أسطورة كرة القدم المحسن. من دفع لهيدينك؟ الملايين على مربعات الشطرنج

عندما كنت طفلاً، سمعت الكثير من الخرافات والحكايات الخيالية. وكان الكثير منها يحظى بشعبية كبيرة ومعروفة على نطاق واسع. على سبيل المثال، هناك أسطورة مشهورة عن صبي صرخ "الذئاب!" الذئاب!"... جميعكم سمعتموها، أنا متأكد. باختصار، يُعرف كما قدمه إل.ن.تولستوي:

إل. إن. تولستوي. خرافة "كاذب".
كان الصبي يحرس الأغنام، وكما لو كان يرى ذئبًا، بدأ ينادي: "النجدة أيها الذئب! ذئب!" جاء الرجال مسرعين ورأوا: هذا ليس صحيحا. وعندما فعل ذلك مرتين وثلاث مرات، حدث أن جاء الذئب راكضًا بالفعل. بدأ الصبي بالصراخ: "هنا، هنا بسرعة، الذئب!" اعتقد الرجال أنه يخدعهم مرة أخرى كما هو الحال دائمًا، ولم يستمعوا إليه. يرى الذئب أنه لا يوجد ما يخاف منه: لقد ذبح القطيع بأكمله في العراء.

هذه الحكاية لها رواية دولية موجودة في ثقافات العديد من الدول. إنه أوسع قليلاً مما هو عليه في عرض L. N. تولستوي:

الراعي والذئاب

أصيب الراعي الشاب، الذي كان يرعى أغنام الفلاحين المحليين، بالملل التام بعد أن أمضى اليوم كله في مشاهدة الأرانب والفراشات. بدأ يفكر في الحيوانات التي تعيش في الغابة المحيطة بالمرج، وتذكر قصص الفلاحين عن الذئاب التي هاجمت الأغنام. وارتجف. وأتساءل عما إذا كان الفلاحون سوف يساعدونه، كما وعدوا، في حالة الخطر.قرر التحقق منهم. "الذئاب! الذئاب! - هو صرخ.

وردد صوته من التلال. وعلى الفور أمسك فلاحو القرية بالمجارف والمذراة وهرعوا لمساعدة الراعي. لكن، ولم يجدوا الذئاب، عادوا إلى حياتهم اليومية الروتينية.
أحب الراعي الاهتمام الذي جذبه لنفسه. وفي اليوم التالي، عندما شعر بالملل مرة أخرى، صرخ مرة أخرى: “الذئاب! الذئاب! وهذه المرة هرع الفلاحون للركض إليه. وعندما اكتشفوا للمرة الثانية عدم وجود ذئاب، وبخوا الراعي قليلاً قبل عودتهم إلى القرية.
وفي اليوم الثالث، بينما كان الراعي جالسًا يعد أغنامه، خرجت الذئاب من الغابة وتسللت إلى القطيع الذي كان يرعاه الراعي. "الذئاب! "الذئاب!" صاح الراعي، لكن لم يأت أحد لمساعدته. وسحبت الذئاب عدة حملان إلى الغابة.
هرع الراعي إلى القرية. "لماذا لم تأتي عندما اتصلت بك؟" - هو صرخ. "وحملت الذئاب الغنم".
أجاب الفلاحون: "لكننا لم نصدقك". "الآن سيتعين عليك العمل في الحقول لدفع ثمن الخراف الضالة.".

ولكن هذا ليس كل شيء. لقد وصلت مؤخرًا إلى أصل مصدر محتمل، والذي يعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد في الصين القديمة، والتي كانت تسمى آنذاك دولة تشو. حدث هذا في عهد الحاكم يو وان. ومسجلة في السجلات الرسمية.

