką Puchai, chociaż nie ma wystarczających dowodów na to, że wszystkie te nazwy odnoszą się do tej samej rzeki.

Most Kalinow

Ponieważ rzeka Smorodina reprezentuje granicę między światami, zatem most na niej jest ścieżką przejścia z jednego świata do drugiego. Obiekt ten również od dawna przyciąga uwagę badaczy. Tak więc w XIX wieku znawca rosyjskich bajek A.A. Potebnya wyraził pogląd, że etymologia mostu Kalinov jest związana ze słowami ciepło(wysoka temperatura) lub kaleta(stać się odrętwiałym, odrętwiałym od gorąca lub zimna). Uzasadniając swój punkt widzenia, odniósł się do nieprzypadkowych epitetów dla kaliny, które w znaczeniu są bliskie ogniowi: czerwony, gorący itp. Jednak później autor porzucił własne domysły, proponując inną wersję, według której Kalinow Most był metalowy.

Akademik BA Rybakow wyjaśnił pierwotną istotę koncepcji „Mostu Kalinowskiego” w następujący sposób: „ Most, po którym będzie przechodził ogromny mityczny potwór, wykonany jest z kaliny, małego i niezwykle delikatnego krzewu, całkowicie nie nadającego się do jakiejkolwiek konstrukcji. Gałęzi kaliny można używać tylko do przykrycia czegoś, do rzucenia czymś, ale nie do budowania z nich... Nie sądzę, że rozpoznanie w tych bajecznych znakach potwora zarysu starożytnego nie byłoby zbyt trudne. mamuty (lub mamuty), zapędzone ognistym łańcuchem naganiaczy do jamy pułapkowej, do lochu zamaskowanego gałęziami krzewów kaliny”.

Ale jeśli tak, to dlaczego o Moście Kalinowskim śpiewa się w pieśniach weselnych, w lamentach narzeczonych i w dziewczęcych melodiach? A w operze P.I. „Eugeniusz Oniegin” Czajkowskiego jako obraz ludowej pieśni kobiecej brzmi:

To jak przejście przez most,
Na deskach kaliny!
Wai-doo, wai-doo, wai-doo, wai-doo,
Na deskach kaliny...

Obraz ten pojawia się także w opowieści „Gość Terentishche” ze zbiorów wspomnianej już Kirshy Danilov:

On będzie, Terentische,
Na honorowym krzyżu ruchu,
Przy żywym moście Kalinov...

Warto wspomnieć, że „żywe mosty Kalinowskie” istniały historycznie. Tak nazywały się przejścia napływowe, gati. W szczególności w Moskwie były to pierwotnie mosty Krymski, Jauzski i inne. Wezwano ich do życia, gdyż przed wiosenną powodzią rozebrano drewniane podłogi.

Ale nadal: co dokładnie ma z tym wspólnego kalina? Spróbujmy to zrozumieć, zwracając się nie do etymologii, ale do symboliki drzewa. Krąży o niej wiele opowieści ludowych. Ukraińcy na przykład ze stulecia na wiek przekazują historię o tym, jak armia tatarsko-mongolska zabierała dziewczęta na przewodniki, które prowadziły je albo w nieprzenikniony gąszcz, albo na bagna. Przeciwnicy dźgnęli bohaterki szablami, a w miejscu ich śmierci wyrosła kalina z krwawymi jagodami. Inna legenda opowiada, jak na ziemiach galicyjskich Olenochka popełniła samobójstwo, którą jej brat chciał sprzedać Turkom, pocięli jej ciało na kawałki, a następnie gaje kalinowe rozdzieliły się z wielkim smutkiem.

