Prace o pracy dla szkoły podstawowej. Esej na temat pracy. Kilka ciekawych esejów

Mówią nam, że ważne jest, aby wybrać w życiu godny i niezbędny biznes, uczyć się i pracować uczciwie i sumiennie

Złoty gwóźdź. Autor: Jewgienij Permyak

Bez ojca Tisha dorastała w biedzie. Żadnej coli, żadnego ogrodu, żadnego kurczaka. Pozostał tylko kawałek ziemi ojcowskiej. Tisha i jego matka chodzili wokół ludzi. Ciężko pracowali. I znikąd nie mieli nadziei na jakiekolwiek szczęście. Matka i syn całkowicie opuścili ręce:

- Co robić? Co powinienem zrobić? Gdzie położyć głowę?

„On” – mówi – „może wszystko”. Nawet szczęście jest sfałszowane.

Gdy matka to usłyszała, pobiegła do kowala:

„Zakhar, mówią, że możesz wykuć szczęście dla mojego nieszczęsnego syna”.

I kowal jej powiedział:

- Co robisz, wdowo! Człowiek jest swoim własnym kowalem. Wyślij syna do kuźni. Może stanie się nudno.

Tisha przyszła do kuźni. Kowal rozmawiał z nim i powiedział:

- Twoje szczęście, chłopcze, jest w złotym gwoździu. Wykuwasz złoty gwóźdź, a przyniesie ci szczęście. Po prostu mu pomóż.

- Wujku Zakhar, od urodzenia nie robiłem żadnego kucia!

„A ja” – mówi kowal – „nie urodziłem się kowalem”. Wysadź kuźnię.

Kowal zaczął pokazywać, jak nadmuchać kuźnię, jak pompować miechy, jak dodawać węgle, jak zmiękczać żelazo ogniem, jak brać odkuwkę szczypcami. Sprawy nie układały się od razu dobrze dla Tichona. A mnie bolą ręce i nogi. Wieczorem plecy nie prostują się. I zakochał się w kowalu dla swego ojca. Tak, a Tisha pasowała do ręki kowala. Kowal nie miał syna, tylko córkę. A ona jest taką dupą, że lepiej nie pamiętać. Jak może być szwaczką bez matki? Cóż, nie rozmawiamy jeszcze o niej.

Nadszedł czas, Tisha została młotkiem.

Któregoś dnia kowal wziął stary szpilkę i powiedział:

„Teraz wykujmy z tego złoty gwóźdź na szczęście”.

Tisha wykuwała ten gwóźdź przez tydzień, potem kolejny i z każdym dniem paznokieć stawał się piękniejszy. W trzecim tygodniu kowal mówi:

- Nie przekuwaj go, Tichon! Szczęście kocha umiar.

Tisza nie rozumiała, dlaczego kowal wypowiadał takie słowa. Nie miał dla nich czasu. Bardzo podobał mu się ten paznokieć. Nie odrywa od niego wzroku. Jedno jest gorzkie - złoty gwóźdź znikł. Jest ochłodzone. Przyciemnione.

„Nie martw się, Tisza, nabierze złotego koloru” – mówi kowal.

- A kiedy zmieni kolor na złoty, wujku Zakhar?

– Wtedy zmieni kolor na złoty, kiedy dasz mu wszystko, o co poprosi.

„On, wujek kowal, o nic nie prosi”.

- A ty, Tisha, pomyśl o tym. Czy gwóźdź jest naprawdę kuty, żeby leżeć bezczynnie?

- Tak, wujku Zakhar. Gdzieś trzeba wbić gwóźdź. W co, wujku Zakhar, mamy go wpędzić? Nie mamy palika, podwórka, bramy, płotu.

Kowal myślał i myślał, potarł czoło i powiedział:

- I wbijasz to w słupek.

-Gdzie dostanę kij?

- Ściąć go w lesie i wkopać w ziemię.

„Ale ja w życiu nie siekałem i nie mam siekiery”.

- Cóż, nic w życiu nie ukułeś, ale spójrz, jaki gwóźdź wykułeś. I wykujesz topór. I zetniesz dla nich drzewo.

Miechy kowala znów zaczęły węszyć i oddychać, poleciały iskry. Nie od razu, nie od razu, ale trzy dni później facet wykuł topór - w lesie. Tisha spodobała się sosna i zaczęła ją ścinać. Zanim biedny zdążył przejść przez korę, leśniczy chwycił go:

- Dlaczego ty, złodzieju rozbójniku, wycinasz las?

Tisha odpowiedziała na to pytanie w dobry sposób: kim jest, skąd pochodzi i dlaczego potrzebuje sosnowego słupa.

Leśniczy widzi, że przed nim nie stoi ani złodziej, ani rozbójnik, ale syn wdowy, uczeń kowala Zachara.

„Co ci powiem” – mówi – „jeśli kowal nauczy cię, jak wykuć złoty gwóźdź, pomogę ci”. Idź do lasu, wytnij działkę, a otrzymasz słup za swoją pracę.

Nie było już nic do roboty, Tisza poszła do lasu. Jednego dnia siekałem, dwa dni siekałem, a trzeciego dnia wycinałem działkę. Wziął słup i przeniósł go do ziemi swego ojca. A ziemia porosła chwastami, piołunem i ostem. Nie było komu nad tym popracować. Tish przyniosła filar, ale nie było czym go wbić.

- Dlaczego musisz smucić się z powodu łopaty? – mówi mu mama. - Wykułeś gwóźdź, wykułeś topór - czy nie możesz zgiąć łopaty?

Nie minął dzień, Tisha zrobiła łopatę. Kolumna wbiła się głęboko i zaczął wbijać szczęśliwy gwóźdź. Wbicie gwoździa nie wymaga wiele pracy. Kiedy masz własny topór, a topór ma taką główkę, że można na nim tańczyć. Tisha wbiła gwóźdź i czeka, aż zacznie się złocić. Czeka dzień, czeka dwa, a paznokieć nie tylko nie zmienia koloru na złoty, ale zaczyna brązowieć.

- Mamo, spójrz, rdza go zjada. Najwyraźniej prosi o coś innego. Musimy biec do kowala.

Pobiegł do kowala, opowiedział wszystko tak, jak było i powiedział:

- Gwoździa nie można wbić bez robienia czegokolwiek. Każdy gwóźdź musi spełniać swoją funkcję.

- Który, wujku Zakhar?

- Wyjdź do ludzi i zobacz jak służą im paznokcie.

Tisha spacerowała po wiosce. Widzi, że niektóre gwoździe służą do wszywania desek, inne, najcieńsze, służą do chwytania gontów na dachach, a na trzecim, największym, zawieszane są uprzęże za pomocą zacisków.

„Nie ma innego wyjścia, mamusiu, musimy zawiesić zacisk na paznokciu”. Inaczej rdza pożre całe moje szczęście.

Tisza powiedziała to i poszła do rymarza.

-Rymarz, jak zarobić na obrożę?

- To nie do pomyślenia. Pracuj dla mnie aż do sianokosów i od sianokosów do śniegu. Oto twoja obroża i szelki.

„OK” – mówi Tichon i zostaje z rymarzem.

