Бекерийн хэлснээр эдийн засгийн шинжлэх ухааны сэдэв. Эдийн засгийн аргууд "Эдийн засгийн арга" гэж юу болохыг бусад толь бичгүүдээс харна уу
Оршил
Энэхүү нийтлэл нь нийгмийн янз бүрийн асуудалд эдийн засгийн хандлагыг эрдэмтэн өөрөө гэж нэрлэдэг аналитик хүрээг өргөжүүлэх зорилт тавьсан. Гэр бүл буюу гэр бүлийн нэгжийн нийгэмд гүйцэтгэх үүргийн дүн шинжилгээг өгсөн болно. Аж үйлдвэржсэн орнуудын төрөлт буурах хандлага, төрөл бүрийн улс орон, хот хөдөөгийн хоорондох төрөлтийн түвшний ялгааг тайлбарлах оролдлого хийж байна. Санал болгож буй онолыг "гэмт хэрэг ба шийтгэл"-ийн салбарт ашиглах боломжийг харуулсан.
Эдийн засгийн хандлага
Би судалгаандаа эдийн засгийн арга барилыг ашиглан уламжлалт эдийн засгийн хичээлээс гадуурх нийгмийн асуудлуудад дүн шинжилгээ хийдэг. Энэ нийтлэлд энэ аргыг миний өнгөрсөн болон одоогийн ажлын жишээн дээр тайлбарлаж, тайлбарлах болно.
Миний ашигладаг эдийн засгийн арга нь марксистаас ялгаатай нь хувь хүмүүсийн зан авирыг зөвхөн хувиа хичээсэн байдал эсвэл ашиг хонжоо хайсан байдлаар тодорхойлдог гэж үздэггүй. Энэ бол дүн шинжилгээ хийх арга бөгөөд зан үйлийн сэдвийн талаархи үндэслэл биш юм. Би сэтгэлгээтэй хүмүүстэйгээ хамт эдийн засагчдад хувь хүний зан үйлийн үндэс нь явцуу эгоизм биш, харин илүү өргөн хүрээний үнэт зүйл, давуу тал гэдгийг батлахыг хичээсэн.
Энэ аргын дагуу хүмүүс хувиа хичээсэн эсвэл альтруист, садист эсвэл мазохист байхаас үл хамааран эд баялаг гэж үзсэн зүйлээ дээд зэргээр нэмэгдүүлдэг. Тэдний үйлдлүүд нь цаг тухайд нь бодож, зохицуулдаг. Тиймээс тэд өөрсдийн үйлдлийн үл мэдэгдэх үр дагаврыг аль болох үнэн зөв урьдчилан таамаглахыг хичээдэг. Гэвч өнгөрсөн үе нь хүний ертөнцийг үзэх үзэл, үнэт зүйлд гүн ул мөр үлдээдэг тул тэдний алсын харааны үндэс нь өнгөрсөнд байж болох юм.
Хүний үйл ажиллагааны эрх чөлөө нь түүний орлого, цаг хугацаа, төгс бус санах ой, тооцоолох чадвар болон бусад хязгаарлагдмал нөөц, түүнчлэн эдийн засгийн түүнд олгож буй боломжоор хязгаарлагддаг. Эдгээр боломжуудын өргөн цар хүрээг бусад хувь хүн, тэдний байгууллагын үйл ажиллагаанаас тодорхойлдог.
Бүх хязгаарлалтуудын хамгийн чухал нь цаг хугацаа юм. Хүн амын дундаж наслалтыг мэдэгдэхүйц уртасгасан эдийн засаг, анагаах ухааны дэвшил нь хүнийг өдөрт 24 цагаар хязгаарладаг цаг хугацааны урсгалаар юу ч хийх боломжгүй болсон. Ийнхүү баян орнуудад бараа, үйлчилгээний хэмжээ асар их өссөн ч цаг хугацааны хэмжээ өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.
Тиймээс баян, ядуу аль алинд нь хүсэл нь хангагдаагүй хэвээр байна. Хэдийгээр барааны элбэг дэлбэг байдал нэмэгдэх нь нэмэлт барааны үнэ цэнийг бууруулдаг ч бараа элбэгших тусам цаг хугацаа улам үнэ цэнэтэй болдог. Бүх хэрэгцээг бүрэн хангадаг утопи нийгэмд ашиг тусыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх нь утгагүй боловч цаг хугацааны урсгал өөрчлөгддөггүй нь ийм утопийг боломжгүй болгодог. Эдгээр нь Г.Баккер, С.Линдер нарын бүтээлүүдэд судлагдсан зарим асуудлууд юм.
Энэхүү нийтлэлийн дараах хэсгүүдэд эдийн засгийн хандлагыг тэс өөр дөрвөн сэдвээр хэрхэн ашиглахыг харуулсан болно. Цөөнхийг ялгаварлан гадуурхах асуудлыг ойлгохын тулд давуу талыг тодорхойлох хүчин зүйлүүдийн дунд тодорхой бүлэг хүмүүсийг үл тоомсорлох, үзэн ядах зэрэг мэдрэмжийг оруулах шаардлагатай. Гэмт хэргийн эдийн засгийн дүн шинжилгээ нь хууль бус, нийгэмд харш үйлдлүүдийн оновчтой байдлыг олох боломжийг олгодог. "Хүний капитал"-ын онол нь хөдөлмөрийн бүтээмж, боловсрол, ур чадвар, мэдлэгт оруулсан хөрөнгө оруулалтын хоорондын уялдаа холбоог илчилдэг. Гэр бүлд хандах эдийн засгийн хандлага нь гэрлэлт, гэр бүл салалт, үржил шим, гэр бүлийн дотоод харилцааг урт хугацааны ашиг тусыг нэмэгдүүлэх үүднээс тайлбарладаг.
О.С. Елкина, Омскийн улсын их сургуулийн эдийн засаг, хөдөлмөрийн социологийн тэнхим
Эдийн засгийн зан үйл нь эдийн засгийн онолын бүх судалгаа, ерөнхий дүгнэлтүүдийн сэдэв юм. Эдийн засгийн онолын бүх зохиолд бага зэргийн хазайлттай гол байр суурийг нэг санаа эзэлдэг: эдийн засгийн салбарын бүх судалгаа нь хүний зан төлөвийг шинжлэх, урьдчилан таамаглахад чиглэгддэг. Эдийн засгийн шинжлэх ухааны зарим нэг ердийн тодорхойлолтыг энд оруулав: "Эдийн засгийн шинжлэх ухаан нь хүний нийгмийн хэвийн үйл ажиллагааг судалдаг бөгөөд энэ нь сайн сайхан байдлын материаллаг үндсийг бий болгох, ашиглахтай нягт холбоотой хувь хүн болон нийгмийн үйл ажиллагааны хүрээг судалдаг" (Маршал А. .); "Эдийн засгийн онол бол зорилго ба хязгаарлагдмал арга хэрэгслийн хоорондын хамаарлын үүднээс хүний зан төлөвийг судалдаг шинжлэх ухаан бөгөөд эдгээр нь янз бүрийн хэрэглээтэй байж болно" (Роббинс Л.). Эдийн засгийн шинжлэх ухааны сэдэв нь эдийн засгийн салбар дахь хүний зан төлөвийг судлах явдал гэдгийг нотолсон бусад зохиогчдын ижил төстэй олон мэдэгдлийг дурдаж болно.
Гэхдээ хүний зан үйлийн олон хэлбэр нь нэгэн зэрэг хэд хэдэн чиглэлээр судалгааны сэдэв байж болно: жишээлбэл, хүүхэд төрүүлэх асуудал нь социологи, антропологи, эдийн засгийн онол, түүх гэх мэт тусгай хэсгийг бүрдүүлдэг. Эдийн засгийн онол нь хүний зан үйлийн олон янзын хэлбэрийг өөрийн тусгай төрөл болох эдийн засгийн зан төлөвт нэгтгэсэн өөрийн өвөрмөц эдийн засгийн хандлагыг тунхагладаг.
Та бүхний мэдэж байгаагаар эдийн засаг нь хүмүүсийн амьжиргаанд шаардлагатай материаллаг бараа, үйлчилгээний үйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцоо, хэрэглээ зэрэг үндсэн ангилалд дүн шинжилгээ хийдэг. Эдгээр ангилал нь ерөнхийдөө нийгмийн эдийн засгийн хүрээг тодорхойлдог. Үндсэн категориудын дүн шинжилгээг дараахь аналитик ангиллын хэрэглээнд үндэслэн хийдэг: нөөцийн хязгаарлалт, зардал, сонголт, сонголт. Эдгээр ойлголтууд нь хувь хүний шийдвэрийн түвшинд оновчтой болгох, бүхэл бүтэн нийгмийн түвшинд тэнцвэрт байдлыг хангах тусдаа харилцан уялдаатай үйл явцын хүрээнд бүтэцлэгдсэн байдаг.
