Bakit binabasa ang Awit 94? Pagbabasa ng Mga Awit sa iba't ibang sitwasyon sa buhay

Ang awit na ito sa Heb. Ang Bibliya ay walang inskripsiyon, gaya ng ipinahiwatig sa Slavic na Bibliya, at pagdaragdag "mga awit ng papuri kay David", gaya ng makikita natin, ay dapat unawain sa kahulugan: isang awit ng papuri ayon sa modelo ni David.

Ang salmo ay naglalarawan ng pambihirang popular na pagsasaya ng isang relihiyosong kalikasan, na ipinahayag sa pag-awit ng mga himno ng papuri at pasasalamat sa Diyos. Ang diwa at dahilan ng pagdiriwang ay ang paghahayag ng Banal na kalooban sa lahat ng tao (tingnan ang katapusan ng Awit 94_7 at Awit 94_8 vv.). Masusumpungan natin ang gayong pagtaas ng sigasig sa relihiyon sa mga tao sa panahon lamang ni Josias, nang ibalik niya ang tunay na pagpipitagan sa Diyos at nang basahin sa publiko ang autograph ng Batas ni Moises, na natagpuan ng mataas na saserdoteng si Hilkias. Sa panahon ni David (gaya ng iniisip ng ilan), ang nilalaman ng salmo ay walang koneksyon: kung gayon, walang pambansang paghahayag ng kalooban ng Diyos at ganoong pangkalahatan, puro relihiyosong pagsasaya sa okasyong ito. Hindi alam kung sino mismo ang sumulat ng salmo, marahil si Josias mismo.

Ang buong salmo ay isang awit ng papuri at pasasalamat sa Diyos para sa paghahayag ng Kanyang kalooban sa mga tao, at ang huli ay inaanyayahan ng may-akda sa taos-puso at patuloy na pagsunod sa Kanyang mga utos.

Halina upang purihin ang Panginoon, hari sa lahat ng diyos, lumikha ng lupa, bundok at dagat (1-5). Manalangin tayo sa harap nitong dakilang Panginoon, na ating Diyos, at tayo ang mga tupa ng kanyang pastulan (6-7). Kung maaari lamang nating pakinggan ngayon ang Kanyang panawagan: “Huwag mo akong suwayin, gaya ng nangyari sa disyerto, noong hinatulan kita sa apatnapung taong pagala-gala!” (8–11).

. Halina, tayo'y magsiawit sa Panginoon, tayo'y humiyaw sa [Diyos], ang bato ng ating kaligtasan;

. Tayo'y lumapit sa Kanyang mukha na may pagpupuri, tayo'y sumigaw sa Kanya sa mga awit,

. sapagkat ang Panginoon ay ang dakilang Diyos at ang dakilang Hari sa lahat ng mga diyos.

. Ang kalaliman ng lupa ay nasa Kanyang kamay, at ang mga taluktok ng mga bundok ay kanya;

. Ang dagat ay sa kaniya, at siya ang lumikha nito, at ang kaniyang mga kamay ay inanyuan ang tuyong lupa.

. Halina, tayo'y yumukod at lumuhod sa harapan ng Panginoon, ang ating Lumikha;

. sapagka't siya ang ating Dios, at tayo ang bayan ng kaniyang pastulan at mga tupa ng kaniyang kamay. Oh, kung makikinig ka ngayon sa Kanyang tinig:

Ang paksa ng pag-awit ay mahusay: ito ay ang Diyos, ang Lumikha ng buong mundo at ang Guro nito. Siya rin ang Diyos pangunahin ng mga Hudyo, na kanyang pinapastol tulad ng isang pastol ng mga tupa. Ang saloobing ito ng Diyos sa mga Hudyo ay nahayag mula sa kanilang buong nakaraang kasaysayan, gayundin mula sa pagkakaloob ng batas na ibinigay lamang sa kanila, na malinaw na nagpapakita kung gaano kalaki ang pagmamahal at pagkilala ng Panginoon sa mga Hudyo sa lahat ng iba pang mga bansa.

. “Huwag ninyong patigasin ang inyong mga puso, gaya noong Meriba, gaya noong araw ng tukso sa ilang,

. kung saan ako tinukso ng inyong mga ama, sinubukan Ako, at nakita ang Aking gawa.

. Sa loob ng apatnapung taon ay nagalit ako sa lahing ito, at aking sinabi, “Ito ay isang bayang nalinlang sa puso; hindi nila alam ang Aking mga daan,

. kaya't nanumpa Ako sa Aking poot na hindi sila makapapasok sa Aking kapahingahan.”

Dahil dito, dapat pahalagahan ng mga Hudyo ang pabor ng isang dakilang Nilalang, at ( "Oh kung marinig mo ang Kanyang tinig ngayon") kapag narinig niya ang pagbabasa ng batas, pagkatapos ay i-assimilate ito nang malalim at masunurin na sumunod sa mga tagubilin ng Banal na kalooban, ngunit hindi sundin ang halimbawa ng kanyang mga ninuno, na naging bastos at hindi tumutugon ( "huwag mong patigasin ang iyong puso") sa Kanyang mga salita, at samakatuwid yaong mga nagpagalit sa Kanya sa kanilang mga aksyon pagkatapos ng pag-alis mula sa Ehipto (siyempre, ang kanilang paulit-ulit na pag-ungol laban kay Moises at sa Diyos), nang gumawa ang Panginoon ng maraming himala para sa kanila ( "Nakita mo na ang gawa ko"). Ang “Meribah” ay ang pangalan ng lugar kung saan nagkaroon ng paghihimagsik ng mga Hudyo sa disyerto ng Rephidim (), na tinawag ni Moises na “Meribah”, na ang ibig sabihin ay hinatulan sila ng Panginoon sa apatnapung taon na paglalagalag at itinalagang mapahamak lahat ng mga "naliligaw sa puso," patuloy na natuklasan ang kawalan ng pananampalataya Tungkol sa huli, ang Panginoon ay nagpahayag ng isang malupit, ngunit makatarungan at pinilit sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali na pangungusap - na hindi pumasok sa Palestine (. "na hindi sila makapasok sa aking kapahingahan"), itinalaga bilang isang lugar para sa kanilang permanenteng, mapayapa at malayang pag-iral.