Istnieje legenda, że kiedyś jagody kaliny były słodsze od malin. Ale pewnego dnia młoda piękność zakochała się w dumnym kowalu, który jej nie zauważał i często błąkał się po lesie. Z rozpaczy postanowiła spalić ten las, a kiedy zatwardziały człowiek tam odwiedził, wszystko już spłonęło. Tylko pod krzakiem kaliny siedziała zalana łzami dziewczyna. Kowal spojrzał na nią i zakochał się, a aż do śmierci widział w swojej żonie piękno, ponieważ kalina obdarzyła go zdolnością reagowania na miłość i doceniania jej. Ale od tego czasu jego jagody stały się gorzkie - jak łzy nieodwzajemnionej miłości.

Od czasów starożytnych kalina uosabiała piękno i dziewiczą miłość. Uprawiano go w pobliżu chaty - na szczęście. Stanowił nieodzowny atrybut rytuału weselnego, począwszy od udekorowania górnej sali i rytualnych bułek gałązkami, wiankami i jagodami, a skończywszy na ogłoszeniu dowodów niewinności nowożeńców. Rytuały pogrzebowe kaliny podczas małżeństwa oznaczały poświęcenie dziewictwa w imię prokreacji. Brockhausa i Efrona, w oparciu o badania tego samego A.A. Potebniego twierdzą, że „mosty kalinowskie są powszechnym, stałym wspólnym miejscem w pieśniach weselnych (most - połączenie, połączenie)”. Później to drzewo stało się symbolem kobiet i miłości w ogóle.

Z drugiej strony kalina była drzewem pogrzebowym, pamiątkowym i sadzono ją na grobach żołnierzy poległych w bitwach za ojczyznę lub bliskich, którzy zginęli przedwcześnie. Wierzono również, że kalina potrafi widzieć, słyszeć i myśleć.

Artykuł powstał przy wsparciu firmy Moskiewskie Centrum Inżynieryjne. Jeśli zdecydujesz się zainstalować kominek w swoim mieszkaniu, to optymalne rozwiązanie skontaktuje się z firmą Moskiewskie Centrum Inżynieryjne. Na stronie internetowej znajdującej się pod adresem www.Mosng.Ru możesz zamówić zestawy kominków elektrycznych bez opuszczania ekranu monitora korzystne ceny. Firma Moskwa Engineering Center zatrudnia wyłącznie wysoko wykwalifikowanych specjalistów z dużym doświadczeniem w pracy ze sprzętem elektrycznym i cieplnym.

Nasi przodkowie wierzyli, że pomaga przed złym okiem i złymi duchami, uspokaja i łagodzi duszę. „Jeśli czujesz się twardy i zgorzkniały z powodu swojego losu, przytul Matkę Kalinę, przesuń kilka razy ręką po jej pniu, powiedz i ujawnij wszystkie swoje gorzkie sekrety, przyciśnij się do niej ostrożnie, nie łamiąc gałęzi, a twoja dusza natychmiast poczuje się lżejsza” (ciekawe, że napar z jagód kaliny jest nadal używany jako środek uspokajający na nerwice).

Ludzie traktowali kalinę jako świętą, świętą roślinę, dlatego nieprzypadkowo most został nazwany na jej cześć. A w walce bohatera z potworem na granicy światów Życia i Śmierci oraz w okresie przejścia od dzieciństwa do małżeństwa nastąpiło obumieranie poprzedniego stanu i narodziny nowego. Zarówno wyczyn zbrojny, jak i ślub są inicjacją, poświęceniem. Kalina pełni rolę obrońcy, orędownika i asystenta. W każdym razie podstawą takiej wersji jest symboliczne znaczenie drzewa, głęboko czczone przez starożytnych Słowian.

Odtworzenie pierwotnych znaczeń baśniowej symboliki to nie tylko przedmiot zainteresowania historycznego. Jest to z pewnością ważne dla psychologów i nauczycieli, gdyż baśnie ludowe łączą obecne pokolenia z dawno minionymi, mocnymi wątkami nieświadomości, a zakorzenione w nich symbole, oprócz woli i świadomości czytelników i słuchaczy, rezonują w ich duszach.