Хүний зан үйлийн судлаачийн хэл рүү шилжихэд эдийн засагчид хүмүүс өөрсдийн хязгаарлагдмал нөөцөө хэрхэн бараа, үйлчилгээг үйлдвэрлэх, түгээх, солилцоход ашигладаг болохыг сонирхож байна. хомс нөөцийг өөр хувилбараар ашиглах, нөөцийг зохион байгуулах арга, баялгийг хуваарилах арга зам, эдийн засгийн үйл ажиллагаанд урамшуулал олгох үйл явцыг судлах.
Хүмүүс эдийн засгийн эрх чөлөөтэй байж, чөлөөт сонголтоо хэрэгжүүлэх бодит боломж бүрдсэн цагт л хязгаарлагдмал нөөцөө оновчтой ашиглаж чадна. Энэ нь чөлөөт зах зээлийн тогтолцоо үүсч хөгжсөнөөр буюу зах зээлийн нийгэм бий болж, хөдөлмөрийн төвлөрсөн хуваарилалт байхгүй, эдийн засгийн салбар нь нийгмийн амьдралын бусад бүх талаас тодорхой ялгагдах үед л боломжтой болно.
Зах зээлийн эдийн засагтай нийгэм бий болсон нь (энэ нь манай улсад яг ийм үйл явц ажиглагдаж байна) хүн бүр дараахь зүйлийг сурах ёстойг зайлшгүй харуулж байна: a) энэ ертөнцөд амьдрах; б) зах зээлийн шаардлагыг дагаж мөрдөх. Энэ нь М.Вебер, К.Маркс нарын нэртэй холбоотой хоёр томоохон өөрчлөлтийг зайлшгүй авчирдаг.
Нэгдүгээрт, нийгмийн ёс зүй эрс өөрчлөгдөж байгаа бөгөөд энэ нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг - бизнесийн ёс зүй үүсэх, нийгмийн харилцааны "бараажсан" үзэл тархах, солилцооны үнэ цэнэ болгон хэрэглэгчийн үнэ цэнийг бууруулах зуршил гарч ирдэг (М. Вебер. );
Хоёрдугаарт, нийгмийн амьдралын шинэ институциональ (зах зээлийн) нөхцөл бий болж, үүнд гэрээний харилцаа, ялангуяа ажиллах хүч хөлслөх чиглэлээр голчлон гарч, үндсэн хөрөнгийн үүрэг ихээхэн нэмэгдэж байна (К. Маркс).
Эхний төрлийн өөрчлөлтүүд нь дээд зэргээр нэмэгдүүлэх зарчмыг ялахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь аажмаар шинэ сэтгэлгээний ухамсартай зарчим болж хувирдаг. Энэхүү зарчмыг үр ашиг, зардлыг нэгдүгээрт тавьдаг шинэ ёс зүй бий болгож, рационализм, өөрөөр хэлбэл ашиг тусыг оновчтой болгоход суурилсан зах зээлийн зан үйлийг бий болгодог. Хүний зан үйлийг зохион байгуулах хүч нь өөрийн ашиг тусын тооцоолол юм: А.Смит үүнийг "нөхцөл байдлыг сайжруулах" хүсэл гэж нэрлэж, ийм тооцоолол нь дүрмээр бол бидний амьдралын туршид дагалддаг бөгөөд ихэнх хүмүүсийн сонгосон хамгийн энгийн зам гэж үздэг. байр сууриа дээшлүүлэх нь "баялгийн өсөлт" юм.
Хоёрдахь төрлийн өөрчлөлтүүд нь эрэлт нийлүүлэлтийн зарчимд суурилсан хөдөлмөрийг дайчлах цэвэр "эдийн засгийн" горимыг бий болгох цоо шинэ институцийн динамикийг бий болгодог. Материаллаг сайн сайхан байдалд тэмүүлэхийн тулд хүн хязгаарлагдмал нөөцийг хуваарилах эдийн засгийн асуудалтай тулгардаг: өдөрт ердөө хорин дөрвөн цаг байдаг, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааны цаг хугацаа хязгаарлагдмал, гадаад ертөнц боломж, боломжоор хангадаггүй. хүний бүх зорилгод хүрэх гэсэн үг. Иймд хүн цаг хугацаа, мөнгөө бодит орлоготой болгох, амралт зугаалга гэж хуваах хэрэгтэй. Иймээс нийгмийн гишүүдийн бүх үйлдлийг үйлдэлд хувааж болно; материаллаг сайн сайхан байдалд хүргэх (жишээлбэл, талх үйлдвэрлэхэд чиглэсэн үйлдлүүд), материаллаг бус сайн сайхан байдалд хүргэх үйлдлүүд (жишээлбэл, циркийн тоглолтыг зохион байгуулахад чиглэсэн үйлдлүүд). Энэ салгах шаардлагатай, учир нь:
Нэгдүгээрт, тухайн хүнд бодит орлого, чөлөөт цаг аль аль нь хэрэгтэй;
Хоёрдугаарт, түүнд хэрэгцээгээ бүрэн хангахын тулд аль алинд нь хангалттай байдаггүй, учир нь түүний мэдэлд байгаа цаг хугацаа, хэрэгсэл хязгаарлагдмал байдаг.
Тиймээс хүн өөр өөр зорилгод цаг заваа хуваахаас өөр аргагүй болдог тул эдийн засгийн систем дэх хүний зан төлөв сонголтын хэлбэрийг зайлшгүй авдаг. "Сонголт гэдэг нь зорилгодоо хүрэхийн тулд цаг хугацаа, ховор нөөцийг зарцуулж, улмаар өөр зорилгод хүрэхийн тулд тэдгээрийг ашиглахгүй гэж таамаглах үйлдэл юм."
Сонгон шалгаруулалтын үйл явц нь нөхцөл байдал, хувийн шинж чанараас хамааран үргэлж хувьсагч байдаг.
Тиймээс эдийн засгийн хандлага нь эдийн засгийн зан үйл нь бусад төрлийн нийгмийн зан үйлээс илүү тодорхой хэлбэрээр, илүү өргөн хүрээнд зан үйлийг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх явдал юм гэж үздэг. Нэмж дурдахад эдийн засгийн хандлага нь янз бүрийн үр ашгийн түвшинтэй, янз бүрийн оролцогчдын - хувь хүмүүс, пүүсүүд, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн үндэстнүүдийн үйл ажиллагааг зохицуулж, тэдний зан авир нь харилцан уялдаатай байхаар зах зээл байдаг гэж үздэг. Энэ нь бас таамаглаж байна; Сонголтууд нь цаг хугацааны явцад мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөггүй бөгөөд баян ядуугийн хооронд, тэр ч байтугай өөр өөр нийгэм, соёлд хамаарах хүмүүсийн хооронд ихээхэн ялгаатай байдаггүй [b, p. 261]. Flails болон зах зээлийн бусад хэрэгслүүд нь нийгэм дэх хомс нөөцийн хуваарилалтыг зохицуулж, улмаар оролцогчдын хүслийг хязгаарлаж, үйл ажиллагааг нь зохицуулдаг.
Эдийн засгийн хандлага нь давуу эрхийнхээ тогтвортой байдлыг мөн тооцдог. Эдгээр гүн гүнзгий таашаал нь хүмүүсийн үнэт зүйл, хэм хэмжээ, сэтгэлгээ, эрүүл мэнд, нэр хүнд, мэдрэхүйн таашаал, нинжин сэтгэл, атаархал зэрэг амьдралынхаа үндсэн талуудад хандах хандлагаар тодорхойлогддог бөгөөд зах зээлийн бараа, үйлчилгээний талаар үргэлж тогтвортой байдаггүй. . Тогтвортой байдлын давуу тал нь тодорхой өөрчлөлтөд үзүүлэх хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглах найдвартай үндэслэл болдог.