تبين أن يو حاكم غير أخلاقي يسعى للمتعة فقط. بعد أن أنجب ابنًا ووريثًا من زوجته الكبرى، أصبح يو مفتونًا بامرأة من الحريم وحاول استبدال الملكة وولي العهد بمحظية وابنها غير الشرعي. تمرد مستشاروه ضد ذلك، لكن يو أصر، وفي النهاية تراجع المستشارون. وأشار المؤرخ الكبير بيأس إلى أن "الكارثة قد تبلورت، ولم يكن بوسعنا فعل أي شيء حيال ذلك".
هذه المحظية، الملكة الآن، دمرت العائلة المالكة؛ وليس من المستغرب أن يكون الدمار هو سعادتها الرئيسية. كانت تحب أن تسمع كيف تمزق الحرير، ولذلك أمرت بإحضار قطع ضخمة من المواد باهظة الثمن إلى القصر حتى تتمكن من تمزيقها للترفيه عنها. على الرغم من هذا الاحتلال باهظ الثمن، نادرا ما ابتسمت ولم تضحك أبدا.
حاول يو التفكير في طريقة للترفيه عنها وقرر أن يضيء لها جميع أضواء الإشارة ويقرع طبول الإنذار. كان هذا بمثابة تحذير من غزو بربري. وبعد أن أصبح الأمراء الذين يعيشون في مكان قريب مضطربين، سحبوا جيوشهم وتوجهوا إلى أسوار المدينة. عند وصولهم لم يجدوا أي برابرة. كانت وجوههم المفاجئة مضحكة للغاية لدرجة أن المحظية ضحكت بصوت عالٍ - ربما للمرة الأولى.
لكن البرابرة وصلوا أيضًا وبسرعة كبيرة. وتقع أراضيهم شمال وغرب أراضي تشو. وتدفقوا عبر الحدود وحاصروا العاصمة. بالإضافة إلى ذلك، ذهب معهم أقارب زوجة الملك يو الأولى، غاضبين من دفعها جانبًا. اجتمعت التهديدات الخارجية والداخلية في هجمة واحدة هزت الأسرة الحاكمة.
أمر الملك يو بإضاءة أضواء الإشارة وقرع الطبول - لكن اللوردات الإقطاعيين هزوا أكتافهم وعادوا إلى أعمالهم. لم يرغبوا في جعل الحمقى مرة ثانية فقط للترفيه عن إعجاب الإمبراطور. في معركة مع البرابرة، قتل يو. نهب البرابرة القصر وأسروا المحظية وعادوا إلى ديارهم*.

هكذا انتهت سلالة تشو الغربية، وكل ذلك بسبب ضحكة امرأة. وليس للراعي علاقة بالأمر.

• بناءً على مواد من كتاب "تاريخ العالم القديم" للكاتبة سوزان فايس باور. من أصول الحضارة إلى سقوط روما "، الفصل. 46.