UWAGA! Książka została podzielona na rozdziały jedynie w celu ułatwienia nawigacji. Informacje zawarte w książce stanowią spójną prezentację materiału na temat kosmicznej katastrofy komety Alatyr, która niemal zbiegła się w czasie z inwazją mongolsko-tatarską. Aby właściwie zrozumieć wydarzenia, które miały miejsce, radzimy przeczytać po kolei całą książkę. .

Most Kalinow.

Mitologiczny termin „Most Kalinowa” od wieków przyciąga uwagę badaczy i kilkakrotnie podejmowano próby ustalenia jego znaczenia i znalezienia prawdziwego toponimu tego słowa. Na przykład w XIX wieku badacz rosyjskich baśni, legend i eposów A.A. Potebnya jako jeden z pierwszych wyraził założenie, że etymologia tego terminu mitologicznego „Most Kalinowa” może mieć związek ze słowem "ciepło"(spalić, mocno podgrzać). I miał rację, ale niestety, nie mając pojęcia o prawdziwym znaczeniu wydarzeń opisanych w rosyjskich eposach, później porzucił swoje domysły.

Do tej pory nikt nie był w stanie zrozumieć znaczenia mitologicznego terminu „Most Kalinowa”, nawet akademik B.A. Rybakowa, ani entuzjastycznych badaczy, którzy próbowali ustalić znaczenie tego terminu. Ponieważ liczni interpretatorzy rosyjskich legend bezskutecznie próbują znaleźć wskazówkę do wyjaśnienia mitologicznego terminu „most Kalinov” w roślinie kaliny.

Ale na Rusi od najdawniejszych czasów kalina symbolizowała dziewiczą miłość i ogłoszenie dowodów niewinności nowożeńców. Rytuały pogrzebowe dla kaliny w małżeństwie oznaczało naruszenie dziewictwa. I na tej podstawie niektórzy badacze uważają Kalina jest drzewem pogrzebowym pamięci, ponieważ czasami sadzono ją na grobach.Ale ten fakt nie mażadnego znaczenia rytualnego, gdyż na grobach sadzi się klony i topole, brzozy oraz inne drzewa i rośliny, po prostu dla „przepychu”, bez przywiązywania do tego żadnego znaczenia kultowego. I do terminu mitologicznego „Most Kalinowa” roślina kalina również nie ma z tym nic wspólnego. Określenie „Most Kalinowa” okazało się kojarzone z Dniem Pamięci Święty Męczennik Kalinnik (1). Kalinik lub Dzień Kalinowa Chrześcijanie świętują 23 i 29 lipca. Kalinniki (nazwane na cześć św. Kalinnika) zwane wczesnojesiennymi burzami, blaskiem i błyskawicami. Była to najbliższa dacie kosmicznej katastrofy (15 lipca 1240 r.), święto błyskawic i burz.

Ponadto w języku staroruskim słowo „kalina” oznaczało bardzo gorące żelazo. A w mitologii rosyjskiej ten termin oznaczał czerwony gorący żelazo meteoryt. Możemy założyć, że kamień Alatyr był meteorytem zawierającym żelazo, pochodzącym z pozostałości materiału meteorytowego w kraterach na wyspie Saaremaa i stopionych „osaroshników” w pobliżu jeziora Svetloyar. Chociaż uczciwie należy powiedzieć, że komety wielojądrowe mogą mieć również skład mieszany.

Starożytna słowiańska pogańska bogini Morana (Mara) żyła także nad brzegiem rzeki Smorodina, w pobliżu mostu Kalinov. (2).