Зан төлөвийг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх, таашаалын тогтвортой байдал нь зөвхөн дүн шинжилгээ хийх анхны нөхцөл биш бөгөөд хүний хувьслын явцад тохирсон зан үйлийн хэв маягийн байгалийн сонголтын үзэл баримтлалаас үүдэлтэй юм. Хүний зан төлөвт хандах эдийн засгийн хандлага нь зах зээл бүрийн бүх оролцогчид бүрэн мэдээлэлтэй байх эсвэл түүнд ороход ямар нэгэн зардал шаарддаггүй гүйлгээ хийдэг гэж үздэггүй. Гэсэн хэдий ч бүрэн бус мэдээлэл нь үндэслэлгүй эсвэл үл нийцэх зан үйлтэй андуурч болохгүй. Эдийн засгийн арга нь өндөр үнэтэй мэдээллийг оновчтой буюу оновчтой хуримтлуулах онол дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь дараахь зүйлийг агуулна. Жишээлбэл, чухал шийдвэр гаргахдаа мэдээлэл олж авахад илүү их хөрөнгө оруулалт хийх нь чухал бус шийдвэрүүд, тухайлбал, байшин худалдаж авах эсвэл гэрлэх нь талх, буйдан худалдаж авахтай харьцуулахад илүү их байдаг. Ийм байдлаар цуглуулсан мэдээлэл нь ихэнхдээ бүрэн гүйцэд биш байдаг, учир нь түүнийг олж авах нь зардалтай холбоотой байдаг - энэ нь эдийн засгийн арга барилд бусад хандлагад үндэслэлгүй, тууштай бус зан үйл эсвэл уламжлалт гэж ойлгодог зан үйлийн хэлбэрийг тайлбарлахад ашигладаг. .
Ашигтай боломжийг алдаж байгаа тохиолдолд эдийн засгийн арга нь үүнийг үндэслэлгүй гэж тайлбарладаггүй. Үүний оронд эдгээр боломжуудыг ашиглахыг оролдоход мөнгө болон сэтгэл зүйн зардал гардаг бөгөөд тэдгээр нь төлөвлөсөн үр ашгийг нөхөх зардал бөгөөд гадны ажиглагчдад тийм ч амархан “харагдахгүй” гэж үздэг. Түүгээр ч зогсохгүй хүний зан төлөвт хандах эдийн засгийн хандлага нь бие даасан төлөөлөгчдөөс өөрсдийн зан үйлийн байнгын хэв маягийн шалтгааныг тайлбарлах чадварыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх хүсэл эрмэлзэлээ мэддэг байхыг шаарддаггүй. Тиймээс тэрээр орчин үеийн сэтгэл судлал, социологитой давхцаж байна.
Эдийн засгийн арга барил нь гэмт хэргийн үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн бүтэн болон хагас цагийн ажил хийдэг мэргэжилтэй ижил гэсэн үндэслэл дээр суурилдаг. Хүмүүс бусад хүмүүс мужаан, багш болдогтой адил шалтгаанаар гэмт хэрэгтэн болох шийдвэр гаргадаг, тухайлбал, гэмт хэрэгтэн болохоор шийдсэний "ашиг" нь ашиг ба зардлын зөрүүний нийт нийлбэрийн өнөөгийн үнэ цэнэ гэж тооцдог. мөнгө болон мөнгөн дүн нь бусад мэргэжлээр ажиллах "ашиг"-аас давсан;
Эдийн засгийн хандлага нь эдийн засгийн оролцогчид хүсэл эрмэлзэлдээ хүрэхэд саад болох саад бэрхшээлүүдтэй байнга тулгардаг гэж үздэг. Саад бэрхшээл нь янз бүрийн байж болно. Эдгээр нь материаллаг (санхүүгийн, мэдээллийн болон материаллаг), түр зуурын (цаг хугацааны хязгаарлалт), албан ёсны (бичмэл болон бичигдээгүй хууль тогтоомжид үндэслэсэн хязгаарлалт) болон албан бус (уламжлал, зан заншилтай холбоотой хязгаарлалт) байж болно.
Эдийн засгийн хандлагыг ашиглах нь эдийн засгийн зан үйл бүрэн хэмжээгээр харагдахуйц, гэхдээ дэлхийн эмпирик нарийн төвөгтэй байдлаас хамгаалагдсан нэг төрлийн хүрээг бий болгодог. Тиймээс, хэрэв бид хүний зан төлөвийг ерөнхийд нь авч үзвэл энэ зан үйлд эдийн засаг, улс төр, хууль эрх зүй, шашин шүтлэг зэрэг олон тооны хувьсагч нөлөөлдөг бөгөөд хэрэв судлаач эдийн засгийн амьдралыг бүхэлд нь төлөөлөх үүрэгтэй тулгарсан бол эдгээрийн ихэнх нь янз бүрийн төрлийн хувьсагчид эдийн засгийн загваруудыг нэвтрүүлэх шаардлагатай болно. Дэлхийн эмпирик нарийн төвөгтэй байдлыг хязгаарлах ердийн арга бол; Хэдийгээр эдийн засгийн бус хувьсагч хувьсагч нь зан төлөвт нөлөөлдөг боловч шинжилгээний зорилгоор олон хувьсагч хувьсагч өөрчлөгддөггүй, өөрөөр хэлбэл эдгээр хувьсагч нь "өгөгдлийн" үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг.
Уламжлалт шинжилгээний чухал "өгөгдсөн" нэг зүйл бол эдийн засгийн оновчтой байдал юм: хэрэв хувь хүн эдийн засгийн сонголтын нөхцөл байдалтай тулгарвал эдийн засгийн байр сууриа дээд зэргээр нэмэгдүүлэхийн тулд зан үйлийн чиглэлийг сонгох болно.
Эдийн засгийн зан үйлийн хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл бол эдийн засгийн соёл нь эдийн засгийн зан үйлийг зохицуулагч, эдийн засгийн хөгжлийн нийгмийн санах ойд үйлчилдэг нийгмийн үнэт зүйл, хэм хэмжээний цогц юм: үнэт зүйлийг дамжуулах, сонгох, шинэчлэхэд тусалдаг (эсвэл саад болдог) , хэм хэмжээ, хэрэгцээ нь эдийн засгийн хүрээнд үйл ажиллагаа явуулж, түүний субъектуудыг эдийн засгийн үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэрт чиглүүлдэг. Эдийн засагтай холбоотой үнэт зүйлс нь эдийн засгийн үр өгөөж (баялаг, харилцаа холбоо, эрх мэдэл, байр суурь, төрөл бүрийн ажил эрхлэлт, орлого олох янз бүрийн эх үүсвэр, арга гэх мэт) хамгийн чухал талаар нийгэмд болон түүний бие даасан бүлгүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн тогтвортой санаа юм. эсвэл тэдэнд болон тэдний гэр бүлд огтхон ч чухал биш, түүнчлэн эдийн засгийн ямар харилцааг тэдэнд илүүд үздэг талаар хүмүүсийн санаа бодол. ЗСБНХУ-ын эдийн засаг дахь хэм хэмжээ нь эдийн засагтай холбоотой тодорхой нөхцөл байдалд ашигтай, зөв, шаардлагатай гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүсийн санаа бодол, эдийн засгийн салбарт тэдний үйл ажиллагаа юм. Эдийн засгийн соёл нь эдийн засгийг оршин тогтнох, цаашдын хөгжилд шаардлагатай эдийн засгийн үнэ цэнэ, хэм хэмжээг сонгох (зайлуулах, хадгалах; хуримтлуулах), эдийн засгийн зохистой зан үйлийн стандартыг хуримтлуулах, хөдөлмөрийн үндсэн үнэ цэнэ, хэм хэмжээг өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэл дамжуулж, хэрэглээ, хуваарилалт болон бусад эдийн засгийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо нь эдийн засгийн хөгжлийг зохицуулдаг үнэт зүйл, хэм хэмжээг шинэчилж, зан үйлийн шинэ хэв маягийг гаргаж авдаг нөөц юм. Эдийн засгийн соёл нь тухайн үндэстний сэтгэхүйтэй харьцаж, хувь хүмүүсийн эдийн засгийн сэтгэлгээг бүрдүүлдэг бөгөөд үүний үр дүнд хувь хүний эдийн засгийн зан үйлийн хөтөлбөрийг тодорхойлж, эдийн засгийн үйл ажиллагаа өөрөө явагддаг.
Сэтгэц гэдэг нь хамтын болон хувь хүний ухамсрын гүн гүнзгий түвшин, түүний дотор ухамсаргүй байдал, хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлгийн аливаа үйл ажиллагаа, сэтгэх, мэдрэх, ертөнцийг хүлээн зөвшөөрөх бэлэн байдал, хандлага, хандлагаас хамаарч бий болдог уламжлал, соёл, нийгмийн бүтэц, бүхэл бүтэн амьдрах орчин, мөн өөрөө нь эргээд тэдгээрийг хэлбэржүүлж, соёл-түүхийн динамикийн тодорхойлоход хэцүү эх сурвалж болох үүсгүүрийн ухамсрын үүрэг гүйцэтгэдэг." Олон зуун жилийн турш түүхэнд бий болсон сэтгэлгээ нь эдийн засаг, нийгмийн зан үйлийн үндэсний загвар болох хэрэглээний соёл, үйлдвэрлэлийн соёл, холбогдох сэдлийг тодорхойлдог.
