بابا ياجا عظم ساق امرأة عجوز صغيرة. بابا ياجا، ساق العظام. الحكاية الشعبية الروسية في الآية. في ثمانية فصول

منذ الطفولة، لم أستطع فهم عبارة بوشكين: "هناك ستوبا مع بابا ياجا يمشي - يتجول في حد ذاته". من السهل جدًا تخيل ستوبا طائرة. إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك الاعتراف بأنها تحركت على قدم وساق، وهذا هو، تخطي، ولكن المسار المتجول لهذا عربةمن الصعب جدًا تخمين ذلك، على الأقل بالنسبة لي.

اسمحوا لي أن أذكرك أن السلاف كان ينظرون إلى ستوبا على أنها شيء له خصائص علاجية ويؤدي دورًا طقوسيًا مهمًا ، بما في ذلك إدارة مثل هذا أحداث مهمةمثل حفلات الزفاف والجنازات. لقد تحدثنا بالفعل عن حفلات الزفاف.أما بالنسبة للجنازات، فإن البولنديين، على وجه الخصوص، يعتقدون أنه بعد وفاة الشخص، لا يمكن استخدام ستوبا لمدة ثلاثة أيام لغرضها الاقتصادي الرئيسي، أي لطحن الحبوب فيها، وما إلى ذلك، لأنها موجودة فيها. أن روح الشخص موجودة خلال هذه الفترة الزمنية.

كان استخدام الهاون (وكذلك المدقة) في أوقات أخرى مصحوبًا أيضًا بعدد من التعليمات. وعلى وجه الخصوص، لم يُسمح له بتركه بالمدقة بالداخل طوال الليل، حتى لا يسمح للأرواح الشريرة بسحقه؛ وكان ممنوعاً تركه مفتوحاً، لأن هذا يعد باحتمال قاتم بعدم إغلاق الفم قبل الموت.

لماذا ترتبط ستوبا ارتباطًا وثيقًا بصورة بابا ياجا؟ بصراحة، أشارك وجهة النظر التي بموجبها لم تكن هذه الشخصية في البداية بالنسبة لأسلافنا وحشًا أشعثًا بساق عظمية، وأنف نما في السقف وعلامات مظهر غير سارة أخرى، بل مخلوق الأصل الإلهيالأم العظيمة، المرتبطة بالقدر والحياة والموت، وولادة الروح ومرشدها من عالم الأحياء إلى عالم الأموات. كما كان لها الفضل في وضع عشيقة حيوانات الغابة البرية، والتي كانت أيضًا وظيفة الإلهة الأم.

وستوبا في في هذه الحالة- حجة خطيرة إلى حد ما، لأنها كانت سمة من سمات الإلهة موكوش. بالإضافة إلى ذلك، في العديد من القصص الخيالية، يظهر بابا ياجا كغزل أو ويفر - وكانت هذه المهن من سمات آلهة القدر. إضافة إلى أنها صاحبة هاون يجسد المبدأ الأنثوي، ومدقة - ترمز إلى المذكر - أي فكرة الخصوبة، كما أنها صاحبة مكنسة شبيهة بالمكنسة، يمكنها أن كن سمة من سمات الأرواح الشريرة والحماية منها: "يركب في هاون، بمدقة يدفعك إلى الأمام، يكتسح الطريق إلى الأمام بالمكنسة"؛ "إنها تركب بمدافع الهاون، وتدفع نفسها بمدقة، وتضرب نفسها بالمكنسة، وتجلد نفسها من الخلف لتجري بشكل أسرع."

بالإضافة إلى ذلك، كانت ستوبا ملحقًا لمزرعة الطاحونة، وكانت الطاحونة، كما هو معروف في المعتقدات الشعبية، مرتبطة أيضًا بالشيطان من ناحية، ولكنها من ناحية أخرى كانت مكانًا لإنتاج الدقيق كأساس للخبز الذي كانت العلاقة به مقدسة أي مقدسة.

في العصور القديمة، ارتبطت الأرواح العنصرية أيضًا بالهاون والمدقة. على وجه الخصوص، تم تشبيه السحب الرعدية بقذائف الهاون، وتم تشبيه البرق بمدقة تضربها. بالمناسبة، في روس، كان بابا ياجا يعتبر أيضًا متورطًا في ظاهرة العواصف الرعدية - ألم تكن سلف العاصفة الرعدية بيرون في شكل أنثوي؟

أخيرًا، فإن تفضيلات تذوق الطعام الرهيبة للمرأة العجوز، التي يُزعم أنها اختطفت الأطفال وقليتهم في الفرن وأكلتهم، تحتوي أيضًا على أصداء طقوس قديمة "خبز" طفل للأغراض الطبيةوهذا يدل على أن بابا ياجا ينتمي إلى الطب الشعبي. ومنذ قصص الرعب، أطلق الروس على أكبر امرأة في الأسرة، وكذلك المعالج والطبيبة والقابلة، اسم "امرأة". حتى أنه كان هناك كلمة "تأنيث" والتي تعني "الولادة، والشفاء، وإلقاء التعويذة".

هنا الجدة بالنسبة لك. أين يمكن للمرء أن يكون بدون ستوبا - كائن مقدس للاقتصاد السلافي! ومع ذلك، بعد تنصير روس، منذ القرن الثاني عشر تقريبًا، بدأ دفن الموتى ليس في إطارات خشبية على أرجل الدجاج، ولكن في جذوع شجر البلوط المخبأة، والتي تشبه الأبراج البوذية، وبالتالي حصلت على نفس الاسم.

إن عبارة "إعطاء شجرة بلوط" مدينون لهذه العادة بالتحديد، والتي استمرت حتى أصدر بطرس الأول مرسومًا بإعلان عقوبة الإعدام لقطع بساتين البلوط. بعد ذلك، بدأوا في طرق التوابيت من المجالس. ولكن على مدار ستة قرون من وجود أسطح ستوبا، ترسخت شهرة بابا ياجا في أنها تتحرك في سطح التابوت. وهذا لا يمكن إلا أن يساهم في تحويل صورة عشيقة الغابة إلى الجانب السلبي. مثله.

كوخ بابا ياجا: من أين حصلت على أرجل الدجاج وجهاز الدوران؟

إن السمات الرائعة لمنزل بطل الحكايات الشعبية الشهير، الواقع في برية الغابة، معروفة للجميع: أولاً، كان يقف على أرجل الدجاج، وثانيًا، كان قادرًا على الدوران 180 درجة على الأقل. فهل كانت هناك نماذج حقيقية لهذه الخصائص في الهياكل المعمارية لأسلافنا؟ دعونا معرفة ذلك.

أرجل الدجاج

لأي احد الإنسان المعاصرأرجل الدجاج يعني أقدام الدجاج. هكذا تم تصوير مسكن الجدة في جميع كتب الأطفال الخيالية. لكن تخيل فقط حجمها وقدرتها على التحمل، حتى مع الأخذ في الاعتبار أن المرأة العجوز لم تكن تعيش في قصر أو حتى في كوخ، بل في كوخ، أي مبنى صغير: واو، وهذا كل شيء!

ومع ذلك، في حكاية خرافية، كل شيء ممكن. ومع ذلك، هناك نسخة تحولت بموجبها هذه الوقايات إلى كوريا من خلال تحويل مفهوم الكوريين - أي تبخيرها بتركيبات طقوسية خاصة. وهذا ما فعلوه بالفعل في وقت من الأوقات في طقوس الجنازة: عندما كانوا يحرقون الموتى، كانوا يضعون رمادهم في مبانٍ قوية، كانت مثبتة على دعامات عالية، يحرقون في قاعدتها الأعشاب المناسبة للمناسبة، إلخ.