Ang pamana ng Palestine ay nakondisyon ng eksakto at patuloy na pagsunod ng mga Hudyo sa buong Kautusan ni Moises. Ang popular na pagbabasa ng kautusan sa ilalim ni Josias ay nagbigay ng pagkakataon sa bawat Hudyo na maging pamilyar sa kalooban ng Diyos, at ito ay nakasalalay sa kanyang pagnanais kung susundin ito o hindi, at kasabay nito - ang magmana ng Palestine, o ang pagkakaitan ng ito. Sa Sulat sa mga Hebreo (), ang katotohanang ito ay binibigyan ng kahulugang mesyaniko. Ang pambansang sermon ni Josias ay naglalaman ng isang pre-depiction ng mga panahon na puno ng biyaya ng panahon ng Kristiyano, kapag ang mga turo ni Kristo ay inihayag sa publiko, kung kailan malalaman ng lahat ang kalooban ng Panginoon, at ayon sa kanilang saloobin sa kalooban na ito - magmana o mawala. isang lugar ng kapayapaan, New Testament Palestine - bliss with God, paraiso.

Upang matuklasan ang kahulugan ng awit na ito, kailangan nating humiram ng malaking halaga ng liwanag mula sa diskurso ng apostol (Heb. 3:4), kung saan malinaw na ito ay isinulat ni David, at nilayon para sa mga araw ng Mesiyas, sapagkat ang Hebreo 4:7 ay malinaw na nakasaad na sa araw na binanggit dito (v. 7), dapat nating maunawaan ang araw ng ebanghelyo kapag ang Diyos ay nangungusap sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Anak na may tinig na dapat nating marinig at magbibigay sa atin ng kapahingahan sa isang lugar. maliban sa Canaan. Ang awit na ito ay nilayon na tayo, habang ating inaawit ito,

(I) Umawit nang buong puso sa Panginoon. Binibigyang-inspirasyon at tinutulungan Niya tayo sa bagay na ito, dahil tinawag tayo upang luwalhatiin ang Diyos (vv. 1,2) bilang dakilang Diyos (vv. 3-5), bilang ating maawaing Patron (vv. 6,7).

(II) Turuan at pasiglahin ang kanilang sarili at ang bawat isa. Dito tayo itinuro at binigyan ng babala upang, nang marinig ang tinig ng Diyos (v. 7), hindi natin patigasin ang ating mga puso, gaya ng nangyari sa mga Israelita sa ilang (vv. 8, 9), upang ang ang galit ng Diyos ay hindi bumabagsak sa atin at tayo ay pinagkaitan ng kapayapaan, tulad ng nangyari sa kanila (vv. 10,11). Dapat nating awitin ang awit na ito nang may banal na paggalang sa kadakilaan ng Diyos, pagkasindak sa Kanyang katarungan, pagnanais na pasayahin, at takot na masaktan Siya.

Mga bersikulo 1-7. Ang salmista sa mga talatang ito, tulad ng sa marami pang iba, ay hinihimok ang kanyang sarili at ang iba na luwalhatiin ang Diyos, sapagkat ito ay isang tungkulin na dapat gawin nang buong pagmamahal, at kung saan dapat tayong pasiglahin, dahil madalas tayong malamig at nag-aatubili na gawin. ito. Tandaan:

I. Paano luwalhatiin ang Diyos.

1. Sa banal na kagalakan, kaluguran sa Kanya. Ang doxology ay dapat na sinamahan ng mga tandang (vv. 1,2). Ang espirituwal na kagalakan ay ang puso at kaluluwa ng pasasalamat na papuri. Kalooban ng Diyos (pati na rin ang pagpapakababa ng Kanyang biyaya) na tayo, habang nagbibigay ng kaluwalhatian sa Kanya bilang isang Persona na walang katapusan na perpekto at pinagpala, ay dapat magsaya na Siya ang ating Ama, Hari, at nakipagtipan sa Diyos sa atin.

2. May mapagpakumbabang pagpipitagan at banal na pagpipitagan (v. 6): “Lumuhod tayo at lumuhod sa harap ng Panginoon, tulad ng mga nakauunawa kung gaano kalawak ang agwat sa pagitan natin at ng Diyos, kung gaano kapanganib ang Kanyang poot, at kung gaano kami ay nangangailangan.” sa Kanyang awa.” Bagama't ang pag-eehersisyo sa katawan mismo ay maliit na pakinabang, sa parehong oras ay tungkulin nating luwalhatiin ang Diyos sa pamamagitan ng ating mga katawan sa pamamagitan ng panlabas na pagpapahayag ng ating paggalang, kaseryosohan at kababaang-loob sa pagsamba sa relihiyon.

3. Dapat nating purihin ang Diyos sa ating mga tinig; dapat tayong magsalita, umawit at magpuri sa Kanya mula sa kasaganaan ng pusong puno ng pagmamahal, kagalakan at pasasalamat: “Lumapit tayo sa harapan ng Kanyang mukha na may pagpupuri, sumigaw tayo sa Kanya sa mga awit, gaya ng mga namangha sa Kanyang kadakilaan at awa. , na kinikilala ito at naghahangad na lalo pang humanga sa Kanya na nagnanais na maging instrumento upang pasiglahin at pasiglahin ang parehong mapitagan at makadiyos na damdamin sa iba.”

4. Dapat nating sama-samang purihin ang Diyos sa mga taimtim na pagtitipon: “Halika, umawit tayo sa Panginoon; magkaisa tayo sa isang pagpupuri sa Panginoon - hindi iba kung wala ako, hindi ako nag-iisa, kundi iba ang kasama ko. Tayo ay humarap sa Kanya sa looban ng Kanyang bahay, kung saan ang Kanyang mga tao ay nananabik na makatagpo Siya at umaasa na Siya ay magpakita sa kanila.” Sa tuwing tayo ay pumupunta sa harapan ng Diyos, dapat tayong lumapit nang may pasasalamat na ang gayong paglingap ay ipinakita sa atin; at sa tuwing pumupuri tayo, dapat tayong lumapit sa harapan ng Diyos, ilagay ang ating sarili sa Kanyang harapan, at iharap ang ating sarili sa Kanya sa mga ordenansang itinakda Niya.