في ذكرى M. E. Saltykov - Shchedrin
ويكون متفرغا لعمله. حكاية خرافية للبالغين
بالنسبة للقارئ المتطور، سيثير نص العنوان بين السطور أسئلة وحيرة حول كيفية اختلاف الحكاية الخيالية للأطفال السابقين عن الحكاية الخيالية للبالغين. القارئ المتطور متطور لأنه من خلال التفكير يمكنه بسهولة أن يستنتج بنفسه الفرق بينهما، ويمكن مساعدة القارئ عديم الخبرة في ذلك.
حكاية خرافية للأطفال السابقين - يمكن أن تصرف انتباه الشخص عن نفسه حياة الكبارويعيد ذكريات تلك الأيام عندما كان طفلاً صغيراً، وبدأت حياته بتلك القصص الخيالية، التي صادف استمرارها بعد سنوات وسنوات. في حين أن الحكاية الخيالية للبالغين لا تهدف إلى إعادة الشخص إلى طفولته، إلا أنها تساعد بشكل مدهش على رؤية عناصر الحياة الخيالية في العالم من حولنا. إذن الحكاية الخيالية تختلف عن الحكاية الخيالية...
لقد حدث هذا في العصور القديمة، حيث تذكره كبار السن، لكنهم أخذوا هذه الذكرى معهم إلى العالم التالي.
كما لو كان في نخيل الطبيعة الأم، امتدت قرية ضخمة في تلك الأيام. وكان هناك الكثير من كل شيء في هذه النخيل: الغابات والحقول والبحيرات والأنهار. لقد منحت الطبيعة سكان القرية بسخاء عطاياها، التي بدت من أعالي الله وكأنها حشرة على جسد الطبيعة الفاخر.
كان هناك الكثير من الطرائد والتوت والفطر في الغابات. تزخر البحيرات والأنهار بالأسماك. كانت الحقول تحتوي على مساحة كافية لمحاصيل القمح الغنية والمراعي ذات الأعشاب الخضراء حيث ترعى قطعان القرية طوال الصيف. كانت القرية ضخمة حقًا، ويمكن للمرء أن يخسر يومًا للمشي من طرف إلى آخر، ناهيك عن التجول حولها على طول أطرافها. نعم، لا أحد يستطيع أن يفعل ذلك سيرا على الأقدام. كان الجميع يسافرون في زيارات وفي رحلات عمل في عربات أو عربات تقديرًا لوقتهم.
كانت الخلفية العامة للحياة هي العمل اليومي الذي يقوم به الجميع من أجل مصلحتهم، مما أدى إلى خير القرية بأكملها. كان الجميع يعيشون بعملهم الخاص، وبأسرتهم الخاصة، ولم يكن هناك ما يمكن للناس أن يتقاسموه. سارت الحياة بسلام وهدوء، بالتناوب بين العمل والعطلات المشتركة، مصحوبة بالأكورديون، مع الأغاني والرقصات، مع المرح والضحك. وإذا نشأت أي أسئلة، فقد حدث أن ذهب الجميع للحصول على المشورة للشيخ لوروس، الأبيض كالصقر. وعلى الرغم من أنه لم ينتخبه أحد كرئيس للقرية، إلا أن الجميع كانوا يعلمون أنه سيقدم المشورة بشأن أي مسألة.
لم يكن الناس مهتمين بالحياة في العالم المحيط بالقرية، فقد حددوا لأنفسهم دائرة من الاهتمامات والاهتمامات الحيوية التي زودتهم بحياة جيدة التغذية بوفرة. لكن العالم المحيط بالقرية ذكّر نفسه بنفسه، لأنه، مثل الروائح، أزعجته شائعات عن ازدهار القرية والحياة الوفيرة لسكانها. اتصلت القرية العالم الخارجيفي المعارض، حيث يأتي الكثير من الناس من جميع الجهات ومن جميع أنواع الأماكن والمناطق، والتي لم يسمعوا عنها من قبل في القرية، لكنهم اندهشوا فقط من أسماء تلك الأماكن والبضائع الغريبة. لقد ملأ القادمون الجدد القرية بالفعل بكل ما لم يتم العثور عليه فيها بعد، ولهذا جرفوا القرية مثل المكنسة. أروقة التسوقوجميع منتجات القرية تتعجب بدورها من جمالها ولذتها.
هكذا عاشت القرية لسنوات عديدة - لقد أطعمت نفسها من عملها، وأطعمت العالم كله، وحصلت منه على كل ما تحتاجه للحياة. تم رصف شوارع القرية منذ العصور القديمة، ولم يعرف الناس ما يعنيه الطين غير السالك وذوبان الجليد في الربيع.
لا يعني ذلك أن هذا كان عيبًا، ولكن بعض المضايقات نشأت بسبب حقيقة أن القرية تحتوي على عدد لا يحصى من الكائنات الحية. كان على سكان الشوارع المجاورة أن يتحدوا ويتناوبوا في رعي قطيعهم المشترك في الحقل من الصباح إلى المساء. وبطبيعة الحال، خلق ذلك إزعاجاً بسبب إلهاء راعي آخر عن أعماله اليومية، وهو الأمر الذي لم يكن أحد ليقوم به نيابةً عنه. لكن الجميع تصالحوا مع هذا الوضع ولم يتصوروا أنه يمكن أن يكون مختلفا...