وبهذه الطريقة، تم ضمان مرور المتوفى إلى عالم الموتى، حيث لا يمكن الوصول إلى هناك إلا من داخل الكوخ (وكان بابا ياجا أيضًا "حارس حدود" وحارسًا ودليلًا للآخر عالم). ولهذا السبب، وجدت بطلة الحكاية نفسها في منطقة خالية أمام منزلها العجيب، واكتشفت أنه لا يوجد مدخل إليه: وذلك لأنه يقع على الجانب الآخر، من جانب الغابة، ويرمز إلى عالم آخر.

لكي نكون منصفين، تجدر الإشارة إلى أنه لم يتم وضع المقابر على دعامات عالية فحسب، بل بما أن جدتنا، وفقًا للرأي المقبول عالميًا تقريبًا، كانت تحرس الحدود بين العالمين، فإن الخيار الأكثر ترجيحًا هو الخيار المرتبط بالجنازة شعيرة. بالإضافة إلى ذلك، تذكر كلمات بوشكين: "الكوخ هناك على أرجل الدجاج يقف بدون نوافذ، بدون أبواب، نلاحظ أن هذه كانت أكواخًا خطيرة على وجه التحديد.

يطرح الكاتب أ. إيفانوف، وهو مؤرخ بالتدريب، نسخة أخرى، في إشارة إلى تقاليد شعب الأورال الفنلندي، الذي كان لديه مبنى سوماخ مقدس في منطقة سرية في الغابة، مثبتًا على جذوع الأشجار المفرومة بحيث يكون الوشق، ولفيرين أو الدب لن يصعد هناك.

كان بداخلها دمية إيتارما خشبية - وعاء روح الجد - بالزي الوطني، والذي تضمن، من بين أمور أخرى، معطف فرو ياجا. تم نصب حاجز حول المقاصة مع تعليق جماجم الأضاحي عليها. وفقا لمؤلف المفهوم، فإن صورة بابا ياجا في القصص الخيالية الروسية هي مثال على دمج الثقافات.

ولكن دعونا نعود إلى بطل الحكاية الخيالية. كما هو معروف، كان يعرف كيفية التفاوض مع المبنى السحري، لأنه كان قادرا على تدوير ما لا يقل عن نصف دائرة. وكانت صيغة الاتفاق هي نفسها دائمًا: "كوخ، كوخ، أدر مقدمتك نحوي، وظهرك نحو الغابة". هل هي المعجزة الوحيدة التي يمكنها تفسير ذلك؟

آلية دوارة

اتضح أن الهياكل الدوارة كانت معروفة أيضًا لأسلافنا، ولم تكن معروفة فحسب، بل لم يتم بناؤها إلا نادرًا. إنه على وشكحول... طواحين الهواء، والتي يمكن تقسيم تصميماتها المتنوعة إلى نوعين رئيسيين: الأعمدة (النسخة الشمالية) والخيام (في المنطقة الوسطى).

دون الخوض في التفاصيل الهندسية، نلاحظ الشيء الرئيسي. تدور الأعمدة تحت تأثير الريح على عمود محفور في الأرض، بالإضافة إلى وجود دعامات إضافية - نفس الأعمدة أو قفص على شكل هرم أو إطار. بقي الجزء السفلي من الخيام بلا حراك، ولم يدور إلا الجزء العلوي. كما ترون، النوع الأول يشبه إلى حد كبير منزل بابا ياجا.

لذلك اتضح أن النماذج الأولية لخصائص بابا ياجا المعجزة كانت موجودة الحياه الحقيقيه. ربما سيتم العثور على غطاء الاختفاء؟ أحذية المشي؟ هل يمكنك العثور على أحذية الجري؟ أو مفرش المائدة المجمعة ذاتيا؟ مجرد مزاح، بطبيعة الحال. ولكن يبقى سؤال آخر: هل هناك تناقض في الجمع بين الخصائص الهيكلية لبيت الدفن والمطحنة؟

أعتقد لا. أولاً، كل شيء ممكن في الحكاية الخيالية: هناك واقع مختلف، ومساحة مختلفة، وزمن مختلف. ثانيًا، لقد ربط الناس دائمًا الطحانين ونساء الطحان بصفات خاصة مرتبطة بالسحر. ترتبط قطة الجدة أيضًا بحيوانات المطاحن... على أية حال، منزل بابا ياجا مثير للاهتمام للغاية.

لماذا يمتلك بابا ياجا ساقًا عظمية؟

لقد اقتنعت أكثر من مرة أن الكثير من الناس يعتقدون أن الساق العظمية تُنسب إلى بابا ياجا فقط لخلق صورة أكثر رعبًا. ومع ذلك، هناك أيضًا العديد من الأشخاص الذين يعرفون أن هذه المرأة العجوز هي حارسة الحدود بين عالم الأحياء والأموات، بين الواقع والبحرية. كونها رمزًا للاتصال بالموت والحياة، فهي حية وميتة على وجه التحديد بسبب المنطقة الحدودية.

ومن السهل أن نستنتج من هذا أن الجدة، كما يقولون، لديها قدم هنا والأخرى هناك. وبما أن الإنسان المعاصر يربط الهيكل العظمي بالموت، فإن الطرف العظمي، أي الطرف الذي لا يلبس لحمًا، هو علامة على الموتى. في الواقع، كل شيء أكثر تعقيدا إلى حد ما، أي أن هذا الموقف صحيح وخاطئ. على العموم ثنائيات كاملة..

دعنا ننتقل إلى التقاليد دول مختلفة. في العديد من القبائل السيبيرية، على سبيل المثال، تم دفن الشامان أو الشامان المتوفى عدة مرات: أولاً، تم وضعهم على منصة عالية أو ربط رؤوسهم حتى جذع الجزء العلوي من الشجرة، وبعد ثلاث سنوات تم جمع العظام ودفن في كومة (أقل حرقًا). لا يزال يعتبر من المهم جدًا بالنسبة للشامان أن يتم الدفن بدون لحم، وأن يتم إجراء تغييرات على الجزء الهيكلي، على سبيل المثال، إضافة عدسة إلى العمود الفقري أو عظم خاص.

تم نقل جثث أفراد القبيلة العاديين، بعد تعفنها في الهواء الطلق، إما إلى المكان الذي كانوا يعيشون فيه من قبل، أو إلى مبنى صغير من اللحاء قريب، وبعد مرور بعض الوقت تم دفنهم في قبر مشترك. ومن الغريب أن هناك عادة مماثلة بين الإيروكوا الأمريكيين.

دفن النجاناسون الأطفال والمراهقين ملفوفين بالجلود أو وضعوا في صندوق خشبي، موضوعًا فوق عمود بارتفاع الإنسان. في بعض مناطق اليابان، كان يتم دفن الشخص المتوفى في العصور القديمة، وبعد فترة زمنية معينة يتم استخراج رفاته لإعادة دفن العظام. وفي أستراليا البعيدة، تم بناء مباني مشابهة لبيوت دفن الروس.

كان لدى عدد من القبائل المنغولية منطقة طبيعية خاصة حيث كانوا يضعون الموتى... لتلتهمهم الحيوانات المفترسة، ثم يجمعون العظام ويمارسون طقوس الجنازة. كما قام الزرادشتيون بوضع سرير الموت بحيث تأكل الطيور لحم المتوفى، وتقام طقوس الجنازة حصريًا مع بقاء أجزاء الهيكل العظمي بعد وجبة الطائر.