II. Bakit dapat luwalhatiin ang Diyos, at kung ano ang dapat maging esensya ng ating papuri. Hindi natin kailangan ng mga paksa para sa papuri, at mabuti kung ang ating mga puso ay nakatadhana dito. Dapat nating purihin ang Diyos:

1. Dahil Siya ang dakilang Diyos, ang dakilang Hari sa lahat (v. 3). Siya ay dakila at samakatuwid ay kapuri-puri. Siya ay walang hangganan at walang katapusan; Siya ay naglalaman ng lahat ng pagiging perpekto.

(1) Siya ay may dakilang kapangyarihan; Siya ang dakilang Hari sa lahat ng mga diyos, higit sa lahat ng mga itinalagang diyos at kapangyarihan, kung saan sinabi Niya: “Kayo ay mga diyos.” Pinamamahalaan Niya silang lahat para sa Kanyang mga layunin, at sa Kanya silang lahat ay mananagot. Siya ay higit sa lahat ng huwad na diyos, lahat ng nagpapanggap at mang-aagaw. Nagagawa niya ang hindi nila magagawa; Matatalo niya at lulupigin silang lahat.

(2) Ang kanyang kapangyarihan ay malawak. Ang mababang mundong ito ay pinagkalooban ng mga espesyal na katangian. Itinuturing namin bilang mga dakilang tao ang mga nagmamay-ari ng malalawak na teritoryo na maaari nilang tawaging sarili nila sa buong mundo, ngunit sa parehong oras ay ang mga pinaka-hindi gaanong mahalagang bahagi ng uniberso. Kaya't napakadakila ng Diyos, na nagmamay-ari ng buong lupa at lahat ng napupuno nito (at hindi sa kanya na yumuyurak dito), sa lupa na Siya ay may hindi maikakaila na kapangyarihan sa lahat ng mga nilalang, ay may karapatan sa pagmamay-ari sa kanila, at talagang nagtuturo at nagtatapon ng lahat (v. 4): “Nasa Kanyang kamay ang kalaliman ng lupa, ang mga bukal sa ilalim ng lupa at ang mga minahan na hindi nakikita. Ang mga taluktok ng mga bundok na hindi maabot, at lahat ng tumutubo at nagpapakain doon, ay sa Kanya.” Ang mga salitang ito ay maaaring kunin sa makasagisag na paraan: ang pinakamababang tao na nasa pinakamababang posisyon sa mundo ay karapat-dapat sa Kanyang pansin gaya ng pinakadakila, na bumubuo sa lakas ng mga burol, ay hindi nakatakas sa Kanyang kontrol. Anuman ang kapangyarihan ng isang nilalang, ito ay tinatanggap mula sa Diyos at dapat Siyang paglingkuran (v. 5): “Kanya ang dagat at lahat ng naririto (sapagkat ang mga alon ay sumusunod sa Kanya);

ito ay sa Kanya, dahil nilikha Niya ito, tinipon ang tubig nito at itinalaga ang mga baybayin nito.” At ang tuyong lupa, bagama't ito ay ibinigay sa mga anak ng tao, ay pag-aari Niya, yamang gayon pa man ay iniwan Niya ito bilang Kanyang pag-aari: “...Ang Kanyang mga kamay ay inanyuan ang tuyong lupa, habang ang Kanyang salita ay nag-utos na ito ay lumitaw.” Dahil ang Diyos ang Maylikha ng lahat ng bagay, Siya ang walang alinlangan na may-ari ng lahat. Ito ay isang salmo ng ebanghelyo, at samakatuwid ay maaaring ipagpalagay na ang Panginoong Jesu-Cristo, na ang pagluwalhati ay itinuro sa atin na luwalhatiin, ang ibig sabihin dito. Siya ang dakilang Diyos; binibigyang-diin ng isa sa Kanyang mga titulo na Siya ang Diyos na makapangyarihan sa lahat, Diyos na higit sa lahat, pinagpala magpakailanman. Bilang isang Tagapamagitan, Siya ang dakilang Hari sa lahat ng mga diyos; Sa pamamagitan nila naghahari ang mga hari; mga anghel, mga pamunuan at mga kapangyarihan ay nasasakupan Niya. Sa pamamagitan niya - walang hanggang Salita- ang lahat ng bagay ay nagsimulang maging (Juan 1:3), at samakatuwid Siya - ang Lumikha ng lahat ng bagay - ay angkop na maging tagapamayapa at tagapagpanumbalik (Col 1:16,20). Ang lahat ng awtoridad sa langit at sa lupa ay ibinigay na sa Kanya, at ang lahat ay nailipat na sa Kanyang mga kamay. Siya ang naglagay ng isang paa sa dagat at ang isa naman sa lupa, bilang ang soberanong Guro (Apoc. 10:2), at samakatuwid ay sa Kanya tayo dapat umawit ng ating mga awit ng papuri, sumamba sa Kanya, at yumukod sa harapan. Siya.

2. Dahil Siya ang ating Diyos, Siya ay hindi lamang namumuno sa atin bilang sa lahat ng nilalang, ngunit Siya ay may espesyal na kaugnayan sa atin (v. 7): “Siya ang ating Diyos, at samakatuwid ay inaasahan nating luwalhatiin Siya. Sino pa kung hindi tayo? Bakit pa Niya tayo nilikha, kung hindi upang tayo ay maging Kanyang kaluwalhatian at papuri?

(1.) Siya ang ating Lumikha at lumikha ng lahat ng bagay, at dapat tayong lumuhod sa harap ng Panginoon na ating Maylikha (v. 6). Ang mga sumasamba sa diyus-diyosan ay lumuluhod sa harap ng mga diyos na sila mismo ang gumawa, ngunit tayo ay lumuluhod sa harap ng Diyos, na lumikha sa atin at sa buong mundo, at samakatuwid ay nararapat na ating may-ari, dahil tayo ay sa Kanya, at hindi sa ating sarili.

(2.) Siya ang ating Tagapagligtas at ang May-akda ng ating kaligayahan, at samakatuwid ay tinatawag na muog ng ating kaligtasan (v. 1), hindi lamang ang tagapagtatag, kundi ang muog ng kamangha-manghang gawaing iyon kung saan ito itinayo. Ang Bato ay si Kristo, at samakatuwid ay dapat tayong umawit ng mga awit ng papuri sa Kanya - sa Kanya na nakaupo sa trono at sa Kordero!