Według niektórych badaczy rosyjskich eposów, Most Kalinov, rzeka Smorodina i słynne Peklo znajdują się w regionie Elbrus. Przecież według legendy u podnóża Elbrusu był raj, Iriy (3), od reszty świata oddzielona ognistą rzeką Smorodina. Tak w eposach oznaczany jest lewy dopływ Terka - Rzeka Kyzył-su(dosłownie „czerwona rzeka”, „ognista rzeka”).
A Most Kalinov, zdaniem tych badaczy, znajduje się w wąskim wąwozie, w miejscu, gdzie Kyzył-su przedarł się przez zamarznięty strumień lawy i wpada do doliny z wodospadem Sułtana. Znajduje się tu kamienny most, po którym można przejść z jednego brzegu rzeki na drugi.
W tym miejscu wszystko jest pokryte czarną i czerwonawą lawą, trawa tu nie rośnie, a piasek jest czarny. Miejsce to od niepamiętnych czasów nazywane było przez miejscowych aborygenów Peklo. Głęboki kanion bez dna dopełnia ponury obraz lokalnego piekła. Dlatego warto przyjrzeć się bliżej legendom o Elbrusie.

Uwagi do artykułu „Most Kalinowa”

1 „...święty męczennik Kalinnik”.Święty Męczennik Kalinnik od dzieciństwa wychowywany był w wierze chrześcijańskiej. Opłakując zgubionych, którzy czcili bożki, chodził po miastach i wioskach, głosząc poganom nauczanie o Jezusie Chrystusie. W galackim mieście Ancyra został zatrzymany i postawiony przed władcą Sakerdonem. Dręczony i dręczony został skazany na spalenie w mieście Gangra. Przyprowadzony do Gangru, święty Kalinik z radością dziękował Panu, który obdarzył go koroną męczeństwa i wszedł w płonący ogień.

2. „... pogańska bogini Morana (Mara)” . Według pogańskiej słowiańskiej legendy bogini Morana (Mara),Żona Koszczeja była symbolem Czarny księżyc. Jej atrybuty są stosy połamanych czaszek i sierp którym przycina nić życie człowieka. (Półksiężyc jest mitologicznym symbolem globalnej kosmicznej katastrofy.) Morena żyje, według starożytnych legend, gdzie Rzeka Smorodina, w pobliżu mostu Kalinov.

3 „...irytujący”. Iriy (viry) jest „kraina słońca”, inny świat. Różne wersje eposów słowiańskich najczęściej umieszczają Iriy w Belovodye, na Elbrusie lub za Uralem, w Jakucji. Oznacza to, że legendy wymieniają prawdziwe geograficzne toponimy miejsc kosmicznych eksplozji. Iriy to miejsce ucztowania najważniejszych słowiańskich bogów. Drzewo świata rośnie w Irii i dlatego nazywane jest również ogrodem Iria. Na szczycie drzewa świata żyją ptaki i dusze zmarłych. I h Bociany Iria przynoszą dzieci obdarzone duszami ludzi, którzy wcześniej żyli na Ziemi. Święte drzewo Irii w mitologii słowiańskiej uważane jest za dąb lub jabłoń, na którym rosną odmładzające jabłka .

11.10.2015

W rosyjskich opowieściach ludowych Most Kalinow na rzece Smorodina pojawia się niejednokrotnie, gdzie toczy się bitwa między bohaterem a potworem: „Bitwa na moście Kalinow”, „Iwan Bykowicz”, „Iwan, syn chłopa i sam chłop z palcem, wąsami przez siedem mil” itd. Lekką ręką skrupulatnego badacza baśni V.Ya. Proppa zwykło się wierzyć, że rzeka Smorodina reprezentuje granicę między światami. Dlatego most po nim jest przejściem z jednego świata do drugiego.

Most jako symbol jedności

Most (podobnie jak tęcza) w wielu kulturach symbolizował przejście między światami - między Ziemią a Niebem.

Most Kalinov w starożytnych rosyjskich eposach łączy dwa brzegi ognistej rzeki Smorodina. Na jednym brzegu jest świat żywych, na drugim królestwo umarłych. Mostu strzeże personifikacja zła – Trójgłowy Wąż, z którym epiccy bohaterowie walczą o triumf Dobra.

Tęczowy most Bifrost w mitach niemiecko-skandynawskich łączy świat ludzi (Midgard) i świat bogów (Asgard). Bóg Heimdall chroni go przed starożytnymi gigantami. Kiedy zatrąbi w róg, rozpocznie się ostatnia bitwa między bogami a gigantami, która zakończy jeden etap życia świata i rozpocznie nowy.