في الشمال الروسي، قبل عدة سنوات، اكتشف علماء الآثار تلة كانت توجد بداخلها بقايا هيكل عظمي لشخص، إذا جاز التعبير، في رحم مجسم نسائي خشبي كبير الحجم للغاية، يبلغ طوله حوالي 4 أمتار، محروقًا حتى الموت. فحم. لماذا؟

قد يبدو هذا جنونًا بالنسبة لنا اليوم، لكن لا ينبغي لنا أن نتسرع في الاستنتاجات. مثل هذه الإجراءات كان لها فلسفتها وأيديولوجيتها الخاصة. في العصور القديمة، كان الناس ينظرون بشكل مختلف إلى مفاهيم هشاشة الوجود ونقيضها - الخلود. كان الجسد عبارة عن قوقعة مؤقتة، وعلى النقيض من ذلك، ارتبط العظم بمفاهيم القيامة وانبعاث الروح.

وبالتالي، فإن ساق بابا ياجا العظمية ليست أكثر من مجرد دليل على المشاركة في الأبدية، وليس فقط عكس الحياة والموت، لأن أسلافنا يؤمنون بشدة بالوجود بعد وفاته، وإلا فلن تكون الأساطير حول نهري ستيكس وكشمش عنيد جدا.

وبالمناسبة، ليس في كثير من الأحيان، ولكن لا تزال هناك حكايات خرافية تكون فيها ساق جدة الغابة ذهبية. يجب أن يقال أنه وفقًا للمعتقدات القديمة للأوروبيين الهندو-أوروبيين، كانت الروح الحية للإنسان موجودة في القدم، وبشكل أكثر دقة، في عظم صغير خاص موجود هناك ومخفي تحت الجسد. يشير عدم وجود لحم في الساق إلى أن صاحب هذا الطرف ليس إنسانًا بل روحًا.

ذات مرة عاش هناك زوج وزوجة وأنجبا ابنة. مرضت الزوجة وماتت. فحزن الرجل وحزن وتزوج بأخرى. زوجة الأب الشريرة لم تحب الفتاة وضربتها وفكرت في كيفية تدميرها بالكامل. بمجرد أن غادر الأب مكان ما، قالت زوجة الأب للفتاة:

 اذهب إلى أختي عمتك واطلب منها إبرة وخيطًا لتخيط لك قميصًا.
  وهذه العمة كانت بابا ياجا، ساق عظمية. الفتاة، لا تكن غبياً، ذهبت إلى عمتها أولاً.
 -مرحبا عمتي!
 - مرحباً عزيزتي! لماذا قدمت؟
  - أرسلت الأم إلى أختها تطلب إبرة وخيطًا - لتخيط لي قميصًا.
تقول العمة: "من الجيد يا ابنة أخي أنك أتيت لرؤيتي". - إليك شريطًا وبعض الزبدة وبعض الخبز وقطعة من لحم الخنزير. إذا ضربتك شجرة البتولا في عينك، فاربطها بشريط؛ سوف تصر البوابات وتغلق - تصب الزيت تحت كعبها؛ سوف تمزقك الكلاب - ارمي لهم بعض الخبز؛ إذا خدش القط عينيك، أعطه بعض لحم الخنزير.

 شكرت الفتاة خالتها وغادرت. مشيت ومشت وجاءت. يوجد كوخ ويجلس فيه بابا ياجا بساق عظمية وينسج.
 -مرحبا عمتي! - تقول الفتاة.
 - مرحباً عزيزتي! - يقول بابا ياجا.
  - أرسلتني أمي لأطلب منك إبرة وخيطًا - لتخيط لي قميصًا.
  - حسنًا يا ابنة أخي، فقط ازرع بينما ننسج.
  فجلست الفتاة بجوار النافذة وبدأت في النسج. وخرج بابا ياجا وأمر عاملتها:
  - اذهب، قم بتدفئة الحمام واغسل ابنة أختك، نعم، انظر، حسنًا: أريد أن آكلها.
 سمعت الفتاة، تجلس لا حية ولا ميتة وتسأل العامل بهدوء:
&نبسب-عزيزي! لا تشعل النار في الحطب بقدر ما تملأه بالماء، وتحمل الماء بالمنخل! - وأعطاها منديلا.
  العامل يقوم بتدفئة الحمام وبابا ياجا ينتظر. ذهبت إلى النافذة وسألت:
  - نسج، عمتي، نسج، عزيزي!

  بابا ياجا ابتعد، وأعطت الفتاة القطة بعض لحم الخنزير وسألت:
  - هل من الممكن أن أغادر هنا بطريقة أو بأخرى؟
تقول القطة: "هناك منشفة ومشط على الطاولة، خذهما واركض بسرعة." سوف يطاردك بابا ياجا، ويضع أذنك على الأرض، وعندما تسمع أنها قريبة، قم أولاً برمي المنشفة - سيصبح نهرًا واسعًا وواسعًا؛ إذا عبرت بابا ياجا النهر وبدأت في اللحاق بك مرة أخرى، فأنت تضع أذنك على الأرض، وعندما تسمع أنها قريبة، قم برمي مشط - ستنمو غابة كثيفة كثيفة: لن تمر عبرها بعد الآن هو - هي!
  أخذت الفتاة المنشفة والمشط وركضت؛ أرادت الكلاب تمزيقها - ألقت لهم بعض الخبز، وسمحوا لها بالمرور؛ أرادت البوابة أن تغلق - سكبت الزبدة تحت كعبيها، وسمحت لها بالمرور، أرادت شجرة البتولا أن تلطف عينيها - ربطتها بشريط، وسمحت لها شجرة البتولا بالمرور.

  وجلست القطة بجوار النافذة ونسجت: لم تكن تنسج بقدر ما كانت تتشابك.
  جاء بابا ياجا إلى النافذة وسأل:
  - هل تنسجين يا ابنة أخي هل تنسجين يا عزيزتي؟
  - نسج، عمتي، نسج، عزيزي! - تجيب القطة بوقاحة.
  اندفع بابا ياجا إلى الكوخ، ورأى أن الفتاة قد غادرت، ودعنا نضرب القطة ونوبخها:
 -أوه أيها المارق العجوز! لماذا اشتقت للفتاة؟ كنت ستقتلع عينيها وتخدش وجهها!
تقول القطة: "لقد كنت أخدمك لسنوات عديدة، لم ترمي لي عظامًا، لكنها أعطتني لحم الخنزير!"
  اندفع بابا ياجا نحو الكلاب، عند البوابة، عند شجرة البتولا، وعلى العامل، فلنوبخ الجميع ونضربهم. تقول لها الكلاب:
  - نحن نخدمك كثيرًا، لم ترمي لنا قشرة محروقة، لكنها أعطتنا بعض الخبز!
 البوابة تقول:
  - نحن نخدمك كثيراً، لم تصب الماء تحت كعبنا، لكنها لم تحرمنا من الزبد.
  بيرش يقول:
  - لقد كنت أخدمك لسنوات عديدة، ولم تربطني بخيط، لكنها كافأتني بشريط!
  يقول العامل:
  - لقد كنت أخدمك لسنوات عديدة، لم تعطني قطعة قماش، لكنها أعطتني منديلًا.