Оросын сэтгэлгээний төлөвшил нь барууны соёл иргэншлийн үүсгэсэн христийн шашинд тулгуурлаж, дорно дахины сүнсэнд шингэсэн байв. Үүний үр дүнд өвөрмөц сэтгэлгээ бий болсон бөгөөд түүний шинж чанарыг парадокс гэж нэрлэж болохуйц "энэ ба тэр" ертөнцийг үзэх үзэл нь "эсвэл" гэсэн хандлагаар тодорхойлогддог барууны сэтгэлгээтэй эрс ялгаатай байв. Оросын сэтгэлгээний энэхүү шинж чанар нь Оросын хувь хүний эдийн засгийн зан үйлийн онцлог шинжийг илтгэж, Оросын эдийн засгийг зохион байгуулахад чухал хүчин зүйл болж байгаа юм шиг санагддаг. Оросын хүн бол дотоод амьдралын гүн гүнзгий, хувийн эрх чөлөөг багтаа хэсэгчлэн шилжүүлэх, эдийн засгийн амжилтын эдийн засгийн бус бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр тодорхойлогддог.
Эдийн засгийн сэтгэлгээ гэдэг нь тухайн хүн, нийгмийн бүлэг, нийгмийг бүхэлд нь эдийн засгийн бодит байдлыг танин мэдэх, эдийн засгийн харилцаанд өөрийн байр суурийг ухамсарлах, үүний үндсэн дээр өөрийн үйл ажиллагааны зарчмыг боловсруулах үйл явц юм. Оросын сэтгэлгээний онцлогт тулгуурлан баруун болон дорнодын шинж чанаруудын нэгдэл хэлбэрээр бүрэлдэн тогтсон Оросын эдийн засгийн сэтгэлгээний онцгой хэлбэр бий болж байна. Оросын эдийн засгийн сэтгэлгээний үндэс нь дорнын соёл иргэншилтэй холбоотой төрийн эдийн засгийн сэтгэлгээ бөгөөд хувь хүний ухамсарыг нийгмийн ухамсрын бүтцэд хүчтэй оруулах, шаталсан байдал, төрөөс хараат байх, эдийн засгийн зан үйлийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс хазайхыг үл тэвчих зэрэг шинж чанаруудыг агуулсан байдаг. хууль, хууль ёсны байдлыг үл тоомсорлодог.
Өнөөдөр хүмүүсийн зан төлөвт барууны орнуудад байдаг зах зээлийн эдийн засгийн сэтгэлгээний элементүүд улам бүр нөлөөлж байна: эзэн байх мэдрэмж, хувийн эдийн засгийн бие даасан байдал, санаачлага, прагматизм, уян хатан байдал, дасан зохицох чадвар, бизнес эрхлэх, өрсөлдөөнт орчинд ажиллахад бэлэн байх. Орос дахь хүний эдийн засгийн зан байдал барууны хүний эдийн засгийн зан үйлээс ялгаатай. Баруун Европын хувилбар дахь эдийн засгийн зан үйлийн рационализм нь санамсаргүй үйлдлийн үр дүнд бус, харин зан үйлийн хэм хэмжээ болох орлого, зардлын тогтмол харьцуулалтын үр дүнд ашиг олох хүсэл эрмэлзэлтэй ижил юм. Орос улсад хөгжлийн нийгэм-түүхийн онцлогоос шалтгаалан Баруун Европын хувилбарт рационализм үүсч чадахгүй байв. Эндхийн эдийн засгийн зан үйл нь ихэвчлэн үндэслэлгүй, бусдын субьектив ойлголтын нөлөө, хамтын оюун санааны оролцооноос болж эдийн засгийн үр өгөөж заримдаа алдагддаг. Оросын хүний энэхүү өвөрмөц онцлог нь эдийн засгийн сонголттой холбоотой нөхцөл байдалд тодорхойгүй байдлын мөчүүдийг оруулдаг. Өөрөөр хэлбэл, Орос дахь хүний эдийн засгийн зан үйлийг загварчлахдаа эдийн засгийн зан үйл нь Оросын сэтгэлгээний онцлог, Оросын эдийн засгийн сэтгэлгээний онцлогт суурилдаг тул субъектив оновчтой байдлыг бага зэрэг харгалзан үзэх шаардлагатай.
Тиймээс, Оросын хүний эдийн засгийн зан үйлийг авч үзэхдээ рационализмын парадигмыг өөрчлөх, субъективизмыг нэвтрүүлэх байр сууринаас хандах шаардлагатай бөгөөд хэрэв X хувилбар нь Y хувилбараас илүүд байвал хувь хүн өөрөө үүнийг хийдэг гэж үздэг. ашиг тус, зардлын талаархи өөрийн үнэлгээнд анхаарлаа хандуулж, тэдгээрийн хооронд сонголт хийх. "Эдийн засгийн зан үйл" гэсэн ангиллын ач холбогдлыг үл харгалзан түүний нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн тодорхойлолт байдаггүй. Судлаачид ихэнх тохиолдолд үүнийг ашиг олоход чиглэсэн оновчтой зан үйл гэж тодорхойлдог: "Эдийн засгийн зан үйлээр бид зорилготой зан үйл, ашгийг нэмэгдүүлэх шалгуураар зохицуулагддаг үйл ажиллагааны сонголтуудыг ойлгодог." Ашигтай хувилбарууд: "Эдийн засгийн зан байдал - хамгийн ашигтай хувилбаруудыг сонгоход чиглэсэн үйлдлүүд нь янз бүрийн ашиг тустай бараа бүтээгдэхүүний үнэ, орлогоос хамаарна: "Бид В.И. Эдийн засгийн зан үйл гэдэг нь нэгдүгээрт, янз бүрийн чиг үүрэг, зорилготой эдийн засгийн үнэт зүйлсийг (нөөцийг) ашиглахтай холбоотой, хоёрдугаарт, эргэлтээс ашиг (цалин) авахад чиглэгдсэн нийгмийн үйл ажиллагааны систем юм."
Гэсэн хэдий ч, авч үзсэн эдийн засгийн арга барилд үндэслэн дээрх тодорхойлолтыг эдийн засгийн зан байдал нь бодит орлого ба чөлөөт цагийг бий болгох ("нөхцөл байдлыг сайжруулах") хооронд ховор нөөцийн хуваарилалтыг нэмэгдүүлэхтэй холбоотой зан үйл гэж би нэмж хэлмээр байна. үндэсний онцлог, эдийн засгийн уламжлалын онцлогт суурилсан эдийн засгийн өвөрмөц сэтгэлгээг багтаасан.
Нэмж дурдахад би ашиг олох тухай биш, харин үйл ажиллагааны үр дүнд цалин хөлс (тэтгэмж) авах тухай тодорхойлолтыг эрэмбэлэхийг хүсч байгаа бөгөөд энэхүү урамшууллыг (тэтгэмжийг) үргэлж өөрийн орлого, зардлын тооцоонд үндэслэн үнэлдэг. Эдийн засгийн нөөцийн тоо хэмжээ, чанарт үндэслэн тэдгээрийн үнэлгээг тодорхойлно; институцийн болон нийгэм-соёлын хүрээнээс; субъектууд хаана байрладаг; тэтгэмжийн үнэлгээнд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн уламжлал, хэвшмэл ойлголт нөлөөлнө; тухайн эдийн засгийн нөхцөлд хүлээн зөвшөөрөгдөх оновчтой үр дүнд хүрэх тусгай журам, технологи.
Хүний эдийн засгийн зан байдал гэдэг нь бэлэн нөөцийг ашиглахаас гарах үр өгөөжтэй харьцуулах замаар субъектив оновчтой болгоход чиглэсэн зан үйл юм. Энэ тохиолдолд ашиг тус нь эдийн засгийн, өөрөөр хэлбэл материаллаг (мөнгө, бараа бүтээгдэхүүн гэх мэт) болон эдийн засгийн бус (сэтгэл зүйн, нийгэм гэх мэт) байж болно. Энэхүү тодорхойлолт нь эдийн засгийн салбарт хүний бүх төрлийн зан үйлийг нэгтгэх боломжийг бидэнд олгодог.