A rymarz również pochodził z rasy kowalskiej. Nie przeszkadzał Tishy, ​​ale nie pozwalał jej też siedzieć bezczynnie. Albo każe przyciąć klocki na zaciski, albo rąbać drewno, albo zaorać dziesięcinę. Nie wszystko od razu się udało. Było trochę trudno i bałam się zrezygnować z zacisku. Gwoździa nie można wbić na biegu jałowym. Nadszedł czas – nadeszło rozliczenie. Tikhon otrzymał najlepszą obrożę i pełną uprząż. Przyniósł to wszystko i powiesił na gwoździu:

- Złoto, mój paznokieć! Zrobiłem wszystko dla ciebie.

A gwóźdź, jak żywy, marszczy brwi spod kapelusza, milczy i nie zmienia koloru na złoty.

Znów cisza do kowala i znowu do kowala:

— Dobra obroża z szelkami nie może wisieć na gwoździu na próżno. Do czegoś wisi zacisk.

- I po co?

- Spróbuj z ludźmi.

Tisha nie torturowała już ludzi, zaczął myśleć. Mocno myślałem o koniu. Myślałem, myślałem i zdecydowałem.

Teraz umiał rąbać, umiał też rymarstwo, cóż, a o kowalstwie nie ma co mówić. „Nie chcę złotego gwoździa” – zdecydował Tichon, „i nie boję się stanąć po stronie moich asystentów”.

Pożegnałem się z mamą i poszedłem zarobić na konia.

Niecały rok później Tichon pojechał konno do swojej rodzinnej wioski.

Ludzie nie mają tego dość:

- Och, co za koń! A skąd on czerpie takie szczęście?

Ale Tisha nie patrzy na nikogo i odwraca się do słupa.

- Cóż, gwóźdź, teraz masz zacisk, a zacisk ma konia. Złoto!

A gwóźdź jest taki, jaki był. Tutaj Tichon, choć milczał, rzucił się na gwóźdź:

– Żartujesz, zardzewiały kapeluszu?

I w tym czasie kowal przytrafił się słupowi:

- Cóż, co może ci powiedzieć głupi gwóźdź, Tichon? Jeśli nie zmieni koloru na złoty, oznacza to, że prosi o coś innego.

- I co?

„Czy to możliwe, żeby słup, gwóźdź, zacisk i koń zmokły na deszczu?”

Tisha zaczęła zakrywać filar dachem. Zakryłam, ale paznokieć nie zrobił się złoty. „Widocznie jeden dach mu nie wystarczy” – zdecydowała Tisha i zaczęła wycinać ściany. Teraz mógł zrobić wszystko.

Czy to na długo, czy na krótko, Tisha rozbiła ściany, ale gwóźdź nadal tam był.

- Czy kiedykolwiek zmienisz się na złotego? – krzyknął ze złością Tichon.

- Zamienię to na złoto. Na pewno go złocę.

Oczy Tichona rozszerzyły się. Do tej pory gwóźdź milczał, ale teraz przemówił! Najwyraźniej naprawdę nie należał do najłatwiejszych w wykuwaniu gwoździa. Ale Tichon nie wiedział, że kowal leżał w tym czasie na dachu. Był jeszcze młody, nie nauczył się jeszcze łamać bajek jak orzechów i wybierać z nich pestki. Połknąłem go razem ze skorupką.

- Czego jeszcze potrzebujesz, paznokciu?

Na to zamiast gwoździa koń Cicho zarżał:

- E-e-e-hee... Jak żyć bez pługa!.. E-e-e...

- Tak, Bulanko, nie śmiej się tak żałośnie. Jeśli już cię zarobiłem, to pług będzie. Lemiesz i wały sam zdejmę.

Wykuł go, wyciął, poprawił poprzeczki, ale na gwóźdź nie spojrzy. Nie zanim to się jakoś stało. Przyszło mi do głowy coś innego.

Jeśli gwóźdź prosi o zacisk, zacisk prosi o konia, a koń o pług, trzeba pomyśleć, że pług poprosi o ziemię uprawną.

Tichon zaprzęgł konia do pługa. Koń rży, pług kosi pług, oracz śpiewa pieśni.

Ludzie wyszli na pole, patrząc na Tishę. Matki narzeczonych pchają się do przodu. Być może, którykolwiek Ci się podoba. A córka Kuzniecowa jest właśnie tam, na ziemi uprawnej. Idzie więc za nim jak kawka po bruździe. Nieczesana, niemyta.

- Cicho, wyjdź za mnie! Pomogę Ci.

Tichon nawet wzdrygnął się na te słowa. Pług przechylił się na bok. Koń zaczął się nieprzyjaznie rozglądać; Kuzniecowa bała się potwora.

„Oszalałeś, strach na wróble?” – mówi jej Tichon. - Kto cię tak potrzebuje! Czy można odstraszyć wrony w ogrodzie? Więc nawet nie mam ogrodu.

I ona:

„Założę ci ogród, a potem sam stanę się strachem na wróble, żeby cię zobaczyć, Tiszenko…”

Takie słowa wydawały mu się absurdalne, ale zapadły mu w serce: „Popatrz, jak on cię kocha! Zgadza się być strachem na wróble, żeby mnie zobaczyć.

Nie odpowiedział córce kowala; poszedł do kowala.

A kowal czekał na niego od dawna:

„Tichon, co chcę ci powiedzieć: zazdrośni ludzie chcą wyciągnąć twój szczęśliwy gwóźdź i wbić go w ścianę”.

- Jak to jest, wujku Zakhar? Co zrobić teraz? Nie inaczej jest z koniecznością czuwania.

„Tak, kochany synu, tak” – potwierdza kowal. - Tylko jak czuwać? Deszcz jesienią. Śnieg w zimie. Konieczne jest zbudowanie chaty.

I Tichon mu powiedział:

– Właśnie o tym myślałem, a ty już to powiedziałeś. Pójdę wyciąć chatę. Mam topór i więcej niż wystarczającą siłę. Nie boję sie niczego.

Ludzie znów się wylali. Znowu są tłumy narzeczonych. I sieka - tylko ziemia drży, a słońce się śmieje. A jasny miesiąc miał na co patrzeć i się z czego cieszyć. Tichon był zajęty w nocy.

Nadeszła jesień. Wdowa zebrała chleb, Tichon go młócił, a koń zawiózł na rynek. Do nowego domu wciągnięto wszelkiego rodzaju przybory kuchenne. Ale paznokieć nie zmienia koloru na złoty. A moja dusza jest smutna.

„A dlaczego, drogi synu, twoja dusza jest smutna?”

„Jestem jedyny, mamusiu, wyskoczyłem przed innymi”. Wyprzedził swoich przyjaciół i zostawił towarzyszy w tyle. Wbił w siebie gwóźdź i ukrył przed nimi swoje szczęście.

- O czym mówisz, Tisza? Każdy jest kowalem własnego szczęścia. Więc Zakhar cię uczył?

„Tak właśnie jest” – odpowiedział syn. „Tylko wujek Zachar powiedział, że na świecie nawet śmierć jest czerwona, ale samotnie szczęście spleśniało”. Pomagali mi wszyscy: kowal, rymarz i leśniczy. Kim jestem?

Tichon powiedział to i poszedł do swoich przyjaciół i towarzyszy. Komu powie właściwe słowo, komu da dobrą radę i komu pomoże własnymi rękami. Przykrył dach dla wdowy. Dostarczyłem sanie staruszkowi. Leniwy uspokoił się. Juncow powierzył mu dowództwo.