W Chinach most symbolizował zjednoczenie nieba i ziemi. Tradycja islamska opisuje most prowadzący do nieba, który znajduje się nad piekłem; z woli Allaha dusze zmarłych przechodzą przez nią lub trafiają do podziemi. Dla starożytnych Żydów most był znakiem Przymierza zawartego przez Boga ze Swoim ludem. W mitologii fińskiej most linowy lub most nitkowy prowadzi przez rzekę oddzielającą krainę umarłych od krainy żywych.

W mitologii irańskiej Most Rozdzielenia (Chinvat Parvata) pomiędzy światem żywych i światem umarłych zostaje przerzucony nad Ciemnością i prowadzi do Niebiańskiego Królestwa Garodmana. Jest zbudowany ze światła i przypomina wieloaspektowy promień. Jego szerokimi krawędziami sprawiedliwi przechodzą do Królestwa Niebieskiego, a z jego wąskich i ostrych krawędzi, niczym ostrze sztyletu, grzesznicy wrzucani są w Ciemność.

Japońskie mity mówią: stojąc na Niebiańskim Moście, duch powietrza Izanagi i bogini chmur Izanami tworzą świat. W poszukiwaniu lądu opuszczają włócznię w wirujące chmury i odkrywają ocean poniżej. Woda wypływająca z włóczni zamarza i powstaje pierwsza wyspa, na której osiedlają się bogowie i tworzą resztę świata.

W średniowiecznych legendach rycerskich Lancelot musi przejść przez „gładki miecz lśniący w słońcu” – most – do miejsca uwięzienia Ginewry. Przejście przez ten most jest „pełne udręki i cierpienia”. Ale gdy tylko rycerz nieustraszenie przejdzie próbę - przejdzie przez most na drugą stronę, czekające tam na niego dzikie lwy znikają lub zamieniają się w nieszkodliwe jaszczurki.

Rzeka Smorodina i most Kalinov

Rzeka Porzeczka jest jednym z głównych symboli naszych Przodków. Rzeka Ognia, przez którą przepływa Most Kalinow, jest przedmiotem niekończących się dyskusji. Szukali porzeczek wśród prawdziwych rzek, a nawet znaleźli zapałki; przypisuje się jej wyłącznie baśniowe pochodzenie; uważana jest za rzekę otaczającą świat umarłych; rzeka Smorodina jest uważana za transcendentalną, mistyczną manifestację i tak dalej. Ale najpierw sprawy.

Z. Panasenko „Most na rzece Smorodina”

Rzeka Ognia

Rzeka Porzeczkowa jest Rzeką Ognia. Sama nazwa „Porzeczka” ma starożytną interpretację. Porzeczki mają kolor czerwony lub ognisty. Istnieje inna interpretacja etymologii słowa „Porzeczka”. Zakłada się, że pochodzi od starożytnego rosyjskiego słowa „porzeczka”, które oznaczało silny i ostry zapach, czasem smród, smród, a czasem bardzo przyjemny silny zapach, na przykład nawet kadzidło nazywano „porzeczką”. Dahl w swoich notatkach nazywa jagodę porzeczkową jagodą łęgową, czyli rosnącą wzdłuż brzegów rzek. To samo dotyczy mostu Kalinov. Kalina ma jasnoczerwony kolor, ognisty, żarzący się. Zarówno kalina (jagoda, krzew), jak i most Kalinov mają to samo pochodzenie i odnoszą się do słowa „ciepło”, „ciepło”, „ciepło”, tj. coś bardzo gorącego i rozpalonego do czerwoności. Zatem most można tak nazwać, ponieważ jest rozpalony do czerwoności, rozpalony do czerwoności i dlatego, że został wyrzucony przez gorącą lub czerwoną rzekę. Ponadto w spiskach most na rzece nazywany jest również miedzią.