Тиймээс эдийн засгийн зан төлөв нь эдийн засгийн амьдралын хөгжлийн бие даасан хүчин зүйл биш бөгөөд энэ нь эдийн засгийн соёл, эдийн засгийн сэтгэлгээг бий болгох нөхцөл, эдийн засаг, нийгмийн харилцааны тогтолцооны шинж чанараас хамаардаг
Жагсаалт уран зохиол
Хирхлейфер Ж. Эдийн засгийн өргөтгөсөн салбар. - Америкийн эдийн засгийн тойм, 12-р сар. 1985, V.75.
Маршал А. Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд:! Пер. англи хэлнээс М.: Прогресс, 1983. Т.И.
Роббинс L. Эдийн засгийн шинжлэх ухааны сэдэв // 1 ТЕЗ, 1993. Өвөл. Т.И. 1-р асуудал.
Заславская Т.Н., Рывкина Р.В. Эдийн засгийн амьдралын социологи. Новосибирск, 1991. Х.51.
Heilbroner R. Эдийн засгийн онол нь бүх нийтийн шинжлэх ухаан болох // ТЕЗ, 1993. Өвөл. Т.И. 1-р асуудал. Х.41.
Смелсер Н.Ж. Эдийн засгийн амьдралын социологи. Улсын шинжлэх ухаан, техникийн нийтийн номын сангийн 11304 тоот орчуулга. Новосибирск, 1985. П.51.
Смит А. Үндэстнүүдийн баялгийн мөн чанар, шалтгааны талаархи судалгаа. М.: Соцегиз, 1.962.
Schonfeld L. Grenznutzen und Wirtschaftsrech-nung. В., 1982. Р.З.
Becker Gary S. Эдийн засгийн шинжилгээ ба хүний зан үйл // ТЕЗ, Начала-пресс, Өвлийн 1993. Боть. 1. P. 26.
Рывкина Р.В. Социализм ба зах зээлийн хооронд: Оросын эдийн засгийн соёлын хувь заяа. М.: Наука, 1994. Х.30.
Барууны орчин үеийн философийн толь бичиг. М., 1991. P. 176.
Горичева Л. Эдийн засгийн асуудал ба үндэсний өвөрмөц байдал // Эдийн засгийн асуултууд. 1993. No8. Х.44-53.
Архипов А. Эдийн засгийн шинэ сэтгэлгээ, онол, боловсрол, хүмүүжлийн зорилтуудыг батлах нь // Оросын эдийн засгийн сэтгүүл. 1997. Х.95.
Тамбовцев В.Л. Эдийн засгийн зан үйлийн эмпирик судалгааны туршлага // Москвагийн их сургуулийн мэдээллийн товхимол. Цуврал 6. Эдийн засаг. 1994. №3. Х.46.
Arrow K. Мэдээлэл ба эдийн засгийн зан төлөв // Эдийн засгийн асуултууд. 1995. №5. Х.98.
Верховин В.И. Эдийн засгийн зан байдал нь социологийн шинжилгээний сэдэв болох // Социс. 1994. №10. P. 120.
Эдийн засаг нь шинжлэх ухаан, практик судалгааны олон аргыг хослуулсан шинжлэх ухааны салбар статустай.
Шинжлэх ухааны хийсвэрлэх арга буюу ассоциатив аргууд
Аливаа шинжлэх ухааны салбаруудын нэгэн адил, жишээлбэл, математикийн хувьд эдийн засагт шинжлэх ухааны судалгааны зорилгоор нотлох баримтгүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухааны хийсвэрлэл, аксиом, теоремууд байдаг.
Өдөр тутмын амьдралд хамгийн ойрын хувилбар бол эдийн засгийн субъект бүр - бизнес, өрх, хувь хүн - хэрэглэгч бол оновчтой үйл ажиллагаа явуулдаг субъект гэсэн онолын үндэслэл (таамаглал) юм. Тэдгээр. Бизнес эрхлэгч үргэлж ашгаа нэмэгдүүлэхийг эрмэлздэг (энэ тухай К.Марксын “Капитал” бүтээлд маш сайн дүрсэлсэн байдаг), жишээлбэл, хөрөнгийн зах зээл дээрх худалдан авагч эсвэл худалдаачин бүх хувилбараас оновчтой шийдвэр гаргахыг эрмэлздэг гэж үздэг.
Практик нь зан үйлийн зарим үндэслэлгүй байдлыг ("леммингүүдийн нөлөө" эсвэл олон түмэн) нотолж байгаа хэдий ч эдийн засгийн шинжлэх ухааны хийсвэрлэл нь тодорхой эдийн засгийн тогтолцооны эдийн засгийн төлөөлөгчдийн зан үйлийг шинжлэх бүх нийтийн загварыг бий болгоход тусалдаг хэвээр байна.
Интеграл ба ялгах арга (эсвэл индукц ба дедукцийн арга)
Энэ арга нь ерөнхий үзэгдлийг тодорхой үйл явдлын үндсэн дээр судлах, эсвэл эсрэгээр тодорхой үзэгдлийг илүү том зүйл дээр үндэслэн судлахад үндэслэдэг. Энэ нь эдийн засгийн тогтолцоо, жишээлбэл, хэрэглэгчдийн бүлэг эсвэл сегментийн зан үйлийн дүн шинжилгээ (лавлагаа бүлгийн дүн шинжилгээ) дээр үндэслэн зах зээлд хэрэглэгчийн зан төлөвийг судлах боломжийг олгодог.
Үүнтэй адилаар санхүүгийн зах зээлд ийм аргыг хэрэглэвэл хөрөнгийн биржийн ерөнхий индекс хэрхэн ажиллаж байгааг дүгнэж үзвэл тухайн улсын эдийн засаг хэрхэн ажилладаг талаар тодорхой дүгнэлт хийж болно. Эсрэгээр нь тухайн улсын валютын ханш хэрхэн ажиллаж байгаагаас хамааран тухайн бизнесийн үйл ажиллагааг хасч, урьдчилан таамаглаж, дүн шинжилгээ хийх боломжтой - жишээлбэл, экспорт-импортын компаниудын төлбөрийн тэнцлийн динамикийг судлах. .
Түүхийн судалгааны арга, аналоги
Шинжлэх ухааны нэгэн адил эдийн засагт өнгөрсөн үйл явдлуудыг одоогийнхтой харьцуулах аргыг ихэвчлэн ашигладаг. Жишээлбэл, алтанзул цэцэгний түүхээс эхлээд бүх эдийн засгийн хямралууд нь түүхийн эргэн тойронд давтагддаг хөгжлийн тодорхой алгоритмтай байдаг. Энэ нь судалгааны сайн шинжлэх ухааны үндэслэл бөгөөд үр дүн нь шинэ хямралын эхлэл, тэдгээрийн үндсэн параметрүүдийг урьдчилан таамаглах чадвартай болно.
Статистикийн мэдээллийг боловсруулах арга
Эдийн засаг нь шинжлэх ухааны хувьд томоохон, жижиг эдийн засгийн тогтолцоог хөгжүүлэх хүчин зүйлсийг багтаасан асар их хэмжээний өгөгдлийг авч үздэг - хэрэглэгчдийн хүсэл сонирхол, өрх бүрт олгосон зээлийн хэмжээг судлахаас эхлээд тухайн өрхийн төсвийн параметрүүдийг судлах хүртэл. улс.
Эдийн засагт хэрэглэгддэг бэлэн шийдлүүдийг цуглуулах, дүн шинжилгээ хийх, бэлтгэх нь тусгай эконометрик загвар ашиглан мэдээллийн статистик боловсруулалтад суурилдаг. Эдгээр нь мэдээллийн хэмжээг системчлэх, санамсаргүй үйл явдлыг шүүж, судлаачдад үйл явдлын магадлалын үр дүнг өгөх боломжийг олгодог.
Цэвэр практик талаас нь авч үзвэл, жишээлбэл, санхүүгийн зах зээл дээр арилжаачин эсвэл хөрөнгө оруулагч нь хөрөнгийн (хувьцаа, бонд эсвэл валют) үнийн түвшингээс тодорхой хэмжээнээс дээш (доор) гарсан статистикийг судалж байна. түвшин.
Эдийн засаг дахь үйл явцыг загварчлах
Эдийн засгийн шинжлэх ухаанд загварчлах нь онолын физик эсвэл механикт хэрэглэгддэгтэй адил процессыг судлахын тулд тодорхой нарийн төвөгтэй загвар, заримдаа математик функцийн багц хэлбэрээр бий болдог.
