Bajkowy filantrop piłkarski. Kto zapłacił Hiddinkowi? Miliony na szachach

Jako dziecko słyszałem wiele bajek i baśni. Wiele z nich było bardzo popularnych i powszechnie znanych. Na przykład znana jest bajka o chłopcu, który wołał „wilki!” wilki!”... Jestem pewien, że wszyscy ją słyszeliście. W skrócie jest to przedstawione przez L.N.

L.N. Tołstoj. Bajka „Kłamca”.
Chłopiec strzegł owiec i jakby zobaczył wilka, zaczął wołać: „Pomocy, wilku! Wilk!" Mężczyźni przybiegli i zobaczyli: to nieprawda. Kiedy zrobił to dwa i trzy razy, zdarzyło się, że rzeczywiście przybiegł wilk. Chłopiec zaczął krzyczeć: „Tu, tu szybko, wilku!” Mężczyźni myśleli, że jak zawsze oszukuje – nie słuchali go. Wilk widzi, że nie ma się czego bać: wymordował całe stado na otwartej przestrzeni.

Bajka ta ma narrację międzynarodową, obecną w kulturach wielu narodów. Jest ona nieco szersza niż w przedstawieniu L.N.

Pasterz i wilki

Młody pasterz, który pasł owce miejscowych chłopów, po spędzeniu całego dnia na oglądaniu królików i motyli, całkowicie się znudził. Zaczął myśleć o zwierzętach żyjących w lesie otaczającym łąkę i przypomniał sobie opowieści chłopów o wilkach, które zaatakowały owce. I wzdrygnął się. Ciekawe, czy chłopi przyjdą mu z pomocą, jak obiecywali, w razie niebezpieczeństwa.Postanowił je sprawdzić. „Wilki! Wilki! - krzyknął.

Jego głos odbił się echem od wzgórz. I natychmiast chłopi we wsi chwycili za łopaty i widły i rzucili się na pomoc pasterzowi. Ale nie znajdując wilków, wrócili do swoich codziennych zajęć.
Pasterzowi spodobała się uwaga, jaką przyciągał do siebie. A następnego dnia, gdy znowu mu się znudziło, znowu krzyknął: „Wilki! Wilki! I tym razem chłopi rzucili się do niego. Kiedy po raz drugi odkryli, że wilków nie ma, ostro zbesztali pasterza przed powrotem do wioski.
Trzeciego dnia, gdy pasterz liczył swoje owce, wilki wyszły z lasu i podpełzły do ​​trzody, którą pasterz pasł. „Wilki! Wilki!” – krzyknął pasterz, ale nikt nie przyszedł mu na pomoc. I wilki zaciągnęły do ​​lasu kilka jagniąt.
Pasterz pobiegł do wioski. „Dlaczego nie przyszedłeś, kiedy cię wołałem?” - krzyknął. „Wilki porwały owce”.
Ale my wam nie wierzyliśmy” – odpowiedzieli chłopi. „Teraz będziesz musiał pracować w polu, żeby zapłacić za zagubioną owcę”..

Ale to nie wszystko. Niedawno dotarłem do sedna możliwego źródła, które sięga VIII wieku p.n.e. w starożytnych Chinach, które wówczas nazywano stanem Zhou. Stało się to za czasów władcy Yu-wana. I zapisane w oficjalnych kronikach.