Paznokieć jest złocony! Zacząłem od kapelusza i dotarłem do środka. Szczęście z radością zawitało do nowego domu, rozkwitła ludzka przyjaźń. Ludzie nie będą wystarczająco chwalić Tichona. Doszło do tego, że go, nieżonatego mężczyznę, zaczęto nazywać „kapłanem” i wyzywać go w świecie. A paznokieć pali się coraz bardziej z każdym dniem.

„Teraz” – mówi kowal – „po prostu wyjdź za mąż i nie popełnij błędu”. Bez ognia w chacie będzie jasno.

- A jaką córkę byś mu polecił, żeby nie było pomyłki?

- Kto jest ci równy?

„Moja Dunka” – mówi kowal.

- Och, ty brudny oszustu! - wdowa rozzłościła się. - Czy ten kikimora jest mu równy? Nieumyty, zaniedbany, nieprzyzwyczajony do pracy? Czy jest mu równa? On, kolor maku, złote ramiona, bohaterskie ramiona, pulchne ciało? Czy tak jest naprawdę? Czy słyszano kiedyś o orle poślubiającym kawkę?

- A kto, wdowa, uczyniła go orłem?

- Jak kto? Gwóźdź!

- A kto pomógł mu wykuć gwóźdź?.. Kto?

Wtedy wdowa przypomniała sobie wszystko i przemówiło do niej sumienie. Sumienie przemawia, a miłość macierzyńska daje swój głos. Szkoda, że ​​​​wydaje syna za taką nieudolność.

Litość szepcze wdowie do lewego ucha: „Nie niszcz syna, nie niszcz”. A sumienie powtarza jej w prawym uchu: „Córka Kuzniecowa wychowała się bez matki, wyrosła na niechlujstwo i niechlujstwo. Zlitował się nad twoim synem, jak możesz nie lubić jego córki!”

„To wszystko, kowalu” – mówi wdowa. - Wraz z pierwszym śniegiem Tisha zabierze do pracy swoich przyjaciół i towarzyszy, dla których wbił nie dwa, nie trzy tuziny złotych gwoździ. Niech więc twoja Dunya do mnie przyjdzie. Tak, powiedz jej, żeby mi w niczym nie zaprzeczała.

Spadł pierwszy śnieg. Tichon zabierał swoich przyjaciół i towarzyszy, aby zarabiać pieniądze - na złocenie paznokci. Dunka ukazała się wdowie.

„Słyszałem, Dunyasha, że ​​chcesz polubić mojego syna”.

- To polowanie, ciociu, to polowanie! - ciemnoskóra Dunya wybucha płaczem i smaruje twarz brudem. „Wywróciłbym się na lewą stronę, gdybym tylko nie spędził go sprzed oczu”.

- Cóż, jeśli tak jest, spróbujemy. W końcu Dunyushka, podobnie jak twój ojciec, rzucam magię, kiedy muszę.

Wdowa to powiedziała i podała Dunie wrzeciono:

„To niepozorne, Dunya, ale kryje w sobie wielką siłę”. Mój dziadek kiedyś złapał Babę Jagę w lesie i chciał rozwiązać ten problem. I przekupiła go tą małą liną. Mocne wrzeciono.

- Jaka jest jego siła, ciociu? – pyta Dunya i zerka z ukosa na wrzeciono.

Wdowa odpowiada na to:

„Jeśli użyjesz tego wrzeciona do przędzenia cienkiej i długiej nici, możesz tą nitką związać, kogo chcesz”.

Wtedy Dunya rozweseliła się i chwyciła wrzeciono:

- Chodź ciociu, pokręcę się.

- Co ty! Czy można zacząć włóczkę mając tak nieumyte ręce i tak zaniedbane włosy? Biegnij do domu, umyj się, ubierz, odpocznij w łaźni i będziesz mógł się kręcić.

Dunia pobiegła do domu, umyła się, ubrała, wyparowała i przyszła do wdowy jako piękność.

O tym, że nauka to taka sama praca, że ​​pracują nie tylko ludzie, ale i zwierzęta.

Dzieci w gaju.

Musieli minąć piękny, zacieniony gaj. Na drodze było gorąco i kurzu, ale w gaju chłodno i wesoło.

- Wiesz co? - powiedział brat do siostry. – Nadal będziemy mieli czas na szkołę. W szkole jest teraz duszno i ​​nudno, ale w gaju musi być niezła zabawa. Posłuchaj, jak tam krzyczą ptaki! A wiewiórka, ile wiewiórek skacze po gałęziach! Nie powinniśmy tam pójść, siostro?

Siostrze spodobała się propozycja brata. Dzieci rzuciły książeczki z alfabetem na trawę, złapały się za ręce i zniknęły pomiędzy zielonymi krzakami, pod kędzierzawymi brzozami.

W gaju na pewno było wesoło i głośno. Ptaki nieustannie trzepotały, śpiewały i krzyczały; wiewiórki skakały po gałęziach; owady biegały po trawie.

Przede wszystkim dzieci zobaczyły złotego robaka.

„Chodź, pobaw się z nami” – powiedziały dzieci do chrząszcza.

„Chciałbym” – odpowiedział chrząszcz – „ale nie mam czasu: muszę sobie zrobić obiad”.

„Pobaw się z nami” – powiedziały dzieci do żółtej futrzanej pszczoły.

„Nie mam czasu się z tobą bawić”, odpowiedziała pszczoła, „muszę zebrać miód”.

-Zagrasz z nami? - zapytały dzieci mrówkę.

Ale mrówka nie miała czasu ich wysłuchać: wyciągnęła trzykrotnie większą słomkę i pośpieszyła budować swój przebiegły dom.

Dzieci zwróciły się do wiewiórki, zapraszając ją również do wspólnej zabawy; ale wiewiórka machnęła puszystym ogonem i odpowiedziała, że ​​musi zaopatrzyć się w orzechy na zimę.

Gołąb powiedział:

— Buduję gniazdo dla moich małych dzieci.

Mały szary króliczek pobiegł do strumienia, aby umyć twarz. Kwiat białej truskawki również nie miał czasu opiekować się dziećmi. Wykorzystał piękną pogodę i pospieszył, aby na czas przygotować soczyste, smaczne jagody.

Dzieciom się nudziło, bo każdy był zajęty swoimi sprawami i nikt nie chciał się z nimi bawić. Pobiegli do strumienia. Przez gaj płynął strumień, szemrząc po kamieniach.

- Naprawdę nie masz nic do roboty? - powiedziały mu dzieci. - Baw się z nami!

- Jak! Nie mam nic do zrobienia? - strumień zabulgotał gniewnie. - Och, leniwe dzieci! Spójrz na mnie: pracuję dzień i noc i nie znam ani minuty spokoju. Czy to nie ja śpiewam ludziom i zwierzętom? Kto oprócz mnie pierze ubrania, obraca koła młyńskie, przewozi łodzie i gasi pożary? Oj, mam tyle pracy, że aż kręci mi się w głowie! - dodał strumień i zaczął bulgotać nad kamieniami.