(3.) Kaya't tayo ay pag-aari Niya, at tayo ay may ilang mga tungkulin: "Tayo ang bayan ng Kanyang pastulan, at ang mga tupa ng Kanyang kamay." Ganyan ang lahat ng mga anak ng tao; sila ay inaakay at pinapakain ng Kanyang pag-aalaga, na nag-aalaga sa kanila at gumagabay sa kanila, tulad ng isang pastol na gumagabay sa kanyang mga tupa.” Dapat natin Siyang purihin hindi lamang dahil nilikha Niya tayo, ngunit dahil din sa Kanyang iniingatan at pinanatili ang ating pag-iral; ang ating hininga at ang ating mga daan ay nasa Kanyang kamay. Ito ay maaaring partikular na angkop sa lahat ng mga anak ng Simbahan; Ang Israel ay ang bayan ng Kanyang pastulan at mga tupa ng Kanyang kamay, at samakatuwid ay humihingi Siya ng espesyal na paggalang sa kanila. Ang Evangelical Church ay Kanyang kawan, at si Kristo ang dakila at mabuting Pastol nito. Inaakay tayo ng Kanyang kamay na mga Kristiyano sa berdeng pastulan, pinoprotektahan at binibigyan Niya tayo ng kung ano ang kailangan natin, at tayo, bilang Kanyang espesyal na mga tao, ay ganap na nakatuon sa paglilingkod sa Kanya at sa Kanyang karangalan, at samakatuwid ay sa Kanya ang kaluwalhatian sa Simbahan (alinman dito mundo o hindi) mula sa edad hanggang sa edad (Eph 3:21).

Mga bersikulo 7-11. Ang ikalawang bahagi ng awit na ito, na nagsisimula sa gitna ng talata, ay isang pangaral sa mga umaawit ng mga salmo ng ebanghelyo, ipinamuhay ang ebanghelyo at nakikinig sa mga salita ng Diyos; kung hindi, paano sila makakaasa na maririnig Niya ang tinig ng kanilang mga panalangin at papuri? Tandaan:

I. Ang tungkuling hinihingi sa mga taong nasa kawan ni Kristo at mga tupa ng Kanyang kamay. Umaasa Siya na marinig nila ang Kanyang tinig, dahil sinasabi Niya, “Dinirinig ng Aking mga tupa ang Aking tinig” (Juan 10:27). “Tayo ay Kanyang mga tao,” sabi nila. "Totoo ba? Pagkatapos ay makinig sa Kanyang tinig. Kung tinatawag mo Siyang Guro o Guro, gawin mo ang Kanyang sinasabi at maging masunurin sa Kanyang mga tao. Makinig sa tinig ng Kanyang doktrina, Kanyang batas at Kanyang Espiritu; makinig - at maging matulungin, makinig - at magsumite. Pakinggan ang Kanyang tinig at hindi ang tinig ng isang estranghero. Kung susundin mo ang Kanyang tinig (sa ilang mga pagsasalin ang mga salitang ito ay parang isang pagnanais - Oh, kung makikinig ka sa Kanyang tinig ngayon!), kung gayon ikaw ay kikilos nang matalino at mabuti para sa iyong sarili. Ito ay kaayon ng isa pang sipi mula sa Banal na Kasulatan: “Oh, na kahit sa araw na ito ay alam mo...” (Salin sa Ruso) at – “...kung alam mo lang...” (Salin sa Ingles na KJV). Ang tinig ni Kristo ay dapat na ngayong marinig; Ang apostol ay naglalagay ng espesyal na diin sa mga salitang ito, na inilalapat ang talata sa mga araw ng Ebanghelyo. Habang Siya ay nagsasalita sa iyo, maging matulungin, dahil ang araw ng iyong pagkakataon ay hindi magtatagal magpakailanman, kaya samantalahin ito habang maaari mong sabihin, “ngayon” (Heb. 3:13,15). Ang pakikinig sa tinig ni Kristo ay kapareho ng paniniwala. Ngayon, kung tatanggapin mo ang alok ng Ebanghelyo sa pamamagitan ng pananampalataya, gagawin mo ang tama, dahil maaaring huli na ang bukas. ganyan mahahalagang isyu walang mas delikado kaysa sa pagpapaliban.

II. Ang kasalanan kung saan ka binalaan ay hindi naaayon sa naniniwala at masunuring tainga na kinakailangan dito. Ang kasalanang ito ay isang matigas na puso. “Kung makikinig kayo ngayon sa Kanyang tinig at tatanggapin ang inyong naririnig para sa inyong sariling kapakanan, mag-ingat na baka tumigas ang inyong mga puso, sapagkat ang binhing inihasik sa ibabaw ng bato ay hindi namumunga.” Ang mga Hudyo ay hindi naniwala sa ebanghelyo ni Kristo dahil ang kanilang mga puso ay matigas. Hindi nila tinanggap ang pananalig sa kasamaan ng kasalanan, ng panganib na nalantad sa kanila dahil sa kasalanan, at samakatuwid ay hindi tumugon sa kaligtasang inialay. Hindi sila yumuko sa ilalim ng pamatok ni Kristo at nagpasakop sa Kanyang mga hinihingi; at kung ang puso ng makasalanan ay matigas, kung gayon ito ay bunga ng kanyang sariling mga gawa (siya mismo ang nagpapatigas nito) at siya lamang ang may kasalanan nito.

III. Binalaan sila ng halimbawa ng mga Israelita sa disyerto.

1. “Mag-ingat sa pagkakasala gaya ng ginawa nila, baka mawala sa iyo ang walang hanggang kapayapaan, gaya ng ginawa nila sa Canaan.” Huwag tularan ang kanilang mga ama, isang matigas ang ulo at mapanghimagsik na henerasyon (Awit 77:8). Ibig sabihin, sinasabi ng talatang ito: “Huwag ninyong patigasin ang inyong mga puso, gaya ng ginawa ng inyong mga ninuno sa Meriba, kung saan kayo nakipagtalo sa Diyos at kay Moises (Exodo 17:2-7), gaya noong araw ng tukso sa ilang” (v. 8). Madalas nilang pinukaw ang Diyos sa pamamagitan ng kanilang kawalan ng pananampalataya at pagbubulung-bulungan na sa buong panahon na sila ay nasa ilang ay maaaring tawaging araw ng tukso, o Massa, isa pang pangalan na ibinigay sa lugar na ito (Ex. 17:7), dahil tinukso nila ang Panginoon, nagsasabi: “Mayroon bang Panginoon sa atin o wala? Naganap ito sa disyerto, kung saan, maliban sa Diyos, walang makakatulong sa kanila, at naiwan sila sa Kanyang awa, kung saan mahimalang tinulungan sila ng Panginoon at nagpakita ng mga kahanga-hangang patunay ng Kanyang kapangyarihan at mga tanda ng Kanyang pabor, na hindi pa nagawa. para sa ibang tao bago o pagkatapos nito.