Yu okazał się niemoralnym władcą szukającym jedynie przyjemności. Po spłodzeniu syna i następcy tronu ze swoją najstarszą żoną, Yu zauroczył się kobietą z haremu i próbował zastąpić królową i następcę tronu konkubiną i jej nieślubnym synem. Jego doradcy zbuntowali się przeciwko temu, ale Yu upierał się i ostatecznie doradcy się wycofali. „Katastrofa nabrała kształtu” – zauważył z rozpaczą wielki historyk – „i nic nie mogliśmy na to poradzić”.
Ta konkubina, obecnie królowa, zniszczyła rodzinę królewską; nic dziwnego, że zniszczenie było jej główną przyjemnością. Uwielbiała słuchać, jak rozdziera się jedwab, dlatego kazała przywieźć do pałacu ogromne kawałki drogiego materiału, aby można je było rozdzierać, zabawiając ją. Mimo tak kosztownego zajęcia rzadko się uśmiechała i nigdy się nie śmiała.
Yu próbował wymyślić sposób, aby ją zabawić, i zdecydował, że zapali dla niej wszystkie światła sygnalizacyjne i uderzy w bębny alarmowe. Był to sygnał ostrzegający przed inwazją barbarzyńców; Wzburzeni książęta mieszkający w pobliżu wycofali swoje wojska i udali się pod mury miasta. Po przybyciu na miejsce nie zastali żadnych barbarzyńców. Ich zaskoczone twarze były tak komiczne, że konkubina roześmiała się głośno – być może po raz pierwszy.
Ale barbarzyńcy również przybyli, i to dość szybko. Ich ziemie znajdowały się na północ i zachód od ziem Zhou. Przeszli przez granicę i oblegli stolicę. Ponadto poszli z nimi krewni pierwszej żony króla Yu, źli, że została odepchnięta na bok. Zagrożenia zewnętrzne i wewnętrzne połączyły się w jeden atak, który wstrząsnął dynastią.
Król Yu nakazał zapalić światła sygnalizacyjne i uderzyć w bębny, ale panowie feudalni wzruszyli ramionami i wrócili do swoich spraw. Nie chcieli po raz drugi zostać głupcami, żeby zabawić sympatię cesarza. W bitwie z barbarzyńcami Yu zginął. Barbarzyńcy splądrowali pałac, pojmali konkubinę i wrócili do domu*.

Tak skończyła się zachodnia dynastia Zhou, a wszystko przez chichot... kobiety. I pasterz nie ma z tym nic wspólnego.

• na podstawie materiałów z książki „Historia świata starożytnego” Susan Weiss Bauer. Od początków cywilizacji do upadku Rzymu”, rozdz. 46.