Эдийн засгийн шинжлэх ухаанд Монте-Карло маягийн загвараас эхлээд олон зуун тэгшитгэлийн цогц систем хүртэл ийм математик загваруудын асар их арсеналыг ашигладаг. Ийм загварчлалыг зөвхөн макро эдийн засагт төдийгүй практик салбарт, жишээлбэл, даатгалын тодорхой тохиолдлуудад дүн шинжилгээ хийх тусгай загварууд байдаг даатгалд ихэвчлэн ашигладаг.
График шинжилгээний аргууд
Эдийн засаг нь шинжлэх ухаан болохын хувьд тодорхой орон зай, цаг хугацаанд болж буй үйл явцыг авч үздэг тул эдгээр үйл явдлуудыг мөчлөгийн эсвэл долгионы үйл явдлуудтай харьцуулах тухай асуулт гарч ирдэг. Аливаа эдийн засгийн тогтолцоо, тэр дундаа улс орны эдийн засаг, нэг аж ахуйн нэгжийн бизнес, хөрөнгийн зах зээл дээрх хувьцааны үнэ гэх мэт аливаа эдийн засгийн тогтолцоо тодорхой мөчлөгийн дарааллаар хөгждөг. Иймээс аль ч улсын эдийн засагт өсөлт, уналтын (хямрал) үе шатууд байдаг тул хувьцааны үнэ хязгааргүй өсөх боломжгүй. Үүний дагуу ийм цикл (долгион) шинжилгээнд график-аналитик аргыг ашигладаг.
"Эдийн засгийн империализм" гэсэн ойлголт гарч ирэв Гэри Бекер(1930 онд төрсөн). Түүний номууд нь эдийн засгийн энэ чиглэлээр судалгаа хийхэд зориулагдсан болно. "Ялгаварлан гадуурхах эдийн засгийн онол" (1957), "Хүний хөрөнгө" (1964), "Цаг хугацааны хуваарилалтын онол"(1965), "Эдийн засгийн онол" (1971), "Эдийн засгийн хандлага" хүний зан төлөвт" (1976), "Гэр бүлийн тухай түүвэр" (1981).
Арга. Эдийн засгийн сэтгэлгээний энэ чиглэл нь хүний үйл ажиллагааны эдийн засгийн бус салбарт эдийн засгийн шинжилгээний аргыг ашиглах замаар тодорхойлогддог. Энэхүү аргын хүчин төгөлдөр байдал нь эдийн засгийн шинжлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүний зан үйлийн загварыг бүх нийтийнх гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл. Зөвхөн эдийн засгийн асуудлыг шийдвэрлэхэд бус ямар ч нөхцөлд хүний зан төлөвийг дүрслэх чадвартай. Энэ чиглэлийг дэмжигчид эдийн засгийн шинжилгээ нь зөвхөн эдийн засгийн төдийгүй нийгмийн байгууллагуудын зан үйлийг тайлбарлахад тохиромжтой гэж үздэг.
Судалгааны чиглэл.Г.Беккер бүтээлдээ хүний зан үйлийг зохицуулдаг “далд зах зээл” байдаг тухай бичсэн байдаг. Аливаа төрлийн үйл ажиллагааны үр ашиг, алдагдлыг шинжлэх нь эдгээр зах зээлийн тэнцвэрт байдлын түлхүүр юм. Тэрээр дүн шинжилгээ хийхдээ хүний зан үйлийн талаархи оновчтой бөгөөд оновчтой гэсэн санаануудаас үндэслэж, хомсдол, үнэ, боломжийн зардал гэх мэт ойлголтуудыг хүний амьдралын олон талт, тэр дундаа бусад хүмүүсийн үүрэг хариуцлагыг оролцуулан ашигладаг. нийгмийн сахилга бат.
Эдийн засгийн аргын онол.Г.Беккер неоклассикийн арга зүйгээс эхлээд, мөн чанар гэж нэрлэгддэг зүйлийн мөн чанарыг хамгийн бүрэн гүйцэд томъёолсон. эдийн засгийн хандлага.
Энэ хандлага нь үнэ болон зах зээлийн бусад механизмаар дамжуулан хувь хүн, пүүс, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн улс гэлтгүй зах зээлд оролцогчдын үйл ажиллагааг янз бүрийн түвшний үр ашигтайгаар зохицуулдаг зах зээл байдаг гэж үздэг бөгөөд үүний үр дүнд тэдний зан төлөв өөрчлөгддөг. тууштай.
Эдийн засгийн хандлага нь зах зээлд оролцогч бүх хүмүүс бүрэн мэдээлэлтэй байх эсвэл гүйлгээний зардал шаарддаггүй гүйлгээ хийдэг гэж үздэггүй. Эрдэмтэд үнэтэй мэдээллийг оновчтой эсвэл оновчтой хуримтлуулах онолыг боловсруулсан бөгөөд энэ нь чухал шийдвэр гаргахад (жишээлбэл, байшин худалдаж авах) чухал бус шийдвэрүүдтэй (өдөр бүр талх худалдаж авах) илүү их хөрөнгө оруулалт шаарддаг. Тэрээр бүрэн бус мэдээллийг үндэслэлгүй, үл нийцэх зан үйлтэй андуурч болохгүй гэж тэрээр санал болгож, хүний зан төлөв ерөнхийдөө оновчтой байдаг. Хэрэглэгчийн хүсэл сонирхол нь нэлээд тогтвортой бөгөөд тодорхой барааны тодорхой дур сонирхлыг авч үздэггүй, харин эрүүл мэнд, нэр хүнд, мэдрэхүйн таашаал гэх мэт амьдралынхаа үндсэн талуудад хүмүүсийн хандлагаар тодорхойлогддог тодорхой гүн гүнзгий, үндсэн шинж чанаруудыг авч үздэг.
Зах зээлийн эдийн засагт хүн өөрийн үзэмжийг бүтээгдэхүүнээр тодорхойлдог бөгөөд тэрээр өөрийн нөхцөл байдлыг сайжруулах, оновчтой болгох, хамгийн их ашиг тусыг авахыг хүсдэг: түүний зан төлөвийг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх, ашигтай үйл ажиллагааны үнэ цэнийг нэмэгдүүлэхэд хүргэх шийдвэр гаргах; Ямар ч нөхцөлд хүмүүс эдийн засгийн аргыг ашигладаг: ахиу ашиг ба ахиу зардал, юуны түрүүнд шийдвэр гаргахтай холбоотой ашиг, зардлыг харьцуулдаг. Үүний зэрэгцээ, хүн өөрийн үйлдлүүдийг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх дотоод хүслийг үргэлж мэддэггүй.
Эдийн засгийн арга нь иж бүрэн бөгөөд энэ нь хүн бүрт (дарга ба доод албан тушаалтнууд, баян ядуу), үргэлж (ямар ч нөхцөлд) хамаатай. Г.Беккер хүний зан үйлийн шинжилгээнд эдийн засгийн хандлагыг хэрэглэсэн итгэл үнэмшилтэй, гайхалтай жишээг харуулжээ. Эрүүл мэнд, урт удаан наслах нь ихэнх хүмүүсийн хувьд чухал зорилго боловч цорын ганц зорилго биш гэж тэр үзэж байна. Заримдаа, хэрэв тэд бусад зорилготой зөрчилдвөл тэднийг золиослох боломжтой. Эдийн засгийн хандлага нь тухайн хүний хувьд тодорхой "оновчтой" дундаж наслалт байдаг гэж үздэг бөгөөд энэ хугацаанд нэмэлт амьдралын ашиг тус нь бусад ашиг тустай харьцуулахад бага байх болно, жишээлбэл, бүх нөөц ашиглагдвал алдагдах болно. амьдралыг уртасгахад зориулагдсан. Тиймээс, эдийн засгийн хандлагын үүднээс авч үзвэл ихэнх нас баралтын шалтгаан нь ямар нэгэн байдлаар амиа хорлох явдал юм. Хэрэв хүн зөвхөн насыг уртасгахад хөрөнгө оруулалт хийсэн бол хожим үхэх болно. Орчин үеийн сэтгэл судлал нь үүнтэй төстэй дүгнэлтэд хүрч байна: "үхлийн хүсэл" нь санамсаргүй олон үхэл, мөн байгалийн шалтгаанаас үүдэлтэй үхлийн үндэс суурь болдог гэж үздэг. Нийгмийн хамгийн чухал институци болох гэрлэлтийг эдийн засгийн хандлагын үүднээс ч тайлбарлаж болно. Үүний дагуу хүн гэрлэлтийн хүлээгдэж буй ашиг тус нь ганц бие амьдралын ашиг тусаас давж, хань олохтой холбоотой зардлаас давсан тохиолдолд гэрлэхээр шийддэг. Үүний нэгэн адил, хэрэв ганц бие байхын хүлээгдэж буй ашиг тус нь салалтын зардлаас их байвал гэрлэлтийг цуцлахаар шийддэг. Эдийн засгийн аргын логик нь гэрлэлтийн зах зээлийн тэнцвэрт байдлын асуудлыг судлах боломжийг олгосон бөгөөд үүний үр дүнд дараахь хэв маягийг тодорхойлсон: оюун ухаан, боловсролын түвшин, нийгмийн гарал үүслээр ижил төстэй хүмүүсийн хооронд гэрлэх хандлага ажиглагдаж байна. , нийгмийн өсөлт, гэхдээ өөр өөр түвшний цалинтай. Харьцангуй өндөр орлоготой эрчүүд харьцангуй бага орлоготой эмэгтэйчүүдтэй гэрлэдэг, харьцангуй өндөр орлоготой хүмүүс залуу насандаа гэрлэж, гэр бүл салалт багасдаг, эхнэрүүдийн цалин нэмэгдэж байгаа нь гэр бүл цуцлагдах магадлалыг нэмэгдүүлдэг.