Rzeka Smorodina oddziela świat żywych od świata umarłych. Można go pokonać jedynie przechodząc przez most, który nazywa się Kalinov. Warto powiedzieć, że rzeka umarłych istnieje w innych starożytnych wierzeniach. Na przykład starożytni Grecy mieli rzekę Styks (rzekę, wzdłuż której dusze są transportowane do królestwa Hadesu), którą zmarli przekraczali nie na moście, ale na łodzi przewoźnika Charona, a także Leto (rzeka zapomnienia) i Acheron (rzeka smutku). W swoim rdzeniu rzeka, zwana ognistą, jest przeszkodą na drodze Duszy, którą musi pokonać, aby opuścić granicę świata żywych i wejść do świata umarłych, oddzielonych od siebie przez nie do pokonania ścianę ognia.

Tak więc Most Kalinov łączy dwa światy. Jednak przezwyciężenie tego nie jest takie proste. W drodze do królestwa Morany baśnie często przedstawiają najniebezpieczniejsze przeszkody. Jednym z najczęstszych jest straszny strażnik - Wąż. W baśniach i eposach bohaterowie i bohaterowie często walczą z tym wężem, który jest uosobieniem walki dobra ze złem.

W eposach i baśniach często wspomina się Babę Jagę, która mieszka niedaleko rzeki i mostu i prawdopodobnie jest późniejszym następcą Węża lub Cudu Yud. Chociaż może być tak, że wszystko jest zupełnie odwrotnie i początkowo to bogini, popularnie zwana Babą Jagą (rodzaj baśniowej wersji Morany), strzeże Mostu Kalinova lub pomaga Duszy przejść z jednego świata do innego.

Most Kalinov symbolizuje nie tylko śmierć fizyczną, jako przejście z życia ziemskiego do życia pozagrobowego, ale także śmierć symboliczną. Na przykład Most Kalinov był często używany w rytualnych pieśniach weselnych: panna młoda symbolicznie umarła, odchodząc stare życie za sobą, przekroczył symboliczny Most Kalinow i wszedł nowe życie, jakby się odrodził, pokonawszy Rzekę Ognia.

Tradycje związane z rzeką Smorodiną istniały w obrzędach pogrzebowych starożytnych Słowian. Dokonując specjalnych rytuałów pogrzebowych, ludzie symbolicznie przeszli przez Most Kalinow. Dodatkowo rozpalono kolejne ognisko wokół stosu pogrzebowego, który osłaniał centralny płot. To właśnie ten pochłaniający ogień badacze przypisują wierzeniom o rzece Smorodina i jej znaczeniu w życiu po śmierci. Starożytna tradycja palenia zmarłych na łodziach i łodziach wiąże się również z przekroczeniem rzeki zaświatów po śmierci.

A w walce bohatera z potworem na granicy światów Życia i Śmierci oraz podczas przejścia od dzieciństwa do małżeństwa nastąpiła śmierć poprzedniego stanu i narodziny nowego. Zarówno wyczyn zbrojny, jak i ślub są inicjacją, poświęceniem.