Pamięci M. E. Saltykowa – Szczedrina
i jest oddany swojej pracy. Bajka dla dorosłych
Dla wyrafinowanego czytelnika interlinearny tekst tytułu wzbudzi pytania i konsternację o to, czym baśń dla byłych dzieci różni się od bajki dla dorosłych. Czytelnik wyrafinowany jest wyrafinowany, ponieważ po namyśle z łatwością potrafi sam znaleźć różnicę między nimi, a niedoświadczonemu czytelnikowi można w tym pomóc.
Bajka dla byłych dzieci - może odwrócić uwagę człowieka od jego dorosłe życie i przywołać wspomnienia tych dni, kiedy był małym dzieckiem, a jego życie zaczęło się od tych bajek, z których kontynuacją zetknął się wiele lat później. Choć baśń dla dorosłych nie ma na celu powrotu do dzieciństwa, to zaskakująco pomaga dostrzec elementy baśniowego życia w otaczającym nas świecie. Bajka różni się więc od bajki...
Stało się to w czasach starożytnych, o czym starzy ludzie pamiętali, ale zabrali tę pamięć ze sobą do następnego świata.
Jak w dłoniach matki natury rozciągała się w tamtych czasach ogromna wioska. A na tych palmach było wszystkiego pod dostatkiem: lasów, pól, jezior, rzek. Natura hojnie obdarzyła mieszkańców wsi swoimi darami, co z wysokości Boga wyglądało jak robak na luksusowym ciele natury.
W lasach było mnóstwo zwierzyny łownej, jagód i grzybów. Jeziora i rzeki obfitowały w ryby. Na polach było wystarczająco dużo miejsca zarówno na obfite zbiory pszenicy, jak i na pastwiska z bujną trawą, na których przez całe lato pasły się wiejskie stada. Wieś była naprawdę ogromna i na spacer z jednego końca na drugi można było stracić cały dzień, nie mówiąc już o obchodzeniu jej po obrzeżach. Tak, nikt nie zrobiłby tego na piechotę. Wszyscy podróżowali w odwiedzinach i służbowo wozach lub wozach, ceniąc swój czas.
Ogólnym tłem życia była codzienna praca każdego na jego własne dobro, co przełożyło się na dobro całej wsi. Każdy żył z własnej pracy, z własnego gospodarstwa domowego i nie było czym się dzielić. Życie toczyło się spokojnie i spokojnie, przeplatając pracę ze wspólnymi świętami przy akordeonie, pieśniami i tańcami, zabawą i śmiechem. A jeśli pojawiały się jakieś pytania, tak się złożyło, że wszyscy zwracali się po radę do Starszego Laurusa, białego jak błotniak. Choć nikt go nie wybrał na sołtysa wsi, wszyscy wiedzieli, że doradzi w każdej sprawie.
Ludzie nie byli zainteresowani życiem w świecie otaczającym wioskę, nakreślając sobie krąg żywotnych trosk i zainteresowań, które zapewniały im dobrze odżywione życie w obfitości. Ale świat otaczający wieś przypomniał sobie o sobie, gdyż podobnie jak zapachy drażniły go pogłoski o dobrobycie wsi i obfitym życiu jej mieszkańców. Wieś nawiązała kontakt świat zewnętrzny na jarmarki, gdzie przybywało mnóstwo ludzi ze wszystkich stron, z najróżniejszych miejsc i regionów, o których we wsi nigdy nie słyszeli, a jedynie zdumiewali się nazwami tych miejsc i dziwnymi towarami. Rzeczywiście przybysze napełnili wioskę wszystkim, czego jeszcze w niej nie znaleziono, i dlatego jak miotła zmiatali pasaże handlowe wszystkie wiejskie produkty, zachwycając się ich pięknem i smakowitością.
Tak wieś żyła przez wiele lat – żywiła się swoją pracą i wyżywiła cały świat, otrzymując od niego wszystko, co potrzebne do życia. Ulice we wsi były brukowane już od czasów starożytnych, a ludzie nie wiedzieli, co oznacza nieprzejezdne błoto i wiosenne odwilż.
Nie żeby to była wada, ale pewne niedogodności powodował fakt, że w wiosce żyło mnóstwo żywych stworzeń. Mieszkańcy sąsiadujących ulic musieli się zjednoczyć i na zmianę od rana do wieczora zaganiać wspólne stado na polu. Oczywiście powodowało to niedogodności związane z odrywaniem innego pasterza od jego codziennych obowiązków, czego nikt by za niego nie zrobił. Ale wszyscy pogodzili się z tą sytuacją i nie wyobrażali sobie, że mogłoby być inaczej...