Эдийн засгийн хандлага нь тухайн хүн хүлээгдэж буй ашиг тус (материаллаг болон сэтгэл зүйн) нь бусад мэргэжлүүдийн хүлээгдэж буй ашиг тусаас өндөр байх мэргэжлийг сонгодог гэж үздэг. Эдийн засгийн арга барилын дагуу гэмт хэргийн үйл ажиллагаа нь бусад бүх үйл ажиллагаатай ижил үйл ажиллагаа бөгөөд гэмт хэрэгтэн хууль бус бизнесээсээ хамгийн их ашиг хүлээж байдаг. Эдийн засгийн хуулийн салбарын ажилгүйдэл нь хуульчийн мэргэжлээс олох ашиг багасдаг учраас өмчийн гэмт хэргийн тоо нэмэгддэг. Г.Беккер эдийн засгийн хандлага нь хүний зан үйлийн аливаа талыг ойлгох цогц тогтолцоог бүрдүүлдэг гэсэн ерөнхий дүгнэлтэд хүрсэн.
- Гэри Стэнли Бекер 1930 оны 12-р сарын 2-нд Америкийн эдийн засагч төржээ. Принстонд сурсан. Чикагогийн их сургуульд докторын зэрэг хамгаалсан. Тэрээр Колумби болон Чикагогийн их сургуульд ажиллаж байсан. 1987 онд Америкийн эдийн засгийн нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч, Хөдөлмөрийн эдийн засгийн нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч (1997). 1992 оны Нобелийн шагналын эзэн "Микро эдийн засгийн шинжилгээний цар хүрээг хүний зан байдал, харилцан үйлчлэлийн олон талт, тэр дундаа зах зээлийн бус зан үйлийг хамарсан".
Г.Беккерийн эдийн засгийн хандлага
Гари С.Беккер эдийн засгийн судлагдахууныг тодорхойлохын оронд эдийн засгийн өвөрмөц хандлагыг тодорхойлдог. Тэрээр эдийн засаг нь шинжлэх ухааны салбар болохын хувьд нийгмийн шинжлэх ухааны бусад салбаруудаас сэдвээрээ бус харин арга барилаараа хамгийн их ялгаатай байдаг гэж тэрээр үзэж байна.
Хүний зан үйлийн олон хэлбэр нь хэд хэдэн салбарын судалгааны сэдэв юм. Тиймээс төрөлтийн асуудал нь социологи, антропологи, эдийн засгийн онол, түүх, хүний биологи, магадгүй улс төрийн шинжлэх ухааны тусгай хэсгийг бүрдүүлдэг. Г.Беккер эдийн засгийн арга барил нь хүний зан үйлийн олон янзын хэлбэрийг нэгтгэж чаддаг учраас хүч чадлынхаа хувьд онцгой гэж үздэг.
Эдийн засгийн хандлага
Эдийн засгийн арга нь зан үйлийг бусад аргуудаас илүү тодорхой бөгөөд илүү өргөн хүрээнд нэмэгдүүлэхийг шаарддаг бөгөөд ингэснээр гэр бүл, пүүс, үйлдвэрчний эвлэл, засгийн газрын аль ч байгууллагын ашиг тус, баялгийн функцийг нэмэгдүүлэхэд чиглэгддэг. Нэмж дурдахад эдийн засгийн хандлага нь янз бүрийн үр ашгийн түвшинтэй, янз бүрийн оролцогчдын - хувь хүмүүс, пүүсүүд, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн үндэстнүүдийн үйл ажиллагааг зохицуулж, зан төлөв нь харилцан уялдаатай байхаар зах зээл байгаа гэж үздэг.Түүнчлэн, давуу байдал нь цаг хугацааны явцад мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөггүй бөгөөд баян ядуугийн хооронд, тэр ч байтугай өөр өөр нийгэм, соёлд харьяалагддаг хүмүүсийн хооронд тийм ч их ялгаатай байдаггүй гэж үздэг.
Үнэ болон зах зээлийн бусад хэрэгслүүд нь нийгэм дэх хомс нөөцийн хуваарилалтыг зохицуулж, улмаар оролцогчдын хүслийг хязгаарлаж, үйл ажиллагааг нь зохицуулдаг. Эдийн засгийн арга барилын хувьд эдгээр зах зээлийн хэрэгслүүд нь социологийн онолын "бүтэц"-д өгөгдсөн чиг үүргийг бүгдийг нь биш юмаа гэхэд ихэнхийг гүйцэтгэдэг.
Давуу эрхийн тогтвортой байдал нь жүрж, автомашин, эмнэлгийн үйлчилгээ зэрэг зах зээлийн бараа, үйлчилгээнд бус харин өрх бүрийн зах зээлийн бараа, үйлчилгээ, өөрийн цаг хугацаа болон бусад нөөцийг ашиглан сонгох үндсэн объектуудад зориулагдсан гэж үздэг. Эдгээр гүнзгий давуу талууд нь хүмүүсийн эрүүл мэнд, нэр хүнд, мэдрэхүйн таашаал, нинжин сэтгэл, атаархал зэрэг амьдралынхаа үндсэн талуудад хандах хандлагаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч, сонголт нь тухайн хүний байгалийн хэрэгцээгээр бус, харин соёлын бүтцээр тодорхойлогддог тодорхой бараа, үйлчилгээтэй холбоотой давуу тал нь үргэлж тогтвортой байдаггүй.
Г.Беккерийн хэлснээр хүний сонголтын тогтвортой байдлын үндэслэл нь өөрчлөлтөд үзүүлэх хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглах найдвартай үндэслэл болдог. Сонголтуудын тогтвортой байдал нь судлаачийг өөрийн таамаглалтай ямар нэгэн илэрхий зөрүүтэй байдлыг "тайлбарлах" боломжийг танд олгоход зайлшгүй шаардлагатай гэж үзэхээс сэргийлдэг.
Зан төлөвийг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх, таашаалын тогтвортой байдлыг хангах нь анхдагч нөхцөл боловч хүний хувьслын явцад тохирсон зан үйлийн хэв маягийн байгалийн сонголтын үзэл баримтлалаас үүдэлтэй юм. Чухамдаа орчин үеийн биологийн боловсруулсан эдийн засгийн хандлага, байгалийн шалгарлын онол хоёр хоорондоо нягт холбоотой. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар тэдгээр нь нэг, илүү суурь онолын өөр өөр талыг төлөөлж болно.
Зан төлөвийг нэмэгдүүлэх, зах зээлийн тэнцвэрт байдал, давуу эрхийн тогтвортой байдал зэрэгтэй холбоотой таамаглалууд нь Г.Беккерийн ойлголт дахь эдийн засгийн хандлагын гол цөмийг бүрдүүлдэг. Эдгээр нь энэхүү хандлагаас үүдэлтэй олон онолын үндэс суурь болдог, тухайлбал, дараах зүйлс:
1. Үнийн өсөлт нь эрэлтийн тоо хэмжээ буурахад хүргэдэг.
2. Үнийн өсөлт нь нийлүүлэлтийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг.
3. Өрсөлдөөнт зах зээл нь монопольчлогдсоноос илүү хэрэглэгчдийн хүсэл сонирхлыг илүү үр дүнтэй хангаж чаддаг.
4. Аливаа бүтээгдэхүүнд татвар тогтоох нь түүний үйлдвэрлэлийг бууруулахад хүргэдэг.