  بابا ياجا، الساق العظمية، جلس بسرعة في الهاون - دافعًا بدافع، وغطى الطريق بالمكنسة - وانطلق لملاحقة الفتاة.
  فوضعت الفتاة أذنها على الأرض وسمعت أن بابا ياجا يطاردها، وهو قريب جدًا؛ أخذتها وألقت بالمنشفة: صار نهرًا، واسعًا، واسعًا! جاءت بابا ياجا إلى النهر وصرت بأسنانها بغضب - ولم تستطع عبور النهر! عادت إلى المنزل وجمعت ثيرانها واقتادتهم إلى النهر. شربت الثيران النهر بأكمله نظيفًا.
  انطلق بابا ياجا في المطاردة مرة أخرى.
  وضعت الفتاة أذنها على الأرض وسمعت أن بابا ياجا قريب؛ ألقى مشطًا: نمت الغابة وكثيفة وكثيفة! بدأ بابا ياجا في قضم الغابة. بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتي، لم أتمكن من قضمه ورجعت إلى الوراء.

  عاد والد الفتاة إلى منزله في المساء وسأل زوجته:
 -أين ابنتي؟
تقول زوجة الأب: "لقد ذهبت إلى خالتها".
  وبعد قليل ركضت الفتاة إلى المنزل.
 -أين كنت؟ - يسأل الأب.
 -- يا أبي! - تقول - أرسلتني زوجة أبي إلى خالتي لتطلب إبرة وخيطًا - لتخيط لي قميصًا، وأرادت عمتي - بابا ياجا - أن تأكلني!
 -كيف رحلتِ يا ابنتي؟
  تقول الفتاة: "فلان وفلان".
  عندما علم الأب بكل هذا غضب على زوجته وأخرجها من المنزل وبدأ يعيش مع ابنته.

يتذكر الكثير من الناس القصص الخيالية عن بابا ياجا وحيلها القذرة. ورغم أنها تعتبر شخصية سلبية، إلا أن الأمر مستحيل بدونها. إذا قمت بإزالة المكان الذي يوصف فيه بابا ياجا من الحكاية الخيالية، فستبقى الحكاية فارغة. لكن الكثير من الناس يتساءلون من أين أتى بابا ياجا. من هي؟ خيال أم حقيقة؟

في البداية، تم تمثيل بابا ياجا كامرأة ذات ذيل مثل الثعبان. جلست عند مدخل عالم الموتى ورافقت أرواح الموتى إلى العالم السفلي.

تتخيلها شعوب أخرى بشكل مختلف تمامًا. كان يعتقد أن الموت نفسه أعطى بابا ياجا أرواح الموتى حتى تتغذى عليهم. هذا جعل بابا ياجا تشعر بالخفة مثل روحها نفسها.

وفي مناطق أخرى كانوا يعتقدون أن بابا ياجا يمكن أن يعيش بينهم الناس العاديينفي القرية، اعتني بالماشية، وطهي الطعام، وغسل الملابس، وتنظيف الكوخ، والقيام بالأعمال المنزلية الأخرى. إذن فهي لا تختلف عن الناس العاديين. في مثل هذه الحالات، تم مقارنتها بساحرة عادية.

لقد كانت بابا ياجا دائما امرأة عجوز قبيحة ضارة، وكان لديها ساق عظمية، وشعر مثل السحب، وأنف حاد وأنياب كبيرة. تعيش في غابة عميقة، في كوخ يقف على أرجل الدجاج. تم بناء حاجز حول كوخها، حيث تم تعليق جماجم الناس. كان يعتقد أنها تستطيع أكل اللحم البشري. يتمتع بابا ياجا بقوة أكبر بكثير من الساحرة البسيطة. لديها قوة الأحياء والأموات، لذا فإن قوتها لا حدود لها. كان من الخطير جدًا أن يقابلها البشر في الغابة.

سرق بابا ياجا الأطفال. لقد جرتهم إلى كوخها أو تحت الأرض مباشرة. للهروب من الكوخ، كان من الضروري التغلب على المرأة العجوز. كلهم فعلوا ذلك بشكل مختلف.

بابا ياجا لا يمشي أبدًا. إنها تسافر لمسافات طويلة بمدافع الهاون، والتي تقودها بمدقة خاصة. ولمنع الناس من ملاحظة علامات ستوبا، تقوم المرأة العجوز بمسحها بالمكنسة المرفقة بستوبا.

جنبا إلى جنب مع بابا ياجا، تعيش الحيوانات الحكيمة والخطيرة في الكوخ: قطة، غراب، ثعابين. لقد خدموا عشيقتهم بأمانة.

إذا وصلت إلى بابا ياجا عندما تكون في الداخل مزاج جيد، ثم يمكنها مساعدة الشخص، وإعطاء إجابات لبعض الأسئلة، وإطعامه، ووضعه في السرير.

إذا لم تكن المرأة العجوز سعيدة بشيء ما، فيمكنها سرقة الطفل وتخبزه في الفرن على مجرفة كبيرة. بابا ياجا تعامل البالغين بشكل مختلف، لكنها لا تحب الأطفال.

اعتقد الناس أن زوج بابا ياجا كان كاششي (كوششي) الخالد نفسه. لديها أيضًا ثلاث بنات يتحكمن في الرياح والعواصف الثلجية والعواصف.

في الأيام الخوالي، ليس فقط الأطفال، ولكن أيضا البالغين يشعرون بالخوف إذا تم ذكر بابا ياجا. وإذا كانت هناك عاصفة أو عاصفة ثلجية في الخارج، قالوا إن بابا ياجا كان يكنس بالمكنسة.

عاش هناك جد وامرأة. أصبح الجد أرمل وتزوج زوجة أخرى، ولا يزال لديه فتاة من زوجته الأولى. لم تحبها زوجة الأب الشريرة، وضربتها وفكرت في كيفية تدميرها بالكامل.

منذ أن ذهب الأب إلى مكان ما، تقول زوجة الأب للفتاة:

- اذهب إلى خالتك يا أختي واطلب منها إبرة وخيطًا - لتخيط لك قميصًا.

وكانت هذه العمة بابا ياجا عظم الساق.

لم تكن الفتاة غبية، لكنها ذهبت لرؤية عمتها أولا.

- مرحبا العمة!

- مرحبا عزيزتي! لماذا قدمت؟

"أرسلت أمي إلى أختها تطلب إبرة وخيطًا لتخيط لي قميصًا". تعلمها:

- هناك، ابنة أخت، سوف تضربك شجرة البتولا في عينيك - اربطها بشريط؛ هناك سوف تصر عليك البوابات وتغلق عليك - تسكب الزيت تحت كعبها؛ هناك سوف تمزقك الكلاب - ارمي لهم بعض الخبز؛ هناك سوف تخدش القطة عينيك - أعطه بعض لحم الخنزير. ذهبت الفتاة؛ ها هي تأتي، لقد جاءت، وقد أتت. يوجد كوخ ويجلس فيه بابا ياجا بساق عظمية وينسج.

- مرحبا العمة!

- مرحبا عزيزتي!

"أرسلتني أمي لأطلب منك إبرة وخيطًا لتخيط لي قميصًا."

- حسنًا: اجلس بينما تنسج.

فجلست الفتاة عند التاج، وخرج بابا ياجا وقال لعاملتها:

- اذهب، قم بتدفئة الحمام واغسل ابنة أختك، وانظر، هذا جيد؛ أريد أن أتناول الإفطار معها.

تجلس الفتاة لا حية ولا ميتة، كلها خائفة، وتسأل العامل:

- عزيزي! "لا ينبغي إشعال النار في الحطب بقدر ما تملأه بالماء، وتحمل الماء بالمنخل"، وأعطتها منديلًا.