في أحد الأيام، في يوم مشمس مشرق، ظهر شخص غريب في شارع القرية، حيث عادة ما يدخل الضيوف المعرضون. كان الشارع مهجوراً، لكن السبب لم يكن شمس الصيف الحارقة، بل الشؤون اليومية التي ينشغل بها السكان. كان تنوع أنشطتهم يعتمد على الوقت من السنة، وليس على يوم من أيام الأسبوع، لذلك عادة مع بداية الموسم الجديد، ينشغل كل فرد في القرية بنفس العمل في ساحاتهم وحدائقهم. يشير المظهر الكامل للغريب إلى أنه كان بعيدًا عن فهم ليس فقط الشؤون الجارية وفقًا للجدول الزمني الطبيعي، ولكن أيضًا عن أي عمل بشكل عام. كان يرتدي ملابس غير مناسبة ليوم الأسبوع، ملابس زاهية الألوان، أكثر ملاءمة لممثل المهزلة. كان على قدميها حذاء قصير أنيق، رمادي اللون بسبب الغبار، مدسوس فيه بنطال من الساتان الأزرق مع خطوط حمراء. كان يرتدي قميصًا أحمر - بلوزة، مفككًا فوق بنطاله ومربوطًا بحزام ضيق تتدلى منه شرابات من الجانب. تم رسم القميص بنقوش على الصدر. كان الرأس مزينًا بغطاء أنيق غير ريفي مع زهرة بيضاء صغيرة على الحاجب، ويبدو أن المقصود منها أن تكون اللمسة النهائية للمظهر المذهل للغريب. لكن لا البنطلون ولا القميص ولا القبعة أثارت إحساسًا بشخصية شابة على خلفية عيون الغريب الفارغة المملة التي جذبت الانتباه بقوة أكبر من الألوان الزاهية لملابسه.
كان يبدو أن الغريب يبلغ من العمر حوالي عشرين عامًا، ولا يمكن للمرء إلا أن يفاجأ بنحافته المؤلمة في مثل هذا العمر المزدهر. لقد كان نحيفًا بتحدٍ في كل جزء من جسده. كان من الصعب العثور على ملابس تزين مثل هذه النحافة. بدا، على العكس من ذلك، أن أي جماعة تبدو في غير محلها على خلفية جسده النحيف. شعر قصير ومتناثر يبرز من تحت الغطاء، ويبدو أنه لا يحتل مكانًا تحت الغطاء الذي يغطي غيابه. لا، لم يكن مظهر الغريب حزينا، ولكن في هذا اليوم المشمس في شارع مهجور، بنظرته المنطفئة، كان يشبه عود ثقاب تم نفضه من الصندوق، وهي الآن لا تعرف ماذا تفعل في هذا العالم المحيطة بالصناديق.
واصل الغريب سيره في الشارع، مكررًا بكل طاعة كل المنعطفات، ولن يكون من المستغرب أن يستمر في السير على طول الشارع عبر القرية بأكملها إلى حيث يتحول الشارع إلى طريق ريفي. لكن للأسف... من خلال البوابة المفتوحة، شوهد وهو يتجول في الشارع من قبل الشيخ لوروس، الذي جلس في ذلك الوقت ليستريح في الفناء في ظل شجرة تفاح. وعلى الرغم من تقدمه في السن، إلا أن عادته في العمل ساعدته في عيش نمط حياة نشط، فعمل هو وأسرته في ذلك اليوم في الحديقة. أجبر المظهر اللامع للغريب ومشيته العمياء لوروس على الخروج من البوابة ونداء الشخص الغريب، الذي ارتجف من المفاجأة، وتوقف فجأة واتجه نحو الصوت. ظلت عيون الغريب زجاجية وغير مبالية.
دعاه الشيخ إلى الفناء، إلى الظل البارد، وضغط المسافر بشفتيه بجشع على كوب الكفاس المقدم. وبعد أن أروي عطشه، شكر الرجل العجوز الذي لم يكف عن الدهشة من ملابسه: "أنت، كما أرى، في طريقك من بعيد،" بدأ جالسًا براحة أكبر: "ما الذي أتى بك إلى قريتنا؟ ؟" من الواضح أن كوبًا من الكفاس أبهج الغريب وروى قصته. تم اختطافه من قبل الغجر عندما كان لا يزال طفلاً، وتجول مع معسكرهم في أنحاء مختلفة من العالم. لقد تعلم الحياة الغجرية بكل تفاصيلها، حيث لم يكن هناك مكان للعمل العادي. في هذه الأماكن تعرض المعسكر لهجوم من قبل اللصوص وصيادي العبيد وتم طرد الجميع. لقد نجا وحده بأعجوبة دون خدش واحد. "أنا لا أبحث عن أي شيء في قريتك،" أنهى كلامه قصة قصيرة: إنها مجرد أنها اعترضت طريقي. سأرتاح معك، أرقص، أغني. وأضاف وهو واقف: "إذا شكروني، سأمضي قدمًا". فجأة أوقفه الشيخ: انتظر، لا تتعجل. لقد قادتك قدماك إلى المكان الذي سُرقت منه. لقد كنت أعيش في هذا العالم لفترة طويلة وتذكرت القصة مع الصبي. إذن أنت من اختطفه الغجر إذن؟ - هز رأسه: لقد ذرف والديك الكثير من الدموع. منذ ذلك الحين، تم إغلاق الطريق المؤدي إلى قريتنا أمام الغجر، على الرغم من مرور الكثير من الوقت، لكن القوانين هنا مكتوبة بذاكرتنا، فهي غير مكتوبة وبالتالي أبدية. أنت لا تشبه الغجر كثيرًا، لكن جانبك سيشكرك كثيرًا على الأغاني الغجرية لدرجة أنك ستشفيها لفترة طويلة. هز لوريل رأسه: "حتى أنني تذكرت اسم ذلك الصبي، على الرغم من أنني لم أره"، ابتسم ابتسامة عريضة: وكان اسمه تويج. كرر نعم يا تويج.
استجابت عيون الغريب للاسم المنطوق، وتألق فيهما نور، أحيا الغريب: نعم! - صرخ: يبدو أن هذه هي الحقيقة! لا أتذكر اسم طفولتي، ولكنني والغجر كنا نسميها موغار، والتي تعني في اللغة الغجرية السوط أو القضيب! لكنني لست موغار! أنا قضيب! - انتهى بشكل حاسم.
"بالطبع،" وافق لوروس: "ليس من قبيل الصدفة أنهم أطلقوا عليك هذا الاسم." أنت تبدو مثل غصين - رفيع وطويل تمامًا. "وهو أصلع أيضًا،" تابع بروت الجديد وهو يخلع قبعته. تحتها كانت هناك رقعة صلعاء واسعة لا تناسب شبابه. "نعم"، وافق لوروس مرة أخرى: "أنت تبدو أفضل في القبعة". يجب أن أخبرك أن والديك ماتا. لم يعد لديهم أطفال، وكان منزلهم مغلقا. يمكنك العيش فيه، سأريكم. "لكن لا يجب أن تظهر نفسك في ملابسك، سيكون من الأفضل أن أغير ملابسك، وسيتم استخدام ملابسك كفزاعة - كل الغربان سوف تتناثر،" ابتسم الرجل العجوز. قام بروت بتغيير ملابسه بطاعة.
لذلك بدأ بروت يعيش في منزل والديه، حيث كان لديه كل شيء من أجل ذلك، على الرغم من أنه لا يستطيع أن يتذكر السنوات الأولى من حياته. وسرعان ما استقر في القرية وأصبح رجل نفسه الذي تعاطف الجميع مع قصته، وكان محبوبًا للأغاني والقصص والرقصات المضحكة التي عاش معها طوال حياته. مر الوقت، وظل بروت، في قبعته، التي لم ينفصل عنها أبدًا، هو روح أي شركة. أينما كان يأتي كل مساء، كان يتم الترحيب به في أي منزل ومعاملته بحرارة بسبب تصرفاته المبهجة. كان يعرف كيف يهتف الجميع بعد وقت صعب. يوم عملوالتي جرت بالقرب من نهر بروت نفسه تحسبًا للمساء حيث يمكنهم الذهاب في زيارة ومعاملة مضيفيهم الكرماء. هو نفسه لم يكن يعرف كيف يفعل أي شيء في حياة القرية.
بعد أن سمع الشيخ لوروس عن ذلك، قرر مساعدته. نادرًا ما كان يغادر المنزل، لكن الحالة هنا كانت خارجة عن المألوف، ولم يكن بوسع لوروس إلا أن يخرج لمقابلته. لم يحدث هذا من قبل في قرية لا يعمل فيها أحد طوال اليوم. لم يكن من قبيل الصدفة أن يُعرف الشيخ بالحكيم. وبفضل نصيحته، وافق بروت بسعادة على أن يصبح راعيًا لقطيع القرية. قضى حياته في المخيم بين الخيول، وكان يحبها، مثل كل الغجر، حبًا خاصًا. لقد أحببتهم لأنه يمكن سرقتهم وبيعهم. عرف بروت كيفية القيام بالأمرين معًا، لذلك وافق عن طيب خاطر على أن يصبح راعيًا، خاصة وأن ذلك يشمل بدلًا من القرية بأكملها. وافق على رعي الخيول فقط، رافضا الاعتناء ببقية الكائنات الحية في القرية، ولكن هذا الأمر لاقى قبولا أيضا بفرح من قبل السكان، الذين تحرروا من الحاجة إلى إضاعة الوقت في رعي القطيع.
بدأ بروت على الفور في أداء واجباته. وهي تتألف من حقيقة أنه عند شروق الشمس كان ينتظر قطيعه على مشارف القرية، حيث جلب أصحاب الخيول من جميع الشوارع. الشيء الرئيسي هو أنه حصل على حصان، ولم يكن لديه دم غجري، وكان مليئا بالعادات الغجرية وشعر وكأنه غجري في السرج. بعد أن جمع القطيع بأكمله معًا، وبقي وراء كل رعاة الشوارع، أرسل حصانه إلى مكان الرعي. القطيع بأكمله، الذي اعتاد على اتباع حصان الراعي، الذي لم يتغير، على عكس راكبيه، تبعه بطاعة. في المساء، كان عليه أن يقود القطيع إلى نفس المكان، حيث ذهبت الخيول نفسها إلى ساحاتها. لا شيء يزعج بروت في هذا