Poszukiwanie geograficzne rzeki Smorodina

Wielu badaczy próbowało i nadal próbuje znaleźć w rzece Smorodina i moście Kalinov nie tylko obraz mitologiczny, ale prawdziwy hydronim, czyli naprawdę istniejącą rzekę, która posłużyła jako podstawa do stworzenia mitów. Zakłada się na przykład, że rzeka Smorodina odnosi się do jednej z rzek w okolicach Sankt Petersburga, zwanej rzeką „Siostrą”. Faktem jest, że pierwotna nazwa rzeki to Sisterjoke, co z fińskiego tłumaczy się jako Rzeka Porzeczkowa, Siostra - porzeczka, Jarzmo - rzeka. Założenie to potwierdza także przekaz zaczerpnięty z legend, że rzeka Smorodina jest burzliwa, a wokół niej rozciągają się podmokłe bagna, które możemy obserwować na rzece Sestra. Inną wersją prawdziwego prototypu legendarnej rzeki jest rzeka Poczajna w Niżnym Nowogrodzie i Kijowie. Badacze doszli do wniosku, że są one identyczne, gdyż w wielu eposach i mitach Smorodina nazywana jest rzeką Puchai, która jest bardzo podobna do Poczajnej. Istnieją również opinie, że prawdziwa Smorodina: rzeka Kyzył-su w rejonie Elbrusa, na brzegach której znajduje się nawet most Kalinow; rzeka Smorodinna w obwodzie briańskim w pobliżu wsi Dziewięć Dębów; Sneporod (lewy dopływ Dniepru); Rzeka Moskwa (w nagraniu Kirszy Daniłowa (XVIII w.) Bohatera piosenki „Młody żołnierz utonął w rzece Moskwie, Smorodin”) i tak dalej. Tak czy inaczej, żadne z tych założeń nie mogło zająć zdecydowanego stanowiska i na razie istnieją jedynie w formie wersji.

Wewnętrzna bitwa

Poszukiwanie ognistej rzeki i mostu przez nią jako pewnego rodzaju symbolicznej granicy, po przekroczeniu której można znaleźć się w zupełnie innej przestrzeni świata, jest bezcelowe w szerokości geograficzne, gdyż umiejscowione są w świadomości każdego człowieka i wszystkich narodowości. I każdy bohater ma swoją godzinę walki z potworem, próbując przejść na nową stronę istnienia. Nasze błędy z przeszłości, nasze złe nawyki myślące, mają nieustępliwe łapy i zębate usta - będą z nami walczyć o życie i śmierć. To wewnętrzna walka. I będzie się to powtarzać w kółko, albo zwiększając intensywność, albo osłabiając jego uścisk, dając wytchnienie - szansę na zrozumienie tego, co się dzieje, aż staniesz się w tym zwycięzcą.

Tym samym Most Kalinow na rzece Smorodina jest obowiązkowym sprawdzianem, przez który przechodzą wszyscy podróżnicy chcący wyjść poza zasłony tego świata... Nie w sensie przedostania się ze świata żywych do świata umarłych, ale po pokonaniu w sobie jakiegoś uosobienia zła, dotarcia nowy poziom istnienie, zrozumienie, wizja...

Powodzenia.

Przygotowując ten artykuł wykorzystano materiały z następujących stron:

Jeśli chcesz zawsze na czas otrzymywać informacje o nowych publikacjach na stronie, zapisz się

- most na rzece Smorodina w rosyjskich baśniach i eposach, łączący świat żywych I świat umarłych. Za Rzeką Ognia mieszkał Wąż Gorynych i była tam chata Baby Jagi.

pochodzenie imienia

Nazwa „Most Kalinov” nie pochodzi od rośliny kaliny; nazwy obu mają ten sam rdzeń i pochodzą od staroruskiego słowa „kalit”, które oznacza ogrzewanie materiału stałego (na przykład metalu) do czerwoności i/lub białości. „Rzeka Porzeczkowa” zwana jest także Rzeką Ognistą; Dlatego most po drugiej stronie wydawał się rozpalony do czerwoności. Jest to zatem epitet, liryczno-epicka figura retoryczna. We współczesnym języku rosyjskim istnieją również słowa „ciepło”, „rozżarzony do czerwoności”, „skala”, które pochodzą z tego samego rdzenia. W epopei rosyjskiej występował także (homonimiczny) charakter cara Kalina.

Lokalizacja

Most Kalinov rozciąga się nad rzeką Smorodina, która dzieli świat żywy i pokój martwy. Mostu stanowiącego granicę strzeże Trójgłowy Wąż. To właśnie tym mostem dusze przechodzą do królestwa umarłych. I to właśnie tutaj bohaterowie (rycerze, bohaterowie) powstrzymują siły zła (w osobie rozmaitych węży), które zagrażają dobru.