Dzieci nudziły się jeszcze bardziej i pomyślały, że lepiej będzie dla nich najpierw pójść do szkoły, a potem wracając ze szkoły udać się do gaju. Ale w tym samym momencie chłopiec zauważył maleńkiego, pięknego rudzika na zielonej gałęzi. Siedziała, wydawało się, bardzo spokojnie i nie mając nic do roboty, gwizdała radosną piosenkę.

- Hej, wesoły śpiewaku! - krzyknął chłopak do rudzika. „Wygląda na to, że nie masz absolutnie nic do roboty; chodź pograć z nami.

„Co” – zagwizdał obrażony rudzik – „nie mam nic do roboty?” Czyż nie łapałem muszek przez cały dzień, żeby nakarmić moje maluchy? Jestem tak zmęczony, że nie mogę unieść skrzydeł; i nawet teraz kołyszę moje drogie dzieci do snu piosenką. Co dzisiaj robiliście, małe leniwce? Nie poszedłeś do szkoły, niczego się nie nauczyłeś, biegasz po gaju, a nawet przeszkadzasz innym w wykonywaniu swojej pracy. Lepiej idź tam, gdzie cię wysłano i pamiętaj, że tylko ci, którzy pracowali i wykonali wszystko, co do nich należało, cieszą się z odpoczynku i zabawy.

Dzieci wstydziły się: chodziły do ​​szkoły i choć spóźniały się, pilnie się uczyły.

Skarb Paszkina. Autor: Anton Paraskewin

Było to dawno temu, gdy na terenie naszej wsi stał wielowiekowy las. W tym czasie na farmie niedaleko jeziora mieszkał cieśla Avdey. Nazywano go wielkim mistrzem w swojej dziedzinie. Był pierwszorzędnym stolarzem. Całe jego życie mierzone było rzemiosłem. Ile kłód złotej sosny wyciął, pielęgnował, wyregulował siekierą i włożył w ramę. Gdyby je zmierzono, wystarczyłyby na wiele kilometrów. I nazywali go wielkim, bo włożył swoją miłość w każdą deskę, narożnik i żywiczny rowek. Dom stał się jasny i jasny, a kłopoty, nieszczęścia i gwałtowne zniszczenia go omijały.

Przez cały volost Avdey był stolarzem dla wszystkich stolarzy. Nie był już młody – przekroczył siedemdziesiątkę, ale jego oko i ręka były równie precyzyjne jak za młodości. Mistrz nie lubił bezczynności i jałowych rozmów, wychodzi z nich tylko zło, ale mógł rozmawiać z toporem bez końca, prawie całe życie opowiadał mu o każdej minucie. Topór, wszystko zrozumie, zniesie, wybaczy i okaże zaskakujące piękno. Mieszkańcy Avdey często pytali, skąd wziął takie umiejętności i mądrość. I zawsze odpowiadał: „Pan jest moim pomocnikiem, od Niego mam wszystko: siłę, zrozumienie, cierpliwość i piękno. Wszelka praca bez Boga jest daremną pracą, utrapieniem i nikomu nie przyniesie pożytku”. Mistrz regularnie chodził do kościoła, przestrzegał postów, czcił dni świąteczne i co roku poświęcał w kościele swoje narzędzia ciesielskie.

Pewnego dnia starszy volost wzywa go do siebie i mówi: „Postanowiliśmy zbudować świątynię w sąsiedniej wiosce; bez świętego kościoła nasz lud staje się bezczynny, skłonny do wszelkiego rodzaju nieprzyzwoitości. Skarbiec dał nam na ten święty cel pięćset rubli. Potrzebne dobrzy rzemieślnicy zbudować świątynię ku chwale. Wielu stolarzy zgłosiło się już na ochotnika do stworzenia boskiej budowli, ale bez Was nie będą w stanie tego zrobić. Czy dołączysz do artelu dla starszego?” Cóż, Avdey zgodził się. A majster wójt radzi: „Wybierz działkę w lasach państwowych i zacznij wycinać las z wyprzedzeniem, bo inaczej jesień już tuż za rogiem, drogi szybko zrobią się błotniste”.

Mistrz poszedł szukać działki i wyszedł nad samo jezioro, a nad nim szumiały, dzwoniły sosny, kora na nich miała złocisty odcień, a niedaleko rósł las świerkowy czerwony, z pień w obwodzie. Podziwiał drewno, patrzył, a niedaleko jeziora bawiła się grupa chłopaków. Śpiewa, chodzi i tańczy. A na ich czele stoi Pashka, zwany Zvonokiem, znany w okolicy biesiadnik i żartowniś. Jego rodzice zmarli, pozostawiając mu gospodarstwo rolne i rolnictwo, więc cały swój majątek przeznaczył na karczmę. Gdziekolwiek pójdziesz, usłyszysz o jego hulankach, dlatego nadali mu przydomek „Pierścień”. Avdeyowi było go szkoda, znikał taki fajny facet - wysoki, dostojny, z przystojną twarzą, a ręce miał jak haczyki, nieważne czego się chwycił, wszystko z nich wypadało. Jak odwrócony korzeń w lesie – krępy, mocny, ale nikomu nie potrzebny. Paszka chodzi w satynowej koszuli, gra na bałałajce, śpiewa kolędy, a wszyscy jego przyjaciele tańczą do niego. Avdey pomyślał. Myślał, myślał, napinał umysł i zdecydował się na okazję: „Ale facet może być dobrym pracownikiem artelu, tylko Bóg da mi cierpliwość”.

Podszedł do bandy i zawołał do Paszki:

- No cóż, bracie, idziemy na spacer?

„Chodźmy na spacer, dziadku Avdey” – Pashka zaśmiał się i jeszcze głośniej uderzył w struny. A jego przyjaciele śmieją się i butami rozbijają ułamki na chodniku.

Avdey chwyć bałałajkę:

„Poczekaj” – mówi – „jest coś do zrobienia”.

- Co jeszcze można robić w takie wakacje? – Paszka się śmieje.

Avdey wziął go na stronę:

„To biznes” – mówi. „Sprawa młodej damy”. Widzę, że jesteś miłośnikiem rozpusty, więc sama lafa wpada w twoje ręce.

- Jakiego rodzaju lafa? — Twarz Paszki spoważniała.

I mistrz mu powiedział:

- Mam wielki sekret. Mój ojciec jadąc na wojnę ukrył na tej działce w sosnowym zagłębieniu złoty skarb. Z wojny nie wrócił, a skarb pozostał w żywej skrytce. Od tego czasu minęło wiele lat, zagłębienie zarosło, lecz skarb pozostał nietknięty. Jeśli porzucimy ten spisek, na pewno go znajdziemy. Więc weź połowę dla siebie. Za takie pieniądze możesz chodzić do późnej starości.

„Och, jaki z ciebie przebiegły starzec” – westchnął Paszka. - Czy nie jest tu jakiś haczyk? Każdy Fedot uciska na swój sposób. Żyłeś swoim życiem, nie martwiłeś się o skarb, a teraz przychodzisz do mnie z tajemnicą?