بابا ياجا ينتظر. ذهبت إلى النافذة وسألت:

- نسج يا عمتي نسج يا عزيزي!

ابتعد بابا ياجا، وأعطت الفتاة القطة بعض لحم الخنزير وسألت:

- هل هناك أي طريقة للهروب من هنا؟

قالت القطة: «هذا مشط ومنشفة لك، خذهما واهرب؛ سوف يطاردك بابا ياجا، وتضع أذنك على الأرض، وعندما تسمع أنها قريبة، قم أولاً برمي المنشفة - سيصبح نهرًا واسعًا وواسعًا؛ إذا عبر بابا ياجا النهر وبدأ في اللحاق بك، فسوف تضع أذنك مرة أخرى على الأرض، وعندما تسمع أنها قريبة، قم برمي مشط - ستصبح غابة كثيفة كثيفة، ولن تعد كذلك الحصول عليه من خلال!

أخذت الفتاة منشفة ومشطًا وركضت؛ أرادت الكلاب تمزيقها - ألقت لهم بعض الخبز، وسمحوا لها بالمرور؛ أرادت البوابة أن تغلق، فسكبت الزيت تحت كعبيهما، وسمحوا لها بالمرور؛

أرادت بيرش أن تلبس عينيها - فربطتها بشريط وسمحت لها بالمرور. وجلست القطة عند الصليب ونسجت. لم أفسد كثيرًا كما أخطأت. جاء بابا ياجا إلى النافذة وسأل:

"هل تنسجين يا ابنة أخي، هل تنسجين يا عزيزتي؟"

- نسج يا عمتي نسج يا عزيزي! - تجيب القطة بوقاحة. اندفع بابا ياجا إلى الكوخ، ورأى أن الفتاة قد غادرت، ودعنا نضرب القطة ونوبخه، لماذا لم يخدش عيني الفتاة؟

قالت القطة: "أنا أخدمك بقدر ما أستطيع، أنت لم تعطني عظمة، لكنها أعطتني لحم خنزير".

هاجم بابا ياجا الكلاب والبوابة وشجرة البتولا والعامل، فلنوبخ الجميع ونضربهم. تقول لها الكلاب:

«نحن نخدمك ما زلنا نخدمك، لم ترمي لنا كسرة محروقة، لكنها أعطتنا خبزًا». يقول البوابة:

"طالما نحن نخدمك، لم تصب تحت أعقابنا الماء، بل سكبت علينا الزيت". بيريزكا يقول:

"طالما خدمتك، لم تربطني بخيط، بل هي ربطتني بشريط." يقول العامل:

"طالما أخدمك، فأنت لم تعطني خرقة، بل أعطتني منديلاً."

جلست ساق بابا ياجا العظمية بسرعة على الهاون، ودفعتها دافعة، وغطت الطريق بالمكنسة، وانطلقت لملاحقة الفتاة. لذلك أحنت الفتاة أذنها على الأرض وسمعت أن بابا ياجا كان يطاردها، وكان قريبًا بالفعل، فأخذت المنشفة وألقتها؛ أصبح النهر واسعًا جدًا، واسعًا جدًا! جاء بابا ياجا إلى النهر وصرّ بأسنانه بغضب؛ عادت إلى المنزل وأخذت ثيرانها وقادتها إلى النهر. شربت الثيران النهر كله. ينظف.

انطلق بابا ياجا في المطاردة مرة أخرى. أنزلت الفتاة أذنها على الأرض وسمعت أن بابا ياجا كان قريبًا وألقت مشطها؛ أصبحت الغابة كثيفة ومخيفة للغاية! بدأ بابا ياجا في قضمها، ولكن بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتها، لم تستطع قضمها وعادت إلى الوراء.

وقد وصل الجد بالفعل إلى المنزل ويسأل:

- اين ابنتي؟

تقول زوجة الأب: "ذهبت إلى خالتها". وبعد قليل عادت الفتاة مسرعة إلى المنزل.

- أين كنت؟ - يسأل الأب.

- يا أبي! - تقول. - فلان وفلان - أرسلتني أمي إلى عمتي لتطلب إبرة وخيطًا - لتخيط لي قميصًا، وأرادت عمتي بابا ياجا أن تأكلني.

- كيف رحلت يا ابنتي؟

تقول الفتاة: "فلان وفلان".

ولما علم الجد بكل هذا غضب على زوجته وأطلق عليها النار. وبدأ هو وابنته يعيشان ويعيشان ويصنعان أشياء جيدة، وكنت هناك أشرب المير والبيرة؛ تدفقت على شاربي لكنها لم تصل إلى فمي.

6 فبراير 2014

خلال طفولتي، عندما كانت كل مدرسة تحترم نفسها تعقد حفلات ما قبل رأس السنة الجديدة (للصغار) و"المراقص" (لكبار السن)، كان جزءًا لا غنى عنه من هذه الأحداث عبارة عن عروض لفنانين مدعوين - أحيانًا محترفين، من مسرح الدراما المحلي وأحيانًا هواة - أمهات وآباء ومعلمون.

وكان تكوين المشاركين لا غنى عنه أيضًا - الأب فروست، وسنو مايدن، ومخلوقات الغابة (السناجب، والأرانب البرية، وما إلى ذلك)، وأحيانًا القراصنة، وموسيقيو مدينة بريمن والشياطين مع الكيكيمورا. لكن الشرير الرئيسي كان بابا ياجا. في جميع أنواع التفسيرات، ظهرت أمام الجمهور المذهول - امرأة عجوز أحدبة، امرأة في منتصف العمر مع مكياج مشرق - شيء بين عراف الغجر والساحرة، ومخلوق شاب مثير في ثوب من الرقع والساحرة شعر أشعث على رأسها.

الشيء الوحيد الذي بقي دون تغيير هو جوهره - إلحاق أكبر قدر ممكن من الضرر بـ "الشخصيات الجيدة" - عدم السماح لهم بالذهاب إلى شجرة عيد الميلاد، أو أخذ الهدايا، أو تحويلها إلى جذع قديم - القائمة هي غير محدود.

على حافة عالمين، فاتح ومظلم، في وسط غابة كثيفة، يعيش ياجا القديم منذ العصور القديمة في كوخ غريب، محاطًا بسياج مصنوع من عظام بشرية. في بعض الأحيان يأتي الضيوف من روس لرؤيتها. يحاول ياجا أن يأكل البعض، ويرحب بالبعض الآخر، ويساعد بالنصيحة والعمل، ويتنبأ بالمصير. لديها معارف واسعة في الممالك الحية والميتة وتزورهم بحرية. دعونا نحاول معرفة من هي، ومن أين أتت في الفولكلور الروسي، ولماذا يوجد اسمها غالبًا في القصص الخيالية لشمال روس. يمكن الافتراض أن صورة ياجا الخيالية نشأت في الفن الشعبي الروسي نتيجة للتفاعل المستمر منذ قرون مع الخلفية الهندية الإيرانية المشتركة للثقافات السلافية والفنلندية الأوغرية.

ليس هناك شك في أن تغلغل الروس في الشمال، في أوجرا وسيبيريا، هو التعرف على الحياة اليومية عدد السكان المجتمع المحليوكان للقصص اللاحقة عنه تأثير ملحوظ على تكوين صورة ياجا في الحكايات الخيالية الروسية ثم زيريان. لقد كان نوفغورود أوشكوينيكي ورواد القوزاق والمحاربون والحوذيون والجنود هم الذين جلبوا إلى روس تلك المعلومات غير العادية عن أسلوب الحياة والعادات والمعتقدات في أوجرا، والتي اختلطت بالأساطير السلافية القديمة والفولكلور، وتركت بصماتها على الجنية حكايات عن بابا ياجا.