Reprezentacje Słowian

Wizerunek Mostu Kalinova, jako pewnego kamienia milowego, znajduje się w wielu legendach, opowieściach, a także rytuałach i spiskach. I często znaczenia tego symbolu były zupełnie odwrotne. Więc kiedyś to zdanie Przejdź przez most Kalinov- oznaczało śmierć, a innym razem wyrażenie Spotkaj się z kimś na Kalinov Most- przeznaczone do miłości, gdyż małżeństwo panny młodej jest symbolicznie interpretowane jako śmierć w tej samej roli i narodziny w nowym.

Według wierzeń Ukraińców dusza po śmierci musi przejść drogę przez ogień i jeśli się potknie, nie dotrze do Królestwa Bożego. Białorusini z obwodu homelskiego wierzyli, że dusza zmarłego przechodzi przez most na wodzie.

Mitologia

Istnieje wiele eposów i legend, według których na moście Kalinov bohater (rycerz, bohater) walczy z wężem, będącym uosobieniem bitwy dobra i zła. Obejmują one:

Rosyjski opowieść ludowa„Bitwa na moście Kalinowskim” (aka „Iwan Chłopski Syn i Cudowny Yudo”), gdzie trzech Iwanów (Iwan Carewicz, Iwan Popowicz i Iwan Syn Chłopski) walczy na moście Kalinowskim w obronie Rusi z Cudownym Judosem ( węże sześcio-, dziewięcio- i dwunastogłowe).
Rosyjska baśń ludowa „Iwan Bykowicz” (inaczej „Syn Iwana Krowy”), która jest jedynie interpretacją poprzedniej. Jest tylko jeden Iwan, ale jest równie wielu Cudownych Yudów.

Znana jest zagadka dotycząca mostu Kalinov:

Owce biegały wzdłuż mostu Kalinov: widziałem świt (burza, ogień), rzuciły się do wody. Pierogi.

Rytuały

Małżeństwo

Wizerunek Mostu Kalinowskiego wykorzystano w rytualnych pieśniach weselnych, gdzie był symbolem przejścia od jednej hipostazy do drugiej: przejścia od dzieciństwa do małżeństwa. Często używany w piosenkach na wieczorach panieńskich i podczas lamentów panny młodej.

Małżeństwo

Obrzędy pogrzebowe

Fabuła mostu Kalinowa została również wykorzystana podczas rytualnego obchodu nowożeńców, kiedy wykonano pieśni Wyunickiego:

W polskich pieśniach weselnych swaci łamią kalinę i budują z niej most, po którym goście będą podróżować na wesele. Kalina to imię czerwonej wstążki, „piękna” panny młodej (wołyńskiej), dziewczynki, panny młodej (ukraińskiej, częściej w pieśniach), koszuli panny młodej ze śladami defloracji – dowodem jej niewinności i czystości.

Obrzędy pogrzebowe

Podczas pogrzebu procesja, której towarzyszyły lamenty żałobników, miała przejść przez symboliczny Most Kalinowski, ułatwiając w ten sposób przeniesienie duszy zmarłego do innego świata i utrudniając możliwość jej powrotu. Na przykład w bajce „Kostroma” Aleksieja Remizowa (część „Wiosenna czerwień” w zbiorze „Posolon”) odtwarzany jest proces pogrzebowy wraz z przekroczeniem mostu Kalinov.

Na Białorusi istniał zwyczaj budowania mostu nad rowem lub strumieniem na pamiątkę zmarłego. Dzień po pogrzebie mężczyźni postawili na grobie krzyż, a ku pamięci kobiety złożyli złożenie na jakimś podmokłym, podmokłym miejscu lub przerzucili most przez rów lub strumień; na drzewie wyciętym pod most wyryli datę śmierci i sierp; potem usiedli na drzewie, napili się, zjedli i wspominali zmarłego. Każdy, kto przekroczył taki most, także musiał o niej pamiętać.

Czasem przekroczenie mostu Kalinowskiego oznaczało jedynie rozstanie z młodością (małżeństwo).