„Tak, zapomniałem o tej sośnie, Paszko, zapomniałem zupełnie, myślałem, że to tam, ale tam nie znalazłem dziupli, myślałem, że to jest w tej i znowu się myliłem”. Wcześniej nie potrzebowałam skarbu, gdy byłam młoda i zdrowa, ale teraz jest dla mnie w sam raz. Zachowałem go na deszczowy dzień. W moim wieku nie potrafię wspiąć się na wszystkie sosny. A ty, Paszka, jeśli nie chcesz wycinać lasu, to znajdę sobie innego pomocnika. Nie gorszy od ciebie. I idziesz na spacer, dziś zjesz placek, a jutro będziesz siorbać marchewkę. Pieniądze to nie śnieg, ale topią się w cienkiej kieszeni.

Paszka pomyślał i zgodził się.

— Kiedy zaczniemy wycinać? - pyta.

- Tak, zaczniemy któregoś dnia, przełożenie nie idzie dobrze.

- Gdzie pójdzie wycinka, dziadku Avdey, las jest własnością państwa?

- A z wycinki wytniemy kościół w Zaozerach. – Avdey uśmiechnął się szeroko i wskazał na wysokie wzgórze za wybiegiem.

A gdy ustał głód zbożowy, cieśla zaczął gromadzić rzemieślników. Zebrało się dwanaście osób. Wszyscy mistrzowie są najwyższej klasy, wykwalifikowani w swojej dziedzinie. Avdey spaceruje po lesie, przygląda się uważnie każdej sośnie i słucha, jakby nie był na działce, ale na przyjęciu panny młodej: ocenia i zapamiętuje każde drzewo. Jedna część artelowców ścina drewno, a druga układa je na kołach i przewozi do Zaozerów, jednym słowem ma świetnych pomocników.

Mistrz Paszka mówi:

- Ty, chłopie, nie spiesz się, najpierw trzeba obciąć kłody, a potem szybko znajdę skarb, ani jedno zgniłe miejsce na drzewie nie może się przede mną ukryć, a co dopiero dziupla. Dlatego, bracie, przygotuj hutę do podziału złota.

A on sam puka w pnie i liczy słoje na pniach.

Miejsce na kościół wybrano wysoko, pięknie i jasno, nad brzegiem jeziora. A jaki widok dookoła, dusza się raduje. Tak więc pobliski strumień płynie w stronę zasięgu, a na każdym kroku, zagłębienie ze źródłem, dzwonią niczym wielowiekowe harfy życiodajną, niepowtarzalną melodią. Avdey zaczął pokazywać Paszce, jak wycinać kłody. Podwinął rękawy, podniósł topór zgrabnie, łatwo, wesoło, a ciosy zadawał ostrożnie i mocno. Żółte wióry kłębią się pod toporem. „Tak z miłością i prowadź ojca, jakbyś strzygł złotego baranka, ale trochę w bok, zraniłeś go, rozumiesz?” Paszka kiwa głową i słucha, a on ciągle pyta o skarb, dlaczego tej kłody ze skarbem nie postawią w domku z bali. „Ty”, mówi dziadek Avdey, „puknij w każdy arszin, ale nie popełnij błędu, w przeciwnym razie cała praca pójdzie na marne, w końcu złoto nie spieszy się z modlitwą”.

Czas minął. Świątynia wyrosła na naszych oczach jako duży, piękny, dźwięczny dom z bali, od którego nie można było oderwać wzroku. Ale nadal nie było skarbu. „Nie spiesz się” – zapewnił młodego człowieka mistrz – „położyliśmy tylko pięćdziesiąt kłód, on nam nie ucieknie”. A Paszka zaczął już przyzwyczajać się do pracy stolarskiej i poznawać jej cudowne tajemnice, nie dla wszystkich dostępne. Niby ten sam las, a jednak każda sosna ma swój charakter. Jeden ma miękki chip, jak hol, a drugi ma zupełnie inny, a topór brzmi inaczej. I tnieł z miłością i ostrożnie, jak nauczał Avdey, jakby strzygł złotego baranka. I coraz rzadziej pytał o skarb, a coraz częściej o tajemnice stolarskie. Siekiera w rękach młodzieńca stała się lekka i posłuszna, jak łopatka w rękach gospodyni domowej, za pomocą której ugniata ciasto.

Jesień nadeszła niepostrzeżenie. Zasłoniła lato baldachimem elastycznych wiatrów, tak jak zasłania się suknem piec w domu w oczekiwaniu na gości. Zimne wiatry zaczęły tłoczyć się pod brzegiem jeziora, zasłaniając jego niebiesko-fioletowe spojrzenie. Avdey kilkakrotnie jechał do miasta i przywiózł albo topór ze stali moskiewskiej, albo długie wiertło stolarskie z dłutami. Praca robotników artelowych postępowała dobrze, już ukończyli fundamenty świątyni, środkową kondygnację i zajęli górne żagle. Nawet najwyżsi rangą mistrzowie zaczęli szanować Paszkę jako bystrego i pracowitego ucznia. „Facet staje się mężczyzną, stanie się dobrym człowiekiem”.

Za wstawiennictwem świątynia została ukończona. Stał na pagórku, mieniąc się srebrnymi kopułami i wnosił radość do serca. A w środku był co podziwiać. Sam dziadek Avdey był zaskoczony. Takiej radości w duszy nie da się wyrazić. Paszka był zdruzgotany i zauważył nawet: „Kiedy tam wchodzisz, jakby w twojej duszy zapalało się światło”. Robotnicy artelu zaczęli rozbierać kłody na chodniki i brukować podłogę. I znowu Avdey uczy swojego ucznia. „Ty” – mówi – „nie rozdzieraj brzucha, nie weźmiesz go na siłę. Na przykład mrówka dźwiga ciężar przekraczający jej siły, ale nikt jej nie dziękuje, natomiast pszczoła niesie miód ziarnko po ziarnku, ale podoba się i Bogu, i ludziom. Kiedy świątynię wybrukowano, zainstalowano ołtarz i wykonano rzeźbiony ikonostas z dekoracją zasady kościelne, wzywa Paszkę na bok i mówi: „Znalazłem tę kłodę ze złotym skarbem, tak, kochanie, znalazłem. I pomogłeś mi w tym. Ale tak się stało, bracie... Kiedy poszedłem do miasta, żeby kupić instrument, położyliście go w murze, w murze, który był w południe. To szósty od dołu, a zagłębienie od rogu jest dokładnie cztery arszyny stąd. I pokazuje młodemu człowiekowi to cenne drzewo i to miejsce z dziuplą. „Dziś – mówi – „z miasta przyjedzie ksiądz z chórem kościelnym, poświęci świątynię i odprawi pierwszą liturgię, koniecznie przyjdźcie”.

Paszka długo zastanawiał się, co zrobić. Z jednej strony widać, że ma skarb na wyciągnięcie ręki, przyjdź i go zabierz, ale jaka szkoda byłoby rozerwać dłutem żywiczną kłodę i zepsuć takie piękno! A praca całego zespołu pójdzie na marne. A potem jak załatać dziurę? „Bez względu na to, jak to zamkniesz, ślad nadal pozostanie – znak mojego egoizmu przez wiele lat. A robotnicy artelu natychmiast to zauważą, Avdey wszystko im powie i zaufanie do mnie zniknie. Ale bez względu na to, co stanie się później, złoto jest złotem, otwiera wszystkie drzwi, ogrzewa wszystkie serca. Paszka wziął szerokie dłuto i młotek, owinął je płótnem i poszedł do kościoła na nabożeństwo. „Kiedy liturgia się skończy i wszyscy wyjdą, powiem dozorcy kościoła, że ​​nie dokończyłem całej pracy, ale jeśli zostanę sam, wytnę skarb z tej kłody” – zdecydował.