Pewnego dnia, w jasny, słoneczny dzień, na wiejskiej uliczce, którą zwykle wchodzili goście jarmarku, pojawił się nieznajomy. Ulica była pusta, ale powodem tego nie było palące letnie słońce, ale codzienne sprawy, którymi zajęci byli mieszkańcy. Różnorodność ich zajęć zależała od pory roku, a nie od dnia tygodnia, dlatego zwykle z początkiem nowego sezonu wszyscy we wsi zajęci byli tymi samymi pracami w swoich podwórkach i ogrodach. Cały wygląd nieznajomego wskazywał, że daleki jest on od zrozumienia nie tylko bieżących spraw zgodnie z naturalnym harmonogramem, ale także jakiejkolwiek pracy w ogóle. Ubrany był nieodpowiednio na dzień tygodnia, w jaskrawe, kolorowe ubranie, bardziej odpowiednie dla aktora farsowego. Na nogach miała krótkie, eleganckie buty, szare od kurzu, w które wpuszczone były niebieskie satynowe spodnie w czerwone paski. Miał na sobie czerwoną koszulę – bluzkę, luźną nad spodniami i przepasaną wąskim paskiem z frędzlami zwisającymi z boku. Koszula została pomalowana we wzory na piersi. Głowę zdobiła nierustykalna, elegancka czapka z małym białym kwiatkiem przy daszku, najwyraźniej mająca stanowić dopełnienie eleganckiego wyglądu nieznajomego. Ale ani spodnie, ani koszula, ani czapka nie wywoływały wrażenia młodzieńczej sylwetki na tle pustych, matowych oczu nieznajomego, które przyciągały uwagę mocniej niż jaskrawe kolory jego stroju.
Nieznajomy wyglądał na około dwadzieścia lat i można było się tylko dziwić jego bolesnej szczupłości w tak rozkwitającym wieku. Był wyzywająco chudy w każdej części ciała. Trudno było znaleźć stroje, które ozdobiłyby taką szczupłość. Wręcz przeciwnie, wydawało się, że jakikolwiek strój będzie nie na miejscu na tle jego chudego ciała. Krótkie, rzadkie włosy sterczały spod czepka, pozornie nie zajmując pod czepkiem miejsca, które zakrywałoby jego brak. Nie, wygląd nieznajomego nie był smutny, ale w ten słoneczny dzień na opustoszałej ulicy, swoim zgasłym spojrzeniem przypominał wytrząśniętą z pudełka zapałkę, a ona teraz nie wie, co robić na tym świecie wokół pudełek.
Nieznajomy szedł dalej ulicą, posłusznie powtarzając wszystkie jej zakręty i nie byłoby w tym nic dziwnego, gdyby szedł dalej ulicą przez całą wieś, aż do miejsca, gdzie ulica przechodzi w wiejską drogę. Ale niestety... Przez otwartą bramę widziany był błąkającego się ulicą przez Starszego Laurusa, który w tym czasie usiadł, aby odpocząć na dziedzińcu w cieniu jabłoni. Pomimo swojego wieku nawyk pracy pomógł mu w chęci prowadzenia aktywnego trybu życia, więc on i jego domownicy tego dnia pracowali w ogrodzie. Jasny wygląd nieznajomego i jego ślepy chód zmusiły Laurusa do wyjścia z bramy i zawołania dziwnej postaci, która wzdrygnęła się ze zdziwienia, zatrzymała się gwałtownie i odwróciła w stronę głosu. Oczy nieznajomego pozostały szkliste i obojętne.
Starszy zaprosił go na dziedziniec, do chłodnego cienia, a podróżny zachłannie przycisnął usta do ofiarowanego kubka kwasu chlebowego. Ugasiwszy pragnienie, podziękował staruszkowi, który nie przestawał być zdumiony jego strojem: „Widzę, że z daleka idziesz” – zaczął, siadając wygodniej: „Co cię sprowadziło do naszej wioski ?” Kubek kwasu chlebowego wyraźnie rozweselił nieznajomego i opowiedział swoją historię. Jeszcze jako dziecko został porwany przez Cyganów i wraz z ich obozem tułał się po różnych zakątkach świata. Poznał cygańskie życie we wszystkich jego subtelnościach, w którym nie było miejsca na zwykłą pracę. W tych miejscach obóz napadali rabusie, łowcy niewolników i wszystkich wypędzano. On sam cudem wyszedł z wypadku bez najmniejszego zadrapania. – Nie szukam niczego w twojej wiosce – dokończył swoje krótka historia: Chodzi o to, że stanęła mi na drodze. Przy Tobie odpocznę, zatańczę, zaśpiewam. Jeśli mi podziękują, pójdę dalej – dodał, wstając. Starzec nagle go powstrzymał: Czekaj, nie spiesz się. Twoje stopy zaprowadziły Cię tam, skąd zostałeś skradziony. Żyję na tym świecie już dłuższy czas i przypomniała mi się historia z chłopcem. Więc to ciebie porwali Cyganie? - Potrząsnął głową: Twoi rodzice wylali wiele łez. Od tego czasu droga do naszej wsi została zamknięta dla Cyganów, choć minęło już sporo czasu, ale tutejsze prawa są pisane naszą pamięcią, są niepisane i dlatego wieczne. Nie wyglądasz na Cygana, ale twoje boki będą ci tak wdzięczne za cygańskie pieśni, że będziesz je leczyć przez długi czas. Laurel pokręcił głową: „Przypomniałem sobie nawet imię tego chłopca, chociaż go nie widziałem” – uśmiechnął się szeroko: a miał na imię Twig. Tak, Twigu – powtórzył.