من هو هذا بابا ياجا حقا؟ عنصر الفولكلور؟ نسج من خيال الناس؟ شخصية حقيقية؟ اختراع كتاب الأطفال؟ دعونا نحاول معرفة أصل الشخصية الخيالية الأكثر غدرًا في طفولتنا.

الأساطير السلافية

بابا ياجا (Yaga-Yaginishna، Yagibikha، Yagishna) هي أقدم شخصية في الأساطير السلافية. في البداية، كان إله الموت: امرأة ذات ذيل ثعبان تحرس مدخل العالم السفلي ورافقت أرواح المتوفى إلى مملكة الموتى. وبهذه الطريقة، فهي تذكرنا إلى حد ما بالثعبان اليوناني القديم إيكيدنا. وفقًا للأساطير القديمة ، منذ زواجها من هرقل ، أنجبت إيكيدنا السكيثيين ، ويعتبر السكيثيون أقدم أسلاف السلاف. ليس من قبيل الصدفة أن يلعب بابا ياجا دورًا مهمًا للغاية في جميع القصص الخيالية، ويلجأ إليها الأبطال أحيانًا باعتبارها الأمل الأخير، والمساعد الأخير - وهذه هي آثار النظام الأمومي التي لا جدال فيها.

موطن ياجا الدائم هو غابة كثيفة. تعيش في كوخ صغير على أرجل الدجاج، صغير جدًا لدرجة أن ياجا تشغل الكوخ بأكمله مستلقيًا فيه. عند الاقتراب من الكوخ، يقول البطل عادة: "الكوخ - الكوخ، قف وظهرك إلى الغابة، وأمامي!" يستدير الكوخ، وبابا ياجا فيه: "فو فو! فو فو! ". "إنها تفوح منها رائحة الروح الروسية... هل أنت، أيها الرفيق الطيب، تمارس الأعمال التجارية أم أنك تعذب الأشياء؟" فيجيبها: "أولاً، أعطها ما تشربه وتطعمه، ثم اطلب المعلومات".

ليس هناك شك في أن هذه الحكاية اخترعها أشخاص كانوا على دراية جيدة بحياة Ob Ugrians. العبارة المتعلقة بالروح الروسية لم تأتي بالصدفة. كان القطران، الذي يستخدمه الروس على نطاق واسع لتشريب الأحذية الجلدية والأدوات ومعدات السفن، يثير حاسة الشم الحساسة لدى سكان التايغا الذين يستخدمون زيت الإوز وزيت السمك لتشريب الأحذية. الضيف الذي دخل اليورت بأحذية مدهونة بالقطران ترك وراءه رائحة ثابتة من "الروح الروسية".

ساق العظامهل كان ذيل الثعبان؟

يتم لفت الانتباه بشكل خاص إلى طبيعة بابا ياجا العظمية ذات الساق الواحدة والمرتبطة بمظهرها الوحشي أو الشبيه بالثعبان: "إن عبادة الثعابين كمخلوقات مرتبطة بأرض الموتى تبدأ، على ما يبدو، بالفعل في العصر الحجري القديم. في العصر الحجري القديم، صور الثعابين التي تجسد العالم السفلي معروفة. وظهور صورة ذات طبيعة مختلطة يعود إلى هذا العصر: الجزء العلوي من الشكل لشخص، والجزء السفلي لثعبان أو ربما دودة.
وفقًا لـ K. D. Laushkin، الذي يعتبر إلهة الموت بابا ياجا، فإن المخلوقات ذات الأرجل الواحدة في أساطير العديد من الشعوب مرتبطة بطريقة أو بأخرى بصورة الثعبان (التطور المحتمل للأفكار حول مثل هذه المخلوقات: الثعبان - رجل ذو ذيل ثعبان - رجل ذو ساق واحدة - أعرج، إلخ) ص).

يلاحظ V. Ya.Propp أن "Yaga، كقاعدة عامة، لا يمشي، ولكنه يطير، مثل الثعبان الأسطوري أو التنين". "كما هو معروف، فإن "الثعبان" الروسي بالكامل ليس هو الاسم الأصلي لهذا الزواحف، ولكنه نشأ باعتباره من المحرمات فيما يتعلق بكلمة "الأرض" - "الزحف على الأرض"، كما كتب O. A. Cherepanova، مما يشير إلى أن أصلي، لم يتم تأسيسه بينما يمكن أن يكون اسم الثعبان ياجا.

إحدى الأصداء المحتملة للأفكار القديمة حول مثل هذا الإله الشبيه بالثعبان هي صورة غابة ضخمة (بيضاء) أو ثعبان حقلي، تتبع في معتقدات الفلاحين في عدد من المقاطعات الروسية، والتي تتمتع بالسلطة على الماشية، ويمكن أن تمنحها كلي العلم، الخ.

هل للساق العظمية علاقة بالموت؟

ووفقا لاعتقاد آخر، فإن الموت يسلم المتوفى إلى بابا ياجا، الذي تسافر معه حول العالم. في الوقت نفسه، تتغذى بابا ياجا والسحرة التابعين لها على أرواح الموتى، وبالتالي تصبح خفيفة مثل النفوس نفسها.

كانوا يعتقدون أن بابا ياجا يمكن أن يعيش في أي قرية، متنكرا في هيئة امرأة عادية: رعاية الماشية، والطبخ، وتربية الأطفال. في هذا تقترب الأفكار المتعلقة بها من الأفكار المتعلقة بالسحرة العاديين.

لكن لا يزال بابا ياجا مخلوقًا أكثر خطورة، ويمتلك قوة أكبر بكثير من بعض الساحرات. في أغلب الأحيان، تعيش في غابة كثيفة، والتي ألهمت الخوف منذ فترة طويلة في الناس، حيث كان ينظر إليها على أنها الحدود بين عالم الموتى والأحياء. لا عجب أن كوخها محاط بحاجز من العظام البشرية والجماجم، وفي العديد من الحكايات الخيالية، تتغذى بابا ياجا على اللحم البشري، وتسمى هي نفسها "الساق العظمية".

تمامًا مثل Koschey the Immortal (koshch - Bone)، فهي تنتمي إلى عالمين في وقت واحد: عالم الأحياء وعالم الموتى. ومن هنا إمكانياتها التي لا حدود لها تقريبا.

حكايات

في حكاياتتعمل في ثلاثة تجسيدات. ياجا البطل يمتلك سيف الكنز ويقاتل على قدم المساواة مع الأبطال. يسرق الخاطف ياجا الأطفال، وأحيانًا يرمونهم، ميتين بالفعل، على سطح منزلهم، ولكن في أغلب الأحيان يأخذونهم إلى كوخها على أرجل الدجاج، أو في حقل مفتوح، أو تحت الأرض. من هذا الكوخ الغريب، يهرب الأطفال والكبار أيضًا بالتغلب على ياجيبيشنا.