W świątyni było mnóstwo ludzi. Wszyscy są elegancko ubrani: kobiety w satynowych szalikach i nowych tobołach, mężczyźni w weekendowych kaftanach i butach ze skóry bydlęcej. Było ciepło od wielu palących się świec i dwóch pieców z kominami wychodzącymi na górne okna. Młodzieniec stanął w prawej połowie przedsionka, policzył oczami szóstą kłodę od dołu, następnie odmierzył cztery arszyny od rogu i nagle zobaczył, że w policzonym miejscu znajdowała się ikona świętego Bożego św. Mikołaja Cudotwórca. Ale rano jej tam nie było. Prawdopodobnie ksiądz przywiózł to z miasta i właśnie w tym miejscu powiesił. Paszka zdenerwował się i zaczął czekać. Nabożeństwo prowadził ksiądz w lśniących szatach. Asystował mu diakon w długiej srebrnej szacie. „Módlmy się do Pana w pokoju” – śpiewał chór tak pięknie, duchowo i wzniośle, że Paszka słuchał i zamarł. Zdawało mu się, że nieznana siła unosi go w górę, aż pod same kopuły, a jego dusza była tak lekka i spokojna, że ​​na chwilę zapomniał o swoim zamiarze.

Potem znowu przypomniał sobie o skarbie, spojrzał na ikonę św. Mikołaja Cudotwórcy, na którą padało światło słoneczne z okna i nagle poczuł surowe, pełne miłości spojrzenie świętego. A było w nim wszystko: duchowa stanowczość i uczucie, potępienie i przebaczenie oraz objawienie nieznane dotąd młodemu człowiekowi. I w tym czasie chór odśpiewał pieśń cherubińską. Paszka nie mógł tego znieść i łzy popłynęły mu z oczu. Nigdy, nawet w swoim odległym dzieciństwie, nie płakał tak otwarcie i czysto.

Tylko raz, kiedy zobaczyłam we śnie moją zmarłą matkę, poczułam coś podobnego. Były to łzy pokuty, radości światła i życia. Młody człowiek z początku wydawał się ich zawstydzony, ale potem, zauważając, że niewiele osób zwraca na niego uwagę, łkając, podszedł do szerokiego świecznika, pochylił się nad puszką po popiołach i wrzucił do niej tobołek – młotek z dłutem.

A kiedy nabożeństwo dobiegło końca, a wszyscy mieszkańcy wioski oddali cześć świętemu krzyżowi i zaczęli się rozchodzić, nadzorca kościoła głośno zapytał: „Kto zapomniał swojego instrumentu?” Paszka nie odpowiedział. Wrócił do domu i pomyślał, że dzisiaj znalazł swój skarb, który był tysiąc razy droższy od złota. Był cudowny i niewyczerpany. I niech złoto okłamuje samo siebie. Jest w bezpiecznym miejscu. Może przyda się w trudnych czasach Kościoła.

Czy pamiętasz? wielka ilość klasyki z powiedzeniami o pracy. Rosyjskie przysłowia nie pozostają w tyle pod względem ilościowym. Znaczenie wszystkich stwierdzeń sprowadza się do tego, że to dzięki pracy człowiek doskonali się i osiąga lepszy świat wokół ciebie. Według V.A. Suchomlińskiego, to właśnie praca była siłą, dzięki której człowiek mógł ewoluować od małpy. Rzeczywiście, tylko ludzie pracują na ziemi; zwierzęta nie zajmują się pracą. Oznacza to, że to praca odróżnia człowieka od zwierzęcia.

Dzięki pracy ludzie osiągnęli poziom cywilizacyjny, jaki mają obecnie. Japończycy są uważani za najbardziej pracowity naród. A jeśli zwrócić uwagę na poziom ich życia i rozwoju, związek między ich wynikami a dobrobytem osiągniętym przez ich kraj staje się oczywisty.

Kiedy słyszymy słowo praca, myślimy przede wszystkim o pracy fizycznej. To on stał się przyczyną rozwoju, a następnie poprawy warunków życia. Z czasem zmienił się kierunek działalności: zbieranie jagód, łowiectwo, rolnictwo, praca w miejskich przedsiębiorstwach, ale jedno pozostało niezmienione. Ci, którzy ciężko i sumiennie pracowali, mieli więcej bogactwa materialnego. Ten, kto był leniwy, niczego nie osiągnął.

Praca to nie tylko praca fizyczna, ale także intelektualna. Człowiek może wiele osiągnąć, pracując głową. Naukowcy, pisarze i ekonomiści spędzają w ciągu dnia pracy tyle samo energii, co pracownik fabryki. i przyniosą nie mniejsze korzyści swoim współobywatelom. Praca intelektualna jest honorowa i konieczna. To on napędza doskonalenie technologii i ogólny rozwój człowieka. Jeśli nie mamy dobre książki, nie będziemy mogli rozwijać się wewnętrznie duchowo i moralnie, nie będziemy mogli nauczyć się czegoś nowego, nie będziemy mieli skąd czerpać bodźca do samodoskonalenia.

Ale najbardziej harmonijnie rozwinięte osobowości można uznać za osoby łączące aktywność fizyczną i umysłową. Tacy ludzie, jak sami twierdzą, są szczęśliwi, ponieważ mogą w pełni się realizować. A okresowa zmiana aktywności jest uważana za najlepszy odpoczynek.

Praca jest nie tylko koniecznością, aby mieć środki do życia. Jest to również pilna potrzeba wielu osób. W przeciwnym razie, dlaczego w naszych czasach, gdy można kupić jakąkolwiek żywność, ludzie nadal sieją i uprawiają ogrody na swoich daczach? Po co ludziom hobby związane z rękodziełem - robienie na drutach, haftowanie, szycie? Wielu, mimo możliwości zatrudnienia pracowników, woli samodzielnie budować domy, remontować mieszkania, regenerować silniki swoich samochodów. Praca, fizyczna lub intelektualna, jest podstawą życia człowieka, bez której ulegamy degradacji.

Ocena 4, 7, 9, 15,3 OGE, ujednolicony egzamin państwowy

Kilka ciekawych esejów

• Charakterystyka i wizerunek Nozdryowa w wierszu Martwe dusze Gogola

  Nozdryow to drugorzędna postać w dziele Mikołaja Wasiljewicza Gogola Martwe dusze, a także trzeci właściciel ziemski, od którego Cziczikow odwiedził i kupił martwe dusze

• Analiza dzieła Prince Silver Tołstoja (powieść)
• Analiza twórczości Andreeva Judasz Iskariota, klasa 11

  Zdrada od dawna jest i pozostaje aktualnym tematem dzieł sztuki. Problem ten jest szczególnie dotkliwy w trudnych czasach braku wzajemnego zrozumienia między ludźmi.

• Liza Kalitina w eseju powieści Turgieniewa „Szlachetne gniazdo”.

  Jedną z głównych bohaterek dzieła jest Elizaweta Michajłowna Kalitina, przedstawiona przez pisarkę na obrazie najstarszej córki ziemianina Maryi Dmitriewnej Kalitiny.