للرعاة الحق في ذبح خروف، لكن هذا لن يغفر للذئب المفترس - تذكر حكاية كريلوف "الذئب والرعاة" القراء.

اقرأ نص الحكاية:

الذئب يسير بالقرب من ساحة الراعي
ورؤية من خلال السياج،
ذلك، بعد أن اختار أفضل كبش في القطيع،
بهدوء، الرعاة يلتهمون الخروف،
والكلاب ترقد بهدوء،
قال في نفسه وهو يبتعد مذعورا:
"ما هذه الضجة التي تثيرونها هنا أيها الأصدقاء،
لو كان بإمكاني فعل هذا فقط! *

* اقتباس من حكاية إيسوب التي تحمل نفس الاسم.

المغزى من أسطورة الذئب والرعاة:

المغزى من القصة هو أن تقييم الفعل يمكن أن يكون متحيزًا ويعتمد على الفرد. يفكر الذئب بحزن وحيرة: لو أمسك الغنم لأحدثت الكلاب والرعاة ضجيجًا في الحي بأكمله. يسمحون لأنفسهم بذبح الحمل الفقير. للرعاة الحق في استخدام الحمل، لأنهم يرعون القطيع ويرعونه. لكنهم يظهرون له ما لا يقل عن القسوة من الذئاب. في الحياة اليومية يحدث أن يدين الناس شخصًا لارتكابه عملاً سيئًا. ولكن إذا ارتكب شخص آخر هذا الفعل، فإن الجميع سيصمتون عنه.