Oczy nieznajomego zareagowały na wypowiedziane imię, zabłysło w nich światło, ożywiając nieznajomego: Tak! - wykrzyknął: To wygląda na prawdę! Nie pamiętam mojego imienia z dzieciństwa, ale Cyganie i ja nazywaliśmy Mugar, co po cygańsku oznacza bicz lub laskę! Ale ja nie jestem Mugarem! Jestem prętem! – dokończył zdecydowanie.
Oczywiście” – zgodził się Laurus. „Nie bez powodu tak cię nazywali”. Wyglądasz jak gałązka - równie cienka i długa. I też jest łysy – ciągnął świeżo upieczony Prut, zdejmując czapkę. Pod spodem znajdowała się ogromna łysina, która nie pasowała do jego młodości. Tak” – Laurus zgodził się ponownie: „Lepiej wyglądasz w czapce”. Muszę ci powiedzieć, że twoi rodzice zginęli. Nie mieli już dzieci, a ich dom został zabity deskami. Można w nim zamieszkać, pokażę ci. Ale nie powinieneś pokazywać się w swoim stroju, będzie lepiej, jeśli zmienię twoje ubranie, a twój strój będzie używany jako strach na wróble - wszystkie wrony się rozproszą – starzec uśmiechnął się. Prut posłusznie zmienił ubranie.
Prut zaczął więc mieszkać w domu swoich rodziców, który miał do tego wszystko, choć pierwszych lat życia nie pamiętał. Szybko zadomowił się w wiosce i stał się swoim własnym facetem, z którego historią wszyscy współczuli i którego kochano za zabawne piosenki, historie i tańce, którymi żył przez całe życie. Czas mijał, a Prut w czapce, z którą nigdy się nie rozstawał, pozostał duszą każdego towarzystwa. Gdziekolwiek przychodził każdego wieczoru, w każdym domu był mile widziany i traktowany serdecznie ze względu na swoje pogodne usposobienie. Wiedział jak pocieszyć wszystkich po trudnym czasie. dzień roboczy, która odbyła się w pobliżu samego Prutu w oczekiwaniu na wieczór, kiedy będą mogli udać się z wizytą i poczęstować swoich hojnych gospodarzy. On sam nie wiedział, jak cokolwiek zrobić w życiu wsi.
Starszy Laurus, usłyszawszy o tym, postanowił mu pomóc. Rzadko wychodził z domu, ale tutaj sprawa była wyjątkowa i Laurus nie mógł powstrzymać się od wyjścia z nim na spotkanie. Coś takiego nigdy wcześniej nie miało miejsca na wsi, gdzie ktoś nie pracował całymi dniami. Nie bez powodu starszy był nazywany mądrym. Dzięki jego radom Prut z radością zgodził się zostać pasterzem wiejskiego stada. Życie w jego obozie upływało wśród koni, które kochał, jak wszystkich Cyganów, szczególną miłością. Kochałam je, bo można było je ukraść i sprzedać. Prut umiał jedno i drugie, dlatego chętnie zgodził się zostać pasterzem, zwłaszcza że wiązało się to z utrzymaniem całej wsi. Zgodził się wypasać wyłącznie konie, odmawiając opieki nad resztą zwierząt zamieszkujących wieś, ale z radością przyjęli to także mieszkańcy, uwolnieni od konieczności marnowania czasu na wypasanie stada.
Prut natychmiast przystąpił do wykonywania swoich obowiązków. Polegały one na tym, że o wschodzie słońca czekał na swoje stado na obrzeżach wsi, gdzie właściciele sprowadzali konie ze wszystkich ulic. Najważniejsze, że dostał konia, a on, nie mając cygańskiej krwi, był pełen cygańskich nawyków i czuł się jak Cygan w siodle. Zebrawszy całe stado, pozostając za wszystkimi pasterzami ulicznymi, posłał konia naprzód na pastwisko. Całe stado, przyzwyczajone do podążania za koniem pasterskim, który nie zmieniał się w przeciwieństwie do jeźdźców, posłusznie podążało za nim. Wieczorem musiał wypędzić stado z powrotem w to samo miejsce, skąd same konie udały się na swoje podwórza. Nic w tym nie przeszkadzało Prutowi