(1) Ang mga araw ng tukso ay mga araw ng provokasyon. Wala nang higit na nakakasakit sa Diyos kundi ang hindi paniniwala sa Kanyang mga pangako at kawalan ng pag-asa na magiging gayon ang lahat dahil sa mga paghihirap na hinarap.

(2) Habang nalalaman natin ang kapangyarihan at awa ng Diyos, lalo tayong nagkakasala sa hindi paniniwala sa Kanya. Paano nila Siya matutukso sa disyerto, kung saan sila ay lubos na umaasa sa Kanya! Sila ay hindi lamang walang utang na loob, kundi maging hangal at walang ingat.

(3) Ang katigasan ng puso ay ang ugat ng ating kawalan ng tiwala sa Diyos at ang ating kawalang-kasiyahan sa Kanya. Ang matigas na puso ay hindi tumatanggap ng mga paghahayag ng banal na pagpapakita at hindi nagpapatunay sa mga mithiin ng banal na kalooban; hindi sila yuyuko at matutunaw.

(4) Ang mga kasalanan ng iba ay dapat maging babala sa atin na huwag sumunod sa kanilang mga yapak. Ang mga pag-ungol ng Israel ay itinala para sa ating pagtuturo (1 Cor. 10:11). 2. Ngayon bigyang pansin:

(1.) Sa paratang na dinala sa pangalan ng Diyos laban sa mga hindi naniniwalang mga Israelita (v. 9, 10). Sa mga talatang ito, pagkaraan ng maraming siglo, ang Diyos ay nagreklamo nang may galit tungkol sa kanilang masamang pag-uugali sa Kanya.

Ang kanilang kasalanan ay kawalan ng pananampalataya. Tinukso at sinubok nila Siya, nag-aalinlangan kung dapat silang magtiwala sa Kanyang salita, at gustong magpadala ng mga espiya upang kumpirmahin ang karagdagang kaligtasan bago pumasok sa Canaan. At nang ang ulat ng mga espiya ay hindi nakalulugod sa kanila, nag-alinlangan sila sa kasapatan ng banal na kapangyarihan at pangako, at pinabalik ang mga awtoridad sa Ehipto (Bil. 14:3,4). Naghimagsik sila (Deut. 1:26,32).

Ang nagpalala ng kasalanang ito ay nakita nila ang gawain ng Diyos: nakita nila kung ano ang ginawa ng Diyos para sa kanila sa pamamagitan ng paglabas sa kanila sa Ehipto. Bukod dito, nakita nila kung ano ang patuloy Niyang ginagawa para sa kanila araw-araw: Pinaulanan niya sila ng mana mula sa langit at naglabas ng tubig mula sa batong sumunod sa kanila; walang sinuman maliban sa kanila ang maaaring magkaroon ng higit na hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng presensya ng Diyos. Ngunit kahit na nakita nila ang lahat ng ito, hindi sila naniwala, dahil pinatigas nila ang kanilang mga puso, kahit na nasaksihan nila noon kung paano pinatigas ni Faraon ang kanyang puso.

Ang dahilan ng kanilang pagiging makasalanan. Tingnan kung paano ito binibigyang-kahulugan ng Diyos: “Ito ay isang bayan na nalinlang sa puso; hindi nila alam ang Aking mga daan.” Ang resulta ng kanilang kamangmangan at maling akala ay ang kawalan ng paniniwala at kawalan ng tiwala ng tao sa Diyos - ang kanilang pag-ungol at kawalang-kasiyahan sa Kanya. Una, ang kanilang kamangmangan: “Hindi nila alam ang Aking mga daan.” Nakita nila ang Kanyang mga gawa (v. 9), ipinakita Niya... sa mga anak ni Israel ang Kanyang mga gawa (Awit 103:7), ngunit hindi nila alam ang Kanyang mga daan, ang mga paraan ng Kanyang paglalaan kung saan Siya lumapit sa kanila, o ang mga paraan ng Kanyang mga utos kung saan sila ay dapat na lumalapit sa Kanya. Hindi nila alam at samakatuwid ay hindi naiintindihan ng tama at hindi nila sinang-ayunan. Pansinin, hinahamak at tinatalikuran ng mga tao ang mga daan ng Diyos, dahil hindi nila alam ang mga ito. Pangalawa, ang kanilang mga maling akala. Naligaw sila sa kanilang mga puso at naligaw sa landas sa kanilang mga puso. Pansinin, ang mga kasalanan ay praktikal na mga pagkakamali, mga pagkakamali ng puso. Mayroon silang parehong nakamamatay na kinalabasan bilang mga maling akala ng isip. Kapag ang masasamang damdamin ay binabaluktot ang makatarungang paghatol at sa gayo'y inakay ang kaluluwa palayo sa mga landas ng tungkulin at pagsunod, kung gayon ang mga pagkakamali ng katwiran ay lilitaw.

Ang galit ng Diyos dahil sa kanilang kasalanan: "Sa loob ng apatnapung taon ay pinukaw ako ng lahing ito..." Ang mga kasalanan ng nag-aangking mga tao ng Diyos, lalo na ang kanilang kawalan ng tiwala sa Kanya, ay hindi nagagalit sa Panginoon, ngunit nagdadalamhati sa Kanya; at binibilang ng Diyos kung gaano kadalas (Bil. 14:22) at kung gaano katagal nila Siyang hinagpis. Pansinin, ang pagtitiis ng Diyos sa mga makasalanan na pumupukaw sa kanya. Siya ay inis sa kanila sa loob ng apatnapung taon, ngunit ang panahong ito ay natapos sa matagumpay na pagpasok ng susunod na henerasyon sa Canaan. Kung ang ating mga kasalanan ay nagpapalungkot sa Diyos, kung gayon, siyempre, ito ay dapat magdalamhati sa atin, at wala nang iba pang dapat magdalamhati sa atin sa kasalanan na higit pa rito.