وأخيرًا، يحيي Yaga the Giver بحرارة البطل أو البطلة، ويعامله بلطف، ويحلق في الحمام، ويعطي نصائح مفيدة، يقدم حصاناً أو هدايا غنية، مثلاً كرة سحرية تؤدي إلى هدف رائع، إلخ.
هذه الساحرة العجوز لا تمشي، ولكنها تسافر حول العالم بمدافع الهاون الحديدية (أي عربة سكوتر)، وعندما تمشي، تجبر الهاون على الجري بشكل أسرع، وتضربه بهراوة حديدية أو مدقة. ولذلك، لأسباب معروفة لها، لا توجد آثار مرئية، يتم جرفها خلفها بأخرى خاصة، متصلة بالهاون بمكنسة ومكنسة. تخدمها الضفادع والقطط السوداء، بما في ذلك القط بايون والغربان والثعابين: جميع المخلوقات التي يتعايش فيها التهديد والحكمة.
حتى عندما تظهر بابا ياجا في أبشع صورها وتتميز بطبيعتها الشرسة، فهي تعرف المستقبل، وتمتلك كنوزًا لا حصر لها ومعرفة سرية.

وينعكس تبجيل جميع خصائصه ليس فقط في القصص الخيالية، ولكن أيضًا في الألغاز. يقول أحدهم هذا: "بابا ياجا يطعم العالم كله بمذراة، ويجوع نفسه". نحن نتحدث عن المحراث، الأداة الأكثر أهمية في حياة الفلاحين.

يلعب بابا ياجا الغامض والحكيم والرهيب نفس الدور الضخم في حياة بطل الحكاية الخيالية.

نسخة فلاديمير دال

"YAGA أو Yaga-Baba، Baba-Yaga، Yagaya و Yagavaya أو Yagishna و Yaginichna، نوع من الساحرة، روح شريرة، تحت ستار امرأة عجوز قبيحة. هل يوجد ياجا بقرون على جبهته (عمود موقد به غربان)؟ بابا ياجا، ساق عظمية، يركب في هاون، يضغط بمدقة، ويغطي الطريق بالمكنسة. تخرج عظامها من تحت جسدها في أماكن؛ الحلمات تتدلى تحت الخصر. تذهب إلى لحوم البشر، وتختطف الأطفال، وملاطها حديد، ويقودها الشياطين؛ هناك عاصفة رهيبة تحت هذا القطار، كل شيء يئن، الماشية تزأر، هناك وباء وموت؛ من يرى ياجا يصبح أخرس. "يجيشنا هو اسم امرأة غاضبة وتوبيخ".
"بابا ياجا أو ياجا بابا، وحش القصص الخيالية، بعبع السحرة، مساعد الشيطان. ساق بابا ياجا العظمية: تركب في الهاون، وتحث (تستريح) بمدقة، وتغطي الأثر بالمكنسة. إنها عارية الشعر ولا ترتدي سوى قميص بدون حزام: وكلاهما قمة الغضب”.

بابا ياجا بين الشعوب الأخرى

يعتبر بابا ياجا (إندزا البولندية، إيجيبابا التشيكية) وحشًا يجب أن يؤمن به الأطفال الصغار فقط. ولكن حتى منذ قرن ونصف في بيلاروسيا، آمن بها البالغون أيضًا - إلهة الموت الرهيبة، التي دمرت أجساد وأرواح الناس. وهذه الإلهة هي من أقدم الإلهة.

لقد أنشأ علماء الإثنوغرافيا ارتباطهم بطقوس التنشئة البدائية، التي تم إجراؤها في العصر الحجري القديم وكانت معروفة بين أكثر شعوب العالم تخلفًا (الأستراليين).

لكي يبدأ المراهقون في العضوية الكاملة في القبيلة، كان عليهم الخضوع لاختبارات طقوس خاصة، وصعبة في بعض الأحيان. تم إجراؤها في كهف أو في غابة عميقة، بالقرب من كوخ منعزل، وكانت تدار من قبل امرأة عجوز - كاهنة. كان الاختبار الأكثر فظاعة هو تمثيل "التهام" الأشخاص بواسطة وحش و"قيامتهم" اللاحقة. على أية حال، كان عليهم "الموت"، وزيارة العالم الآخر و"الإحياء".

كل شيء من حولها يتنفس الموت والرعب. المزلاج الموجود في كوخها هو ساق بشرية، والأقفال هي الأيدي، والقفل هو فم مسنن. ظهرها مصنوع من العظام وعليها جماجم ذات تجاويف عيون مشتعلة. إنها تقلي وتأكل الناس، وخاصة الأطفال، بينما تلعق الموقد بلسانها وتغرف الفحم بقدميها. كوخها مغطى بفطيرة، مدعومة بفطيرة، لكن هذه رموز ليست للوفرة، بل للموت (طعام الجنازة).

وفقا للمعتقدات البيلاروسية، يطير ياجا في هاون حديدي مع مكنسة نارية. حيث تندفع - تشتعل الرياح ، وتأوه الأرض ، وتعوي الحيوانات ، وتختبئ الماشية. ياجا ساحرة قوية. وهي، مثل السحرة، يخدمها الشياطين والغربان والقطط السوداء والثعابين والعلاجيم. تتحول إلى ثعبان، فرس، شجرة، زوبعة، وما إلى ذلك؛ الشيء الوحيد الذي لا يستطيع فعله هو أن يتخذ مظهرًا بشريًا طبيعيًا إلى حد ما.

يعيش ياجا في غابة كثيفة أو في العالم تحت الأرض. إنها سيدة الجحيم تحت الأرض: "هل تريدين الذهاب إلى الجحيم؟ يقول ياجا: "أنا جيرزي با با". حكاية خرافية السلوفاكية. بالنسبة للمزارع (على عكس الصياد)، تعد الغابة مكانًا قاسيًا، مليئًا بجميع أنواع الأرواح الشريرة، ونفس العالم الآخر، والكوخ الشهير على أرجل الدجاج يشبه الممر إلى هذا العالم، وبالتالي لا يمكن للمرء أن يفعل ذلك. أدخلها حتى يدير ظهره للغابة.

ياجا الحارس يصعب التعامل معه. إنها تتغلب على أبطال الحكاية الخيالية، وتقيدهم، وتقطع الأشرطة من ظهورهم، ولا يهزمها سوى البطل الأقوى والأشجع وينزل إلى العالم السفلي. في الوقت نفسه، تتمتع Yaga بميزات حاكم الكون ويبدو وكأنه نوع من المحاكاة الساخرة الرهيبة لأم العالم.

ياجا هي أيضًا إلهة أم: لديها ثلاثة أبناء (ثعابين أو عمالقة) و3 أو 12 بنات. ربما هي الأم أو الجدة الملعونة. هي ربة منزل، صفاتها (هاون، مكنسة، مدقة) هي أدوات العمل النسائي. يخدم ياجا ثلاثة فرسان - أسود (ليل) وأبيض (نهار) وأحمر (شمس) يركبون "بوابتها" كل يوم. بمساعدة رأس الموت تأمر بالمطر.

ياجا هي إلهة عموم الهندو أوروبية.

بين اليونانيين يتوافق مع هيكات - إلهة الليل الرهيبة ذات الثلاثة وجوه والسحر والموت والصيد.
الألمان لديهم بيرشتا، هولدا (هيل، فراو هالو).
الهنود ليس لديهم كالي أقل فظاعة.
تعيش بيرختا هولدا تحت الأرض (في الآبار)، وتسيطر على المطر والثلج والطقس بشكل عام، وتندفع، مثل ياجا أو هيكات، على رأس حشد من الأشباح والساحرات. تم استعارة بيرشتا من الألمان من قبل جيرانهم السلافيين - التشيك والسلوفينيين.