Sonya Gurvich to postać z opowiadania B. Wasiliewa „Świt jest cichy”, jedna z pięciu strzelców przeciwlotniczych, których sierżant Waskow wybrał do swojego oddziału w celu wyeliminowania Niemców, którzy potajemnie przedostawali się za linie naszych wojsk w w celu dokonania sabotażu na kolei.

Te historie edukują i rozwijają miłość do pracy, mówią o potrzebie pracy, że tylko praca prowadzi do życiowego sukcesu.

Zbieraj po jednej jagodzie, a otrzymasz pudełko.

Radośnie rozmawiała z dziećmi, pocieszała i rozśmieszała wszystkich. Rozsądnie rozmawiała ze starszymi ludźmi. Na jej twarzy zawsze gościł przyjacielski uśmiech. Starsi ludzie powiedzieli: „Bez względu na kłopoty, ta stara kobieta pomyśli dobrze i powie cicho”. Pewien starzec powiedział kiedyś do Wani:

- Twoja babcia jest zbudowana z piosenek, z przysłów.

„Moja babcia potrafi rysować” – powiedziała Wania.

- To szczególna sprawa. Twoja babcia ma tytuł „mistrza malarza”. Umie tynkować i malować, zna wszystkie rodzaje farb, zna gatunki drewna. W klubie artyści konsultowali z nią, jaką farbę rozcieńczyć, aby była trwała i piękna.

Któregoś dnia Wania zapytał:

- Babciu, o czym rozmawiałaś z parkietowcem Mityą? Powiedziałeś także: „Oczy się boją, ale ręce działają”. O czym mówił ci Mitya?

— Mitya opowiadał o swojej pracy. Naprawdę ciekawy.

Mitia jest artystką. Ale to nie działa z farbą ani pędzlami. Ozdabia pudełka, stoły i szafki drewnianymi wzorami.

Mitya ma pod ręką cienkie deski z różnych gatunków drewna. Jest mahoń, czarny dąb, cynamon. Każde drzewo ma swój własny kolor.

Deski te pocięto na kwadraty, warcaby i koła. A Mitya za pomocą tych warcabów przykleja wzór na pudełku lub szafce. Te drewniane liście są łączone ze sobą za pomocą kleju.

Czasem wzór jest prosty: paski biegną od góry do dołu, ale Mitya wyszła tak elegancko, że aż miło się na nią patrzy. Ścieżka jest czarna, brązowa, potem ścieżka jest czarna, potem czerwona i biała. Utwory te powtarzają się w tej samej kolejności. Dzięki przezroczystości kolorowego drewna każdy przedmiot wydaje się bogato zdobiony.

Niedawno mistrz poinstruował Mityę, aby przykleił blat - górną deskę stołu - i powiedział:

— To rozkaz z akademii. Termin wynosi dwa tygodnie.

Mitya z zapałem zabrał się do pracy. Myślałam o rysunku i pewnego dnia dokończyłam górny róg i byłam zachwycona swoją pracą.

Przez cały tydzień Mitya cieszył się, że powierzono mu takie zadanie ważna praca. Rano wstaje wcześnie i leży w łóżku do południa. W wyobraźni widzi ukończone dzieło, podziwia je, z radości rozkłada ręce: ubierając się, tańczy i śpiewa. Usiądzie na chwilę przy stole i wybierze te, których potrzebuje.

policzki, ale radość go zmywa. Wybiega na ulicę i spotyka swoich przyjaciół:

— Pomyślcie, chłopaki, moją sztukę będą podziwiać profesorowie i akademicy.

Wieczorem pobiegnie do kina.

Przez tydzień dzieło nie ruszyło nawet pół palca. W sobotni wieczór Mitya nagle znudziła się zabawą. Zdjął gazetę, którą była zakryta tablica, i zawstydził się i przestraszył. Pięknie wykonany wzór wyróżniał się samotnie, jak kwiat na tle gołej ziemi.

Mitia załamał ręce:

- Co ja zrobiłem! Został tydzień. Nie będę miała czasu na nic...

Godzinę później mistrz, przechodząc przez podwórze, zobaczył Mityę siedzącą na werandzie.

- Mitya, płaczesz?

- Mistrzu, zawiodłem twoje zaufanie.

- Idź pokaż mi swoją pracę.

Weszliśmy do pokoju Mityi. Patrząc na blat, mistrz powiedział:

„To, co zrobiłeś, zostało zrobione doskonale i pięknie”.

- Mistrzu, kochanie, jakich obszarów muszę się codziennie chwytać, żeby dotrzymać terminu? Praca będzie pełna bałaganu, ale jestem przyzwyczajony do wykonywania jej z wdziękiem i ostrożnością.

- Posłuchaj mnie, Mitya. Jestem Twoim szefem i wyznaczam Ci limit pracy: każdego dnia przyklejaj i wykańczaj na tablicy tyle, ile pokryje Twoja dłoń. Nie mniej, nie więcej. A praca będzie postępowała, a ty powoli dokończysz wykończenie, według własnego gustu.

Mitya pilnie, niczym uczeń, zaczął realizować lekcję udzieloną przez mistrza.

Początkowo nie wierzył, że przy tak niskim nakładzie uda się ukończyć prace na czas. Starannie dopasowuje talerze do siebie – komar nie poderwie mu nosa. Ale rozejrzy się, ile jeszcze pustej przestrzeni pozostało, i się przestraszy. Jednak oczy się boją, ale ręce tak.

A Mitya miał złote ręce.

Palma poruszała się cicho po desce, a podążając za ruchem ręki Mityi, deska zamieniła się w kwitnący ogród.

Mitya zakończył pracę dzień przed planowanym terminem. Wygładziłem go żelazkiem i wypolerowałem wilczym zębem.

Mistrz długo podziwiał dzieło, po czym w milczeniu uściskał Mityę...

Babcia zakończyła swoją historię słowami: „Zbierz jedną jagodę, a otrzymasz całą pęczek”.

Czerwony dzień. Autor: Walentin Rasputin

Pamiętam siebie, mam trzynaście lat. Mieszkamy w wiosce przemysłu drzewnego, właśnie wróciłem na wakacje ze szkoły, która znajduje się w regionalnym centrum, pięćdziesiąt kilometrów od domu. Żyjemy bez ojca, moja mama ma nas trójkę, jestem najstarszy. Wieczorem matka zaczyna ciężko wzdychać: jutro i pojutrze, w piątek i sobotę, jest łaźnia publiczna, matka jest sanitariuszką. Musi nieść setki wiader wody z rzeki w pobliżu Angary wzdłuż stromego czerwonego wąwozu, aby napełnić dwie ogromne kadzie. Ramiona mamy są wyciągnięte, bolą, bolą ją plecy, a bujak nie jest w stanie podnieść wody po stromym zboczu, bujak nie jest dobry.

Już zdecydowałam, słuchając mamy, że pomogę jej rano, choć o to nie prosiła, wierząc, że po szkole chłopiec powinien odpocząć. Ale co oznacza „pomoc”? Oznacza to, że ja z wiadrami i ona z wiadrami nie możemy się minąć na wąskiej kamienistej ścieżce, a mama co jakiś czas będzie mnie zmuszała do odpoczynku. Sama zmęczona wierzy, że ja, chłopiec, jestem jeszcze bardziej zmęczona, że ​​nie można nadwyrężać moich dziecięcych sił.