(2.) Ang pangungusap na binibigkas sa kanila para sa kasalanang ito (v. 11): “Kaya't ako ay sumumpa sa Aking poot na hindi sila dapat papasok sa Aking kapahingahan. Pagkatapos ay sabihin na ako ay pabagu-bago at hindi tapat.” Basahin ang pangungusap nang buo (Mga Bilang 14:21, atbp.). Tandaan:

Saan nagmula ang paghatol na ito - mula sa poot ng Diyos. Ang Diyos ay nanumpa sa Kanyang poot—ang Kanyang makatarungan at banal na poot. Ngunit ang mga tao sa batayan na ito ay hindi dapat manumpa sa galit sa makamundong paraan dahil sa kanilang makasalanang senswal na galit. Ang Diyos ay hindi napapailalim sa parehong mga hilig gaya natin, ngunit sinasabi ng Banal na Kasulatan na Siya ay labis na galit sa kasalanan at mga makasalanan upang ipakita ang kadakilaan ng kasalanan at ang katarungan ng pamahalaan ng Diyos. Siyempre, ang pagpukaw sa Diyos ay isang malaking kasamaan na nararapat kabayaran.

Ang hatol ay hindi sila papasok sa Kanyang kapahingahan, na Kanyang inihanda at inilaan para sa kanila, isang tahanan para sa kanila at sa kanilang mga pamilya; at walang iba kundi sina Caleb at Joshua, sa mga nasa talaan ng mga lumabas sa Egipto, ang nasumpungan sa talaan ng mga nabubuhay nang sila ay pumasok sa Canaan.

Sa Awit, sa aklat ng mga papuri, mayroong 150 kinasihang mga salmo at isang espesyal na 151 salmo.

Mayroong 15 salmo - mga awit ng antas, mula 119 hanggang 133; penitensyal 7 salmo: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Ang bawat salmo, sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay umaawit ng mga misteryo ng Diyos, mabubuting gawa, pag-aalaga sa mundo at sa tao, pag-ibig, at lalo na tungkol sa pagdating ni Kristo na Tagapagligtas sa lupa, ang Kanyang pinakadalisay na pagnanasa, awa sa tao. , ang muling pagkabuhay, ang paglikha ng Simbahan at ang Kaharian ng Diyos - Makalangit na Jerusalem.

Sa bawat awit ay maaaring i-highlight ng isa pangunahing ideya
Sa batayan na ito, ang lahat ng mga salmo ay maaaring nahahati sa mga pangkat:

Pagluwalhati sa mga pag-aari ng Diyos: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Salamat sa Diyos sa kanyang mga pagpapala sa mga pinili ng Diyos: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Salamat sa Diyos para sa mabubuting gawa: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Niluluwalhati ang kabutihan ng Diyos na may kaugnayan sa mga indibidwal: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Paghingi sa Diyos ng kapatawaran ng mga kasalanan: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Magtiwala sa Diyos sa kaguluhang espiritu: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Umapela sa Diyos sa matinding kalungkutan: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Petisyon para sa tulong ng Diyos: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Para sa magandang kapalaran - 89-131-9

Upang maghanap kinakailangang gawain - 73-51-62 (kung ang trabaho ay mapanganib para sa iyo at sa iyong kaligtasan, kung gayon ang gusto mo ay hindi makukuha.)

Para sa paggalang at karangalan sa trabaho, basahin ang mga salmo - 76,39,10,3

Upang matupad ang iyong mga hiling - 1,126,22,99

Sa tulong ng mayayamang parokyano - 84,69,39,10

Maghanap ng trabaho- 49,37,31,83

Gantimpala para sa awa - 17,32,49,111

Upang makakuha ng trabaho(bago o pagkatapos ng panayam) - 83.53.28.1

Para sa isang masayang babae - 99,126,130,33

Pag-alis ng mga kahirapan sa pera - 18,1,133,6

Amulet ng buhay pamilya at kaligayahan mula sa pangkukulam- 6,111,128,2

Lumabas mula sa mabisyo na bilog - 75,30,29,4

Para sa monetary well-being - 3,27,49,52

Para sa kaligayahan sa buhay pamilya - 26,22,99,126

Upang lahat ng iyong pamilya ay may trabaho - 88,126,17,31

Mula sa pananabik at kalungkutan - 94,127,48,141

Pagbabago ng kapalaran (gamitin sa mga espesyal na kaso!!! Sa simula, tukuyin ang kahilingan, ano nga ba at sa anong direksyon ang gusto mong baguhin) - 2,50,39,148

Upang matupad ang iyong mga hangarin - 45,95,39,111

Upang makamit ang layunin - 84,6,20,49

Mula sa mga kasawian at problema - 4, 60, 39, 67.m

Upang malampasan ang kahirapan - 84,43,70,5

Paglilinis at proteksyon - 3, 27, 90, 150.

Upang alisin ang pinsala - 93, 114, 3, 8.

Ang pinakamakapangyarihang mga salmo:

3 Awit
Awit 24
Awit 26
Awit 36
Awit 37
Awit 39
Awit 90
17 Kathisma

Mga Awit para sa bawat pangangailangan:

Awit 80 - mula sa kahirapan (basahin ng 24 na beses!)
Awit 2 - upang magtrabaho
Awit 112 - mula sa pag-alis ng mga utang
Awit 22 - para kalmado ang mga bata
Awit 126 - upang puksain ang awayan sa pagitan ng mga mahal sa buhay
Awit 102 - pagpapalaya sa lahat ng sakit
Awit 27 - para sa mga sakit sa nerbiyos
Awit 133 - mula sa lahat ng panganib
Awit 101 - dahil sa kawalan ng pag-asa
Salmo 125 - para sa migraines, pananakit ng ulo
Psalm 58 - para sa mga hindi makapagsalita
Awit 44 - para sa mga sakit sa puso at bato
Awit 37 - para sa sakit ng ngipin
Awit 95 - upang mapabuti ang pandinig
Awit 123 - mula sa pagmamataas
Awit 116 at 126 - upang mapanatili ang pag-ibig at pagkakaisa sa pamilya