Эдийн засгийн аргын хэрэглээний хамрах хүрээ
Г.Беккерийн хэлснээр эдийн засгийн хандлагыг хэрэглэх хүрээ нь зөвхөн бараа, хэрэгцээ, зах зээлийн салбараар хязгаарлагдахгүй. Үнэ нь зах зээлийн салбарын мөнгөн үнэ эсвэл зах зээлийн бус салбарын далд үнэ аль аль нь хомс нөөцийг ашиглах боломжийн зардлыг тусгадаг.Эдийн засгийн хандлага нь далд болон зах зээлийн үнийн өөрчлөлтөд ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлэхийг урьдчилан таамаглаж байна. Жишээлбэл, хүн цорын ганц ховор нөөцтэй байж болно - цаг хугацаа. Хүн нийт ашиг тусаа нэмэгдүүлэхийн тулд цаг хугацаагаа төрөл бүрийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, амрах хооронд хуваадаг.
Зах зээлийн салбараас гадуур ч шууд болон шууд бусаар бүх бараа боломжийн үнэ багатай байдаг. Энэ нь ийм барааны нэмэлт нэг нэгжийг үйлдвэрлэхэд шаардагдах хугацааг хэлнэ. Тэнцвэрийн нөхцөлд эдгээр үнийн харьцаа нь холбогдох барааны ахиу хэрэглээний харьцаатай тэнцүү байх ёстой. Хамгийн гол нь энэ барааны нэгжийг бий болгоход шаардагдах хугацааны харьцангуй үнийн өсөлт нь түүний хэрэглээг бууруулахад хүргэнэ.
Эдийн засгийн хандлага нь зах зээл бүрийн бүх оролцогчид бүрэн мэдээлэлтэй байх эсвэл түүнд ороход ямар нэгэн зардал шаарддаггүй гүйлгээг хийдэг гэж үздэггүй. Гэсэн хэдий ч, бүрэн бус мэдээлэл эсвэл гүйлгээний зардлыг үндэслэлгүй, тууштай бус зан үйлтэй андуурч болохгүй.
Эдийн засгийн арга барил нь үнэтэй мэдээллийг оновчтой буюу оновчтой хуримтлуулах онолыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь жишээлбэл, чухал бус гүйлгээтэй харьцуулахад чухал шийдвэр гаргахдаа мэдээлэл олж авахад илүү их хөрөнгө оруулалт хийх гэсэн үг юм. Жишээлбэл, байшин худалдаж авах эсвэл гэрлэх нь талх, буйдан худалдаж авахаас илүү их мэдээлэл шаарддаг.
Цуглуулсан мэдээлэл нь ихэвчлэн бүрэн биш байдаг, учир нь үүнийг олж авах нь зардалтай холбоотой байдаг. Энэ баримтыг эдийн засгийн арга барилд ашигладаг зан үйлийн хэлбэрийг бусад хандлагад үндэслэлгүй эсвэл тууштай бус зан авир, эсвэл уламжлалт, эсвэл "иррациональ" гэж ойлгодог.
Ашигтай боломжуудыг пүүс, ажилчин эсвэл айл өрх алдаж байгаа тохиолдолд үндэслэлгүй байдал, одоо байгаа баялагт сэтгэл ханамжтай байх, давуу эрхээ өөрчлөхөд таатай байх шаардлагагүй болно. Эдийн засгийн хандлага нь эдгээр боломжуудыг ашиглахыг оролдоход мөнгө болон сэтгэл зүйн зардал гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хүлээгдэж буй үр ашгийг бууруулж, гадны ажиглагчдад тийм ч амархан "харагдахгүй" зардал гэж үздэг.
Эрчим хүчний зардлын тухай постуляци нь эрчим хүчний системийг хааж, физикийн эрчим хүчний хэмнэлтийн хуулийг хэмнэж байгаатай адил ийм зардлын талаархи постуляци нь эдийн засгийн хандлагыг "хаах" эсвэл "бүрэн гүйцэд" болгодог. Хими, генетик болон бусад салбар дахь шинжилгээний системүүд ижил төстэй байдлаар хаалттай байдаг.
Гол асуулт бол системийг "дуусгах" арга нь хэр үр дүнтэй вэ? Эдийн засгийн хандлагаас үүдэлтэй хамгийн чухал теоремууд нь энэ нь энгийн онолчлохоос хамаагүй илүү бүтээмжтэй байдлаар хаагддаг болохыг харуулж байна, учир нь давуу эрхийн тогтвортой байдлын үндэслэл нь олон төрлийн өөрчлөлтөд үзүүлэх хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглах үндэс болдог.
Эдийн засгийн хандлага нь бие даасан төлөөлөгчдөөс хамгийн их ашиг хүртэх хүслээ заавал мэддэг байхыг шаарддаггүй. Тиймээс тэрээр далд ухамсарт онцгой ач холбогдол өгдөг орчин үеийн сэтгэл судлал, ил ба далд функцийг ялгадаг социологитой давхцдаг. Эдийн засгийн хандлага нь чухал ба ач холбогдолгүй шийдвэр, тэгш бус хөрөнгө, боловсрол, нийгмийн гарал үүсэлтэй хүмүүсийн шийдвэрийн хооронд үзэл баримтлалын ялгааг гаргадаггүй.
Г.Беккер эдийн засгийн арга барил нь цогц юм байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Энэ нь зах зээлийн эсвэл тооцоолсон үнэ, давтан эсвэл нэг удаагийн, чухал эсвэл чухал бус шийдвэр, сэтгэл хөдлөлийн дарамттай эсвэл төвийг сахисан зорилгын нөхцөлд хүний бүх зан үйлд хамаатай гэж Беккер үзэж байна; Энэ нь баян ядуу, өвчтөн ба эмч, бизнесмен болон улс төрчид, багш оюутнуудын зан үйлд хамаатай.
Хязгаарлагдмал арга хэрэгсэл, өрсөлдөөнт зорилгын өмнөх тодорхойлолтыг дагаж мөрдвөл эдийн засгийн хандлагын ийм байдлаар ойлгогдох цар хүрээ маш өргөн хүрээтэй бөгөөд энэ нь эдийн засгийн сэдвийг хамардаг. Чухамхүү энэхүү ойлголт нь энэхүү өргөн хүрээтэй, шаардлага хангаагүй тодорхойлолттой нийцэж байгаа юм.
Хэдийгээр зах зээлийн бус салбарыг бодож байгаа ч хүний зан үйлийн эдийн засгийн хандлага шинэ зүйл биш юм. Адам Смит улс төрийн зан үйлийг тайлбарлахдаа ихэвчлэн ийм хандлагыг баримталдаг байв.
Эдийн засгийн арга нь хүний зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрийн мөн чанарыг нэвт шингээж, тэдгээрийг тайлбарлахад үргэлж ижил амжилтанд хүрч чаддаггүй. Гэвч хүүхэд төрүүлэх, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, ажиллах хүчний оролцоо, гэр бүлийн бусад шийдвэр зэрэг тайлбарлахад хэцүү зан үйлийг эдийн засгийн ухааныг системтэй хэрэглэснээр баяжуулсан.
Эдийн засгийн аргыг эцэс төгсгөлгүй олон янзын асуудлыг шинжлэхэд ашигладаг. Үүнд хэлний хөгжил, сүм хийдийн ирц, улс төрийн үйл ажиллагаа, хууль эрх зүйн тогтолцоо зэрэг орно. Үүнд альтруизм, нийгмийн харилцаа, гэрлэлт, үржил шим, гэр бүл салалт, гэмт хэрэг орно.
Г.Беккерийн үзэж байгаагаар хүний зан үйлийг аль нэг хэсэгт нь хамгийн дээд хэмжээнд байлгах шинж чанартай, нөгөө хэсэгт нь бус, нэг хэсэгт нь тогтвортой хүсэл тэмүүллээр өдөөгддөг, нөгөө хэсэгт нь тогтворгүй, тэргүүлдэг гэсэн салангид хэсгүүдэд хувааж болохгүй. оновчтой хэмжээний мэдээлэл хуримтлуулах нь өөр юунд ч хүргэхгүй.
Хүний бүх зан үйл нь оролцогчид олон төрлийн зах зээл дээр тогтвортой сонголтоос илүү ашиг тусыг нэмэгдүүлэх, оновчтой хэмжээний мэдээлэл болон бусад нөөцийг хуримтлуулах замаар тодорхойлогддог. Хэрэв бид Г.Беккерийн үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрвөл эдийн засгийн хандлага нь хүний зан төлөвийг ойлгох цогц схемийг өгдөг бөгөөд үүнийг олон эдийн засагчид удаан хугацаанд бий болгох гэж оролдсон боловч амжилтгүй болсон.