Dlatego postanawiam zrobić coś inaczej. Wczesne lato świta, o pierwszym brzasku można wstać i zanim mama posprząta dom, przeciągnąć przynajmniej połowę hangaru. Ale żeby to zrobić, musisz wstać, aby nie obudzić matki. I wymyślam, że w chacie jest mi duszno, będę spać na korytarzu.

Rano wstaję o czwartej. Nadal jest zmierzch, jest chłodno i chłodno, ale czyste niebo zapowiada czerwony dzień. Biegnę na rozgrzewkę do łaźni, odblokowuję ją i zaglądam do kadzi - tej na palenisku. Dna nie widać, to otchłań, wszystko w nią spadnie. Ale nie ma co robić, biorę wiadra i stoczę do rzeki. Hałasuje, skacze po kamieniach, a obok Angary jest park. Rozpryskuję rzekę w twarz i na chwilę zamarzam. To wszystko, teraz do przodu.

Nie mam zegarka, wiem tylko, że muszę się spieszyć. Wspinaczka zajmuje od minuty do półtorej minuty, ale trzeba podbiec na wstrzymanym oddechu. Odprężasz się trochę, żeby złapać oddech, ale potem trudno ci się ruszyć. I wciąż uciekam od wody z wiadrami wzniesionymi w ramionach, żeby nie dotknąć kamieni, i wciąż ich dotykam, wciąż się ochlapuję. Wrzucam szczątki do kadzi, a one bulgoczą gdzieś tak głęboko, że ledwo je słychać. Potem znowu w dół. W górę i w dół, w górę i w dół, dziesiątki, dziesiątki razy. Wyczerpany spadam do rzeki i łapczywie piję; Jestem mokry od stóp do głów od potu i zachlapania, ale nie ma czasu na wyschnięcie.

I mam czas. Ale kiedy wracam do domu, wiem, co to zmęczenie. Trzęsę się. W naszej chacie nadal jest cicho, ostrożnie otwieram drzwi do przedpokoju, zauważając, że mama nie wyszła, i zrzucam mokre ubranie.

Idę do kąta i wczołguję się pod koc. Matka nie ma nic przeciwko rozgrzewaniu paleniska, wciąż musi iść. Co za niespodzianka! Nogi się pod nią uginają! Natychmiast zasypiam.

Budzę się z płaczem. Drzwi od chaty do przedpokoju są uchylone i słyszę, jak moja młodsza siostra i brat tupią wokół mamy i jak ona im coś odpowiada przez łzy. A on płacze i płacze. I czuję, jak łzy napływają mi do oczu, jak słodkie cierpienie ściska mi gardło. Tak dobrze!..

Żyliśmy w nieprzeniknionej biedzie, widzieliśmy, jak to jest, gdy nasze matki nas karmią i dają schronienie, a przejmowanie na siebie części ich pracy, dostępnej nam, dzieciom, było dla nas tak naturalne, jak zjedzenie kawałka chleba. Nie trzeba było nas namawiać do pomocy. Matka miała jeszcze mniej radości w tych trudnych powojennych latach niż my; cała radość pochodziła od nas i staraliśmy się ją nieść naszą służbą. Wcześnie staliśmy się dorośli i – z punktu widzenia innych teoretyków edukacji – nie mieliśmy dzieciństwa.

A właściwie: gdzie powinien być? Od siódmego roku życia wozisz konno stogi siana na pola siana, od dziesiątego roku życia uszami karmisz całą rodzinę, od dwunastego roku życia bronujesz pola kołchozów, od czternastego roku życia orasz jak dorosły mężczyzna ... W lesie rozpalano ogniska, ale w pobliżu Angary chodziło raczej o interesy; chodzili po jagody, po grzyby wiadrami przynosili do domu, pływali na wyspy zbierać dziką cebulę i czosnek... Od najmłodszych lat w pracy, w nauczaniu, jak to się mówiło o dzieciach, ale dlaczego wtedy z taką radością, z czy z taką pełnią i ciepłem, z takim poczuciem ogromu szczęścia, które nas spotkało, pamiętamy te lata?

Dzieciństwo to dzieciństwo, to prawda. Otwierając się na świat, zaskakuje i cieszy się każdą drobnostką. Ale jednocześnie nigdy nie zgodzę się, że czegoś nas pozbawiono (no może poza książkami, o których dowiedzieliśmy się później). Wręcz przeciwnie, myślę, że mieliśmy szczęście z trudnymi latami, które przypadły nam w dzieciństwie, bo wtedy nie było czasu na edukację, ale z dnia na dzień spacerowaliśmy razem z dorosłymi i szliśmy, naturalnie, ucząc się miłości, współczucia , praca i zasady, które wchodzą w skład moralności...

Robi się coraz zimniej. Natura zamarzała coraz bardziej. I dlatego często z wielkim praca(było to spowodowane warunki pogodowe) musiałem zapalić w piecu. Pewnego dnia Nikołaj znalazł ospałego jeża przygotowującego się do... fabuła”- powiedział Włodzimierz. „Tak” – potwierdził Anatolij. „Po prostu nie mogę uwierzyć, że nasz ojciec był w przeszłości taki niezdarny i niechlujny”. Wiesz, w przyszłości też chcę stać się tak dużą osobą, jak nasz ojciec. Oczywiście postaram się tego nie powtarzać dziecięce ...

https://www..html

Kapryśne opowieści o „niesamowitym Niemcu” – Dziadku do orzechów i Władcy pcheł (1822) – stały się standardami dziecięce klasyka, rewelacja dziecięce wyobraźnię z dziwacznymi ruchami fabularnymi i czarującym mistycyzmem. Ważną rolę w formacji Amerykanina (a potem... dzielnego żeglarza. W eseju Świeca z Grobu Świętego, składającym się z przypowieści o Jezusie Chrystusie, Selmy Lagerlöf powiedział O dziecięce lata Jezusa w opowiadaniach Dzieciątko z Betlejem, Ucieczka do Egiptu, W Nazarecie i W świątyni. Świat prawdziwego życia...

https://www..html

W jednym impulsie. Jeden – zmiatający wszystko na swojej drodze, ale często pozostawiający po sobie ruiny – pęd do celu. Połączenie genialnej technologii i osobowości praca... Niszczycielska moc tworzona przez wieki. Praca, świadomość samotnych geniuszy i mentalność narodów Wschodu. Znajomość siły, ruchu i energii! I tylko niektórzy legendarni mistrzowie - najbardziej utalentowani w tej dziedzinie...

https://www.-pro-karate-korotkie.html

Otrzymał gotówkę z urzędu skupu na zakup świń od populacji. Rano, zgodnie z ustaleniami, odebrałem Piotra o wpół do szóstej na trawniku, gdzie ciężko pracował i poszłam do biura. Otrzymał pieniądze i powiedział do mnie: „Zabierzcie mnie do domu, zjem śniadanie, bo inaczej nie miałbym czasu… pływak ani razu nie drgnął”. On mi mówi; - „Kto ci powiedział, że coś się tu teraz łapie?” Powiedział mu, że w piątek odwiedza Piotra i ma koryto pełne żywych mieszańców, powiedział, że tutaj...