Awit 108 - panalangin-sumpa. Naglalaman ito ng hiling na "Hayaan ang kanyang mga anak ay maging ulila, at ang kanyang asawa ay isang balo." Ang Awit 108 ay panalangin ni David sa Panginoon, humihingi ng paghihiganti sa kanyang mga kaaway na walang humpay na umuusig sa kanya. Ang awit na ito ay puno ng mga sumpa, pangunahin nang itinuro sa isa sa sinumpaang mga kaaway ni David. Maraming tao ang nag-aalok ng panalangin para sa pagkamatay ng kanilang mga kaaway. Ngunit hindi lahat ng mga panalanging ito ay umaabot sa Diyos. Karagdagan pa, kadalasan ang masasamang kaisipan na nakadirekta laban sa isang tao ay bumabaliktad sa taong nagdarasal. Nangangahulugan ito na sa langit ang mga panalanging iyon na dapat dinggin ay dininig. Ang awit na ito ay katulad ng cabalistic ritual ng Pulse de Nura.

Pambungad na Panalangin:

"Panginoong Hesukristo, Anak ng Panginoon Walang hanggang Ama sa Langit, sinabi Mo sa Iyong pinakadalisay na labi na walang magagawa kung wala Ka. Humihingi ako ng tulong sa iyo! Sinisimulan ko ang bawat gawain sa Iyo, para sa Iyong kaluwalhatian at kaligtasan ng aking kaluluwa. At ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen."

“Hari sa Langit, Mang-aaliw, Kaluluwa ng katotohanan, Na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat, Kayamanan ng mabubuting bagay at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mapalad, ang aming mga kaluluwa.”

"Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin"(3 beses)

“All-Holy Trinity, God and Creator of the whole world, bilisan at patnubayan mo ang aking puso, magsimula sa katwiran at tapusin ang mabubuting gawa nitong mga aklat na kinasihan ng Diyos, kahit ang Espiritu Santo ay isusuka ang bibig ni David, na gusto ko ngayon. na sabihin, Ako, na hindi karapat-dapat, ay nauunawaan ang aking kamangmangan, na nahuhulog at nananalangin kay Ty , at humihingi ng tulong mula sa Iyo: Panginoon, gabayan mo ang aking isip at palakasin ang aking puso, hindi tungkol sa mga salita ng bibig ng malamig na ito, ngunit tungkol sa mga salita ng pag-iisip na magalak, at maghanda sa paggawa ng mabubuting gawa, maging sa aking natutuhan, at sinasabi ko: oo mabubuting gawa naliwanagan, sa paghatol ng kanang kamay ng Iyong lupain ay magiging kabahagi ako ng lahat ng Iyong mga pinili. At ngayon, Vladyka, pagpalain, at, buntong-hininga mula sa aking puso, aawit ako sa aking dila, na sinasabi sa aking mukha:

Halina, sambahin natin ang ating Haring Diyos.

Halina, tayo'y sumamba at magpatirapa sa harap ni Kristo, ang ating Haring Diyos.

Halina, tayo'y magsisamba at magpatirapa sa harapan mismo ni Kristo, ang ating Hari at ating Diyos."

“Ama namin, na nasa langit, Sambahin nawa ang iyong kaharian, mangyari ang iyong kalooban, gaya ng sa langit at sa lupa, ibigay mo sa amin ngayon ang aming kakanin sa araw-araw, at patawarin mo kami sa aming mga utang ang may utang sa amin at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama."(3 beses)

Pangwakas na panalangin:

“Magpasalamat ka sa Iyong di-karapat-dapat na mga lingkod, O Panginoon, sa Iyong dakilang mabubuting gawa sa amin, niluluwalhati Ka namin, nagpapasalamat kami sa Iyo, umaawit at dinadakila ang Iyong habag, at mapang-alipin na sumisigaw sa Iyong pag-ibig: O aming Tagapagbigay, luwalhati sa Iyo. mga alipin ng kawalang-hiyaan, na pinatunayan, O Guro, kami ay taimtim na dumadaloy sa Iyo nang may pasasalamat, at niluluwalhati Ka namin bilang Tagapagbigay at Lumikha, na sumisigaw: Luwalhati sa Iyo, Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman Amen.

"Theotokos, Christian Helper, Iyong mga lingkod, nang makamit ang Iyong pamamagitan, sumigaw sa Iyo sa pasasalamat: Magalak, Pinaka Purong Birheng Ina ng Diyos, at laging iligtas kami mula sa lahat ng aming mga problema sa Iyong mga panalangin, Isa na malapit nang mamagitan. Nagpapasalamat kami sa Iyo, Panginoon naming Diyos, para sa lahat ng Iyong mabubuting gawa, maging mula sa unang panahon hanggang sa kasalukuyan, sa amin, Iyong mga hindi karapat-dapat na lingkod (mga pangalan), na kilala at hindi kilala, tungkol sa mga nahayag at hindi nahayag, maging sa mga sa gawa at sa salita: na umibig sa amin bilang at ipinagkaloob Mong ibigay ang Iyong Bugtong na Anak para sa amin, na ginawa kaming karapat-dapat na maging karapat-dapat sa Iyong pag-ibig. Ipagkaloob mo sa Iyong salita ang karunungan at sa Iyong takot ay huminga ng lakas mula sa Iyong kapangyarihan, at kung kami ay nagkasala, kusang-loob man o hindi, magpatawad at huwag magbilang, at panatilihing banal ang aming kaluluwa, at iharap ito sa Iyong Trono, na may malinis na budhi, at ang wakas ay karapat-dapat sa Iyong pag-ibig sa sangkatauhan; at alalahanin, O Panginoon, lahat ng tumatawag sa Iyong pangalan sa katotohanan, alalahanin ang lahat na naghahangad ng mabuti o masama laban sa amin: sapagka't lahat ay tao, at bawa't tao ay walang kabuluhan; Nananalangin din kami sa Iyo, Panginoon, ipagkaloob Mo sa amin ang Iyong dakilang awa."

"Ang kapulungan ng mga banal, mga Anghel at Arkanghel, kasama ang lahat ng makalangit na kapangyarihan ay umaawit sa Iyo, at nagsasabi: Banal, Banal, Banal ang Panginoon ng mga hukbo, ang langit at ang lupa ay puspos ng Iyong kaluwalhatian. Hosanna sa kaitaasan, pinagpala siya. na dumarating sa pangalan ng Panginoon, Hosanna sa kaitaasan, Iligtas Mo ako, na Ikaw ang Hari sa kaitaasan, iligtas mo ako at pabanalin, mula sa Iyo ang lahat ng nilikha, sa Iyo ay umaawit ng di mabilang Tatlong banal na himno, linisin mo ang iyong puso at buksan ang iyong mga labi, upang ako'y umawit sa Iyo: Banal, Banal, Banal, Panginoon, palagi, ngayon, at magpakailanman, at hanggang sa walang katapusang mga panahon, Amen.

"Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin alang-alang sa Iyong Pinakamalinis na Ina, aming kagalang-galang at mga ama na nagdadala ng Diyos at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin."

Paumanhin, hindi sinusuportahan ng iyong browser ang panonood ng video na ito. Maaari mong subukang i-download ang video na ito at pagkatapos ay panoorin ito.

Interpretasyon ng Awit 94

Ito ay nauuri bilang isang “salmo ng pag-upo sa trono,” gaya ng Ps. 46.

Ang salmista ay nananawagan sa mga Hudyo na luwalhatiin ang Panginoon bilang “ang dakilang hari sa lahat ng mga diyos” at kasabay nito ay binabalaan sila laban sa kawalan ng pananampalataya, dahil dito ang kanilang mga ama, na gumagala sa disyerto, ay pinagkaitan ng karapatang “makapasok sa kapahingahan ng Diyos” (sa konteksto ng kanilang makasaysayang panahon, ito ay tungkol sa "pagpasok" sa lupang pangako).

A. Purihin ang dakilang Diyos (94:1-7a)

Sa unang bahaging ito ng Ps. 94 ay isang tipikal na "Awit ng Papuri."

Ps. 94:1-2. Isang panawagan para purihin ang Panginoon, na nag-ingat sa pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin at nag-ingat sa kanila (matalinhagang ipinahayag ng pariralang “ang muog ng ating kaligtasan”). Marahil ang salmo ay kinatha may kaugnayan sa ilang bagong mahalagang pagpapakita ng patuloy na “pagmamalasakit” ng Diyos sa mga Judio. Kaya naman, isinulat ng ilan ang pagkakasulat nito na tumutugma sa mga araw ni Haring Josias, nang ang isang kopya ng Kautusan ni Moises o ang bahagi nito ay natagpuan sa templo (at pagkatapos ay binasa sa publiko), na nagdulot ng hindi pa nagagawang pagsulong ng relihiyon sa mga tao ( 2 Cronica 34:14-16,18-32).

Ps. 94:3-5. Ang ibig sabihin ng "mga diyos" sa talatang 3 ay mga diyus-diyosan, sa larawan kung saan sinasamba ng mga pagano ang iba't ibang bagay at puwersa ng kalikasan, na hindi naman mga diyos. Sa parirala tungkol sa pagiging superyor ng Panginoon sa kanila, ang iniisip ay na Siya ay nakatayo sa itaas ng anumang "puwersa", kababalaghan, bagay na kumikilos sa mundo, dahil lahat ng bagay na umiiral ay Kanyang nilikha.

Ps. 94:6-7a. Dito nagtatapos ang bahagi ng papuri ng salmo. Ang mga Hudyo ay iniharap bilang kawan at tupa ng Panginoon... Kanya, sapagkat Siya, na pinili ang mga Hudyo mula sa ibang mga bansa, ay nag-aalaga sa kanila tulad ng isang pastol na nag-aalaga sa kanyang kawan.

B. Isang Babala Laban sa Kawalang-Paniniwala (94:7b-11)

Ps. 94:7b-11. Mula rito hanggang sa wakas ay ang didaktikong bahagi ng salmo, kung saan ang salmista ay nagbabala sa mga tao laban sa pagbabalik sa kabaliwan ng kawalan ng pananampalataya, na napakamahal ng kanilang mga ninuno, na hindi kailanman nakapasok sa natitirang bahagi ng lupang pangako. Naalala ng may-akda ang kanilang pagsuway, kung saan tumugon sila sa pangangalaga ng Panginoon sa kanila. Ang yugtong tinutukoy niya (mga talata 8-9) ay naganap sa ilang ng Rephidim (Ex. 17; Num. 20:1-13). Ang pangalang "Meribah," na nangangahulugang "bulung-bulong" (ihambing ang Awit 81:8; 106:32), ay ibinigay dito ni Moises.

Doon ay nanumpa ang Panginoon sa galit na ang mga Hudyo na "tukso" at "sinubok" sa Kanya ay hindi papasok sa Lupang Pangako, kundi ang kanilang mga anak lamang, na mamamatay sa disyerto. Sa kaniyang panawagan sa kaniyang mga tagapakinig, ginamit ng salmista ang salitang ngayon (katapusan ng talata 7), na idiniin ang pangangailangang samantalahin ang pagkakataon nang walang pagkaantala.

Sa ikalawang parirala makikita ang isang repleksyon ng relihiyosong sigasig na humawak sa mga tao kapag binabasa ang manuskrito ng batas na natuklasan ng pari na si Hilkias sa templo. Oh, kung sila, na nakalimot sa Diyos, ay makikinig na ngayon sa Kanyang tinig! At hindi nila pinatigas ang kanilang mga puso (i.e., ang kanilang kalooban), gaya ng ginawa nila noon sa Meriba! Ps. Ang 94:8-11 ay sinipi ng may-akda ng Hebreo (Heb. 3:7-11) bilang isang babala sa mga Kristiyano na, sa kawalan ng pananampalataya at panlilinlang ng puso, ay aalisan ng ipinangakong kapahingahan (kaugnay na mga komento). Sa buong kahulugan nito, ang "kapahingahan" na ito ay nagpapahiwatig ng darating na kaharian ng Panginoon sa lupa, kung saan ang pagpapala ng espirituwal na kapahingahan sa Panginoon ay naghihintay sa mga mananampalataya.