أصول بديلة للصورة

في العصور القديمة، تم دفن الموتى في دوموفينا - منازل تقع فوق الأرض على جذوع عالية للغاية مع جذور تطل من تحت الأرض، على غرار أرجل الدجاج. تم وضع المنازل بحيث تواجه الفتحة فيها الاتجاه المعاكس للمستوطنة باتجاه الغابة. اعتقد الناس أن الموتى طاروا على توابيتهم.
تم دفن الموتى بأقدامهم نحو المخرج، وإذا نظرت إلى المنزل، فلا يمكنك رؤية أقدامهم إلا - ومن هنا جاءت عبارة "ساق بابا ياجا العظمية". كان الناس يعاملون أسلافهم المتوفين باحترام وخوف، ولم يزعجوهم أبدًا بسبب تفاهات، خوفًا من أن يجلبوا المتاعب لأنفسهم، ولكن في المواقف الصعبةما زالوا يأتون لطلب المساعدة. لذلك، بابا ياجا هو سلف متوفى، رجل ميت، وكثيرا ما كان الأطفال خائفين منها.

خيار اخر:

من الممكن أن الكوخ الغامض على أرجل الدجاج ليس أكثر من "متجر تخزين" أو "شاميا" المعروف على نطاق واسع في الشمال - وهو نوع من المباني الخارجية على أعمدة ناعمة عالية، مصمم لتخزين المعدات والإمدادات. يتم دائمًا وضع حظائر التخزين "في الخلف إلى الغابة، أمام المسافر"، بحيث يكون المدخل إليها من جانب النهر أو مسار الغابة.

تُصنع حظائر الصيد الصغيرة أحيانًا على جذوع أو ثلاثة جذوع عالية القطع - فلماذا لا تصنع أرجل الدجاج؟ والأكثر تشابهًا مع كوخ الحكاية الخيالية هي حظائر العبادة الصغيرة التي لا تحتوي على نوافذ أو أبواب في أماكن الطقوس - "التهاني". كانت تحتوي عادةً على دمى إتارما بملابس وطنية من الفراء. احتلت الدمية الحظيرة بأكملها تقريبًا - ربما لهذا السبب يكون الكوخ في القصص الخيالية دائمًا صغيرًا جدًا بالنسبة لبابا ياجا؟

وفقًا لمصادر أخرى، كان بابا ياجا بين بعض القبائل السلافية (الروس على وجه الخصوص) كاهنة قادت طقوس حرق جثث الموتى. وذبحت الماشية والمحظيات، ثم ألقيت في النار.

ونسخة أخرى:

"في البداية، كان بابا ياجا يُدعى بابا يوجا (تذكر "بابا يوزكا") - لذا فإن بابا ياجا هو في الواقع ممارس لليوغا."

"في الهند، يُطلق على اليوغيين والسادهو المتجولين اسم بابا (الهندية बाबा - "الأب"). يتم تنفيذ العديد من طقوس اليوغا حول النار ولا يفهمها الأجانب جيدًا، مما قد يوفر طعامًا للأوهام ومؤامرات القصص الخيالية، حيث يمكن أن يتحول بابا يوغي إلى بابا ياجا. من بين قبائل النجا الهندية، من المعتاد الجلوس بجانب النار، وتقديم ياجنا (التضحيات للنار)، وتلطيخ الجسم بالرماد، والمشي بدون ملابس (عاريًا)، مع عصا ("الساق العظمية")، وشعر طويل متشابك، ارتداء حلقات في الأذنين، وتكرار التغني ("نوبات") ") وممارسة اليوغا. Nagas في الأساطير الهندية هي ثعابين برأس واحد أو أكثر (النموذج الأولي لـ Serpent Gorynych). وفي هذه الطوائف الهندية وغيرها، كانت تُؤدى طقوس غامضة ومخيفة باستخدام الجماجم والعظام وتقديم التضحيات وما إلى ذلك.

لدى سولوفيوف أيضًا نسخة في "تاريخ الدولة الروسية" عن بابا ياجا - أنه كان هناك أشخاص مثل ياجا - الذين انحلوا في الروس. كان هناك أكلة لحوم البشر في الغابات، وعدد قليل، وما إلى ذلك. الأمير جاجيلو، على سبيل المثال، مشهور. إذن الحكايات الخيالية - الحكايات الخيالية - المجموعات العرقية - المجموعات العرقية.

لكن نسخة أخرى تقول ذلك بابا ياجا هو جامع ضرائب منغولي تتار ذهبي من الأراضي المحتلة (حسنًا ، حسنًا ، حسنًا ، الحلفاء :)).وجهه فظيع وعيناه مائلتان. الملابس تشبه ملابس النساء ولا يمكنك معرفة ما إذا كان رجلاً أم امرأة. والمقربون منه يسمونه إما باباي (أي الجد والأكبر عمومًا)، أو آغا (مثل هذه الرتبة)... إذن فهو باباي آغا، أي بابا ياجا. حسنًا، الجميع لا يحبونه - لماذا يحبون جابي الضرائب؟

وإليكم نسخة أخرى غير موثوقة، لكنها منتشرة بعناد على الإنترنت:

اتضح أن بابا ياجا من القصص الخيالية الروسية لم يعيش في روسيا على الإطلاق، ولكن في وسط أفريقيا. كانت ملكة قبيلة ياجا من أكلة لحوم البشر. لذلك بدأوا يطلقون عليها اسم الملكة ياجا. في وقت لاحق، في وطننا، تحولت إلى أكلة لحوم البشر بابا ياجا. لقد حدث هذا التحول على هذا النحو. في القرن السابع عشر افريقيا الوسطىجاء المبشرون الكبوشيون مع القوات البرتغالية. ظهرت مستعمرة أنغولا البرتغالية في حوض نهر الكونغو. وهناك كانت توجد مملكة محلية صغيرة، يحكمها المحارب الشجاع نغولا مبانكا. عاش حبيبه معه الشقيقة الصغرىنسينغا. لكن أختي أرادت أيضًا أن تحكم. سممت شقيقها وأعلنت نفسها ملكة. باعتبارها تميمة محظوظة تمنح القوة، حملت الأخت المحبة عظام أخيها معها في كل مكان في حقيبتها. ومن هنا، على ما يبدو، في الحكاية الخيالية الروسية يظهر التعبير غير المفهوم "بابا ياجا ساق عظمية".

كتب اثنان من الكبوشيين، الأخ أنطونيو دي جايتا والأخ جيفاني دي مونتيكوجو، كتابًا كاملاً عن الملكة جاجا، حيث وصفوا ليس فقط الطريقة التي وصلت بها إلى السلطة، ولكن أيضًا تبنيها للمسيحية في شيخوختها. وصل هذا الكتاب إلى روسيا، وهنا أصبحت قصة أكلة لحوم البشر السوداء قصة خيالية عن بابا ياجا الروسي.

هذا "الإصدار" ليس له مصدر. التجول عبر الإنترنت مع رابط لكتاب خيالي من تأليف ج. كليموف (كاتب روسي أمريكي

وهكذا، في بعض الأحيان يمكنك العثور على عشرات الإصدارات الأخرى من أصل هذه الشخصية الرائعة.
مصدر
http://slavyanskaya-kultura.ru
http://www.ezocat.ru

وهنا شيء آخر حول موضوع الحكايات الخرافية يمكنني أن أذكرك به: ، وهنا آخر - المقال الأصلي موجود على الموقع InfoGlaz.rfرابط المقال الذي أخذت منه هذه النسخة -