ذات مرة، كان هناك صبي راعي يرعى الأغنام، وكان الحطابون القريبون يعملون في الغابة. قرر الصبي أن يلعب خدعة على البالغين وبدأ فجأة بالصراخ: "الذئاب! الذئاب! يساعد!". وهرع الحطابون على الفور لمساعدته وتركوا عملهم. ولكن لم يكن هناك الذئب! ضحك الصبي - كانت المزحة ناجحة.
في اليوم التالي قرر الراعي أن يكرر نكتته وبدأ مرة أخرى بالصراخ بصوت عالٍ "الذئاب!" وطلب المساعدة. تخلى الحطابون عن عملهم مرة أخرى وهرعوا للمساعدة. ولكن مرة أخرى لم يكن هناك ذئب. وبخ الحطابون الصبي وغادروا. كان الراعي سعيدًا جدًا باختراعه المضحك - لم يتمكن الجميع من لعب مثل هذه المزحة على البالغين، وحتى مرتين على التوالي!
وبعد ذلك دخلت الذئاب حقًا إلى المقاصة. كان هناك قطيع كامل منهم. راعي واحد لا يستطيع التعامل مع الأمر! يجب أن نطلب المساعدة! بدأ الصبي بالصراخ: "الذئاب! " الذئاب! النجدة"، لكن الحطابين ظنوا أنه يخدعهم مرة أخرى، ولم يأتوا للإنقاذ هذه المرة. مزقت الذئاب نصف القطيع، وبالكاد نجا الراعي نفسه.

مقالات أخرى في اليوميات الأدبية:

• 20.09.2013. ***
• 09.09.2013. مثل الراعي والذئب

يبلغ الجمهور اليومي لبوابة Proza.ru حوالي 100 ألف زائر، والذين يشاهدون في المجموع أكثر من نصف مليون صفحة وفقًا لعداد حركة المرور الموجود على يمين هذا النص. يحتوي كل عمود على رقمين: عدد المشاهدات وعدد الزوار.

(أسطورة في الآية)

ذات مرة في الألعاب الرياضية في الغابة
لعب حارس كرة القدم ضد النمور.
وبمجرد أن انطلقت صافرة الحكم،
تلك المائلة دمرت النتيجة على الفور.
وبعد دقيقة واحدة أصبحت الكرة في المرمى مرة أخرى.
ومن الصعب أن تتحول النمور
وأحياناً يقعون في حيرة
وهم ليسوا مستعدين دائمًا للتخلي عن الكرة -
لعبة جماعيةإنهم لا يحبون ذلك.
تمر الأذنين - يسارًا ، يمينًا ،
الآن تطير الكرة وتتدحرج، ثم تقفز -
يركضون للهجوم، والأرنب يضرب مرة أخرى -
الكرة في الوسط! - بام! - إنه في منطقة الجزاء.
هدير حارس المرمى، ولكن - دفقة! - والكرة في المراكز التسعة الأولى!
الأرانب البرية تظهر رشاقة غير مسبوقة
تمكنا من تسجيل سبعة أهداف في خمس دقائق!
يفرح المشجعون ذوو الأذنين الكبيرة.
من العار أن يفسد النمور المباراة.
قفزت غطرستهم الطبيعية إليهم،
وبدأت النمور ببساطة في أكل الأرانب البرية.
حتى لو كان غير شريف وغير رياضي،
لكنها فعالة بالتأكيد.
لقد التهموا الجميع وحتى حارس المرمى،
ثم سجلوا هدفًا مقابل لا شيء
أهداف في بوابة أرنب فارغة,
حتى تعادلوا النتائج ثلاث مرات.
ماذا عن الحكم؟ أين كان يبحث؟
لقد كان ذئبًا وكان يأكل أيضًا الأرانب البرية.

عندما يحكم أحد الشرير على آخر،
لن تكون هناك عدالة في المنافسة.
للروح السوداء وعديمة الضمير ،
للفوز، كل الوسائل جيدة.

أنظر أيضا:

عن الأرنب للأطفال. قصائد الأطفال، وأغاني الأطفال، والأحاجي، والنصوص والمشاهد المبنية على الحكايات الخرافية والخرافات، والأصابع والأصابع ألعاب الطاولةحول الأرنب.