Pasterze mają prawo zarzynać baranka, ale drapieżnemu Wilkowi nie zostanie to wybaczone - przypomina czytelnikom bajka Kryłowa „Wilk i pasterze”.

Przeczytaj tekst bajki:

Wilk spacerujący w pobliżu podwórza pasterskiego
I patrząc przez płot,
Że wybierając najlepszego barana w stadzie,
Spokojnie pasterze patroszą baranka,
A psy leżą spokojnie,
Odchodząc z frustracją, powiedział sobie:
„Co za zamieszanie tutaj robicie, przyjaciele,
Gdybym tylko mógł to zrobić!” *

* Adaptacja bajki Ezopa o tym samym tytule.

Morał z bajki Wilk i pasterze:

Morał z tej historii jest taki, że ocena działania może być stronnicza i zależy od jednostki. Wilk zastanawia się ze smutkiem i zdziwieniem: gdyby złapał owce, psy i pasterze hałasowaliby po całej okolicy. Pozwalają sobie na zarzynanie biednego baranka. Pasterze mają prawo używać baranka, ponieważ pasą się i opiekują się trzodą. Ale okazują mu nie mniej okrucieństwo niż Wilki. W życiu codziennym zdarza się, że ludzie potępiają osobę za zły uczynek. Ale jeśli inna osoba dopuści się tego czynu, wszyscy będą o tym milczeć.

Dawno, dawno temu pasterz pasł owce, a w lesie pracowali pobliscy drwale. Chłopiec postanowił spłatać figla dorosłym i nagle zaczął krzyczeć: „Wilki! Wilki! Pomoc!". Drwale natychmiast pospieszyli mu z pomocą, porzucając swoją pracę. Ale nie było wilka! Chłopak się roześmiał – żart się udał.
Następnego dnia pasterz postanowił powtórzyć swój żart i znów zaczął głośno krzyczeć „Wilki!” i wezwij pomoc. Drwale ponownie porzucili swoją pracę i pospieszyli z pomocą. Ale znowu nie było wilka. Drwale zbesztali chłopca i odeszli. Pasterz był bardzo zadowolony ze swojego zabawnego wynalazku - nie każdemu udaje się zrobić taki żart dorosłym, a nawet dwa razy z rzędu!
I wtedy wilki naprawdę przybyły na polanę. Było ich całe stado. Jeden pasterz nie może sobie poradzić! Musimy wezwać pomoc! Chłopiec zaczął krzyczeć: „Wilki! Wilki! Pomóżcie”, lecz drwale pomyśleli, że znowu ich oszukuje i tym razem nie przyszli z pomocą. Wilki rozerwały połowę stada na kawałki, a sam pasterz ledwo przeżył.

Inne artykuły w dzienniku literackim:

• 20.09.2013. ***
• 09.09.2013. Przypowieść o pasterzu i wilku

Dzienna publiczność portalu Proza.ru to około 100 tysięcy odwiedzających, którzy łącznie przeglądają ponad pół miliona stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę wyświetleń i liczbę odwiedzających.

(bajka wierszem)

Dawno, dawno temu na leśnych zawodach sportowych
Zające grały w piłkę nożną z tygrysami.
Gdy tylko ucichł gwizdek sędziego,
Te ukośne natychmiast zepsuły wynik.
Minutę później piłka ponownie znalazła się w bramce.
A tygrysy trudno zawrócić
A czasem się mylą,
I nie zawsze są gotowi oddać piłkę -
Gra zespołowa im się to nie podoba.
Uszu mijają - w lewo, w prawo,
Teraz piłka leci i toczy się, a potem skacze -
Biegną do ataku, zając uderza ponownie -
Piłka jest w środku! – bam! – znajduje się w polu karnym.
Bramkarz warczy, ale – plusk! - i piłka jest w pierwszej dziewiątce!
Zające, wykazując się niespotykaną zwinnością,
W ciągu pięciu minut udało nam się strzelić siedem goli!
Wielkouchy fani są zachwyceni.
Szkoda, że ​​Tygrysy przegrały mecz.
Wskoczyła w nich wrodzona arogancja,
A tygrysy po prostu zaczęły zjadać zające.
Nawet jeśli jest to nieuczciwe i niesportowe,
Ale na pewno jest skuteczny.
Pożerali wszystkich, nawet bramkarza,
A potem strzelili gola za nic
Bramki w pustą zajęczą bramę,
Dopóki nie udało im się trzy razy wyrównać.
A co z sędzią? Gdzie szukał?
Był wilkiem i jadł też zające.

Gdy jeden złoczyńca osądza drugiego,
Nie będzie uczciwej rywalizacji.
Dla czarnej i pozbawionej skrupułów duszy,
Aby wygrać, wszystkie środki są dobre.

Zobacz też:

O zającu dla dzieci. Wiersze dla dzieci, rymowanki, zagadki, scenariusze i scenki oparte na baśniach i baśniach, palcach i Gry planszowe